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漢魏兩晉南北朝佛教史

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湯用彤



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發表於2025-01-12


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2015-12 平裝 9787100100687

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具體描述

湯用彤(1893-1964),字锡予,湖北黃梅人,生於甘肅通渭。中國近代著名的國學大師。中央研究院首屆院士。1917年畢業於清華學堂。1918年赴美國留學,1922年畢業於哈佛大學研究院,獲碩士學位。迴國後,曆任東南大學、南開大學、中央大學教授,1936年至1948年,任北京大學(包括抗戰期間的西南聯閤大學)教授、哲學係主任及文學院院長。1947年,被原中央研究院選為院士、評議員,並兼任中央研究院曆史語言研究所北平辦事處主任。1949年1月後。任北京大學校務委員會主任,1952年至1964年任北京大學副校長。1955年,被選為中國科學院哲學社會科學學部委員。主要著作有:《漢魏兩晉南北朝佛教史》、《隋唐佛教史論稿》、《印度哲學史略》、《魏晉玄學講義》、《湯用彤學術論文集》、《餖飣劄記》等。另有校訂《高僧傳》,編有《漢文印度哲學史資料匯編》等。

湯用彤創建的中國佛教史研究體係,使印度哲學和中國佛教史研究進入新時期。他的相關研究凸顯瞭佛教史在曆史學科中的價值和地位,也為中國哲學史、思想史和文化史研究開闢齣新途徑。他通過研究佛教中國化進程,總結齣文化移植發展的普遍規律,不但為中國史學研究增添瞭瑰寶,而且豐富瞭世界曆史研究和宗教學的寶庫。他創立的研究範式對世界範圍的佛教史界影響深廣。凡是欲對中國佛教進行研究的學者,都不得不去研讀他的著述。可以說,湯著是中國佛教研究史上不可超越的一座裏程碑。

《漢魏兩晉南北朝佛教史》深入係統的分析瞭漢魏兩晉南北朝時期印度佛教傳入的曆史,根據大量史料、經過認真翔實的考證,總結齣佛教思想傳入中國的思想演變。該書特彆注意闡述外來印度佛教文化與本土文化在中國從依附於中土文化,而由於文化之不同而發生矛盾和融閤,逐漸為中國文化所吸收,以至於成為中國文化的組成部分的曆史過程。

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用戶評價

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##因不懂佛學,前後耗費三個月時間研讀,尚囫圇吞棗,一知半解,僅得皮毛,湯用彤先生八十年前這部中國佛教史典範之作,文密邃遠,體大思精,前無古人,已是必然,學術雖後齣轉精,然後繼中古佛史,均不脫湯氏框架,後無來者,極有可能。除瞭膜拜,還是膜拜,毫無學力點評!唯一不足,校對荒唐,彆字甚多,有愧先賢,亦有辱商務百年門庭也!

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湯著之佛史之精闢,可謂是前無古人,如後有來者,也必以此為目標。吾人今雖讀過此書,但卻不敢稱其讀過。

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##傳世巨著,穿寶錢之綫索。

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