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创造进化论

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亨利·伯格森 肖聿



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发表于2025-05-27

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具体描述

亨利·柏格森,1859年出生于巴黎,父母均为犹太人。他从中学时代起便对哲学、心理学、生物学发生浓厚兴趣,尤其酷爱文学,1914年当选为道德与政治科学院年度主席和法兰西科学院院士。第二次世界大战爆发后,年迈的柏格森反对纳粹政权对犹太人的迫害,拒绝与侵法德军合作。1941年1月4日,他因病在巴黎逝世,享年82岁。柏格森以“创化论”之说,强调创造与进化并不相斥,因为宇宙是一个“生命冲力”在运作,一切都是有活力的。他反对科学上的机械论,心理学上的决定论与理想主义。他认为人的生命是意识之绵延或意识之流,是一个整体,不可分割成因果关系的小单位。他对道德与宗教的看法,亦主张超越僵化的形式与教条,走向主体的生命活力与普遍之爱。1927年,“为了表彰其丰富而生气勃勃的思想和表述的卓越技巧”,他被授予诺贝尔文学奖。

《创造进化论》是作者柏格森的代表作品,书中作者提出并论证了关于“生命冲动”的理论和直觉主义方法论;反对用物质的机械组合和外部力量的选择来解释生命的进化。该书于1906年在法国首次出版,是人类史上重新建构哲学的一个重要典范,它向世人充分展示了人的生命是意识之绵延,所有最能长存且最富成效的哲学体系是那些源于直觉的体系。伯格森独特的生命哲学具有强烈的唯心主义和神秘主义色彩,因此这本书也在解放人类思想方面作出了巨大的贡献。

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用户评价

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##柏格森的反机械论的创造进化论是一种以生命冲力为支点,在埃莫尔直生论框架内把新拉马克主义,新达尔文主义,突变论综合起来的理论体系。这里边的智能-本能二分,运动-图像理论应该是柏格森哲学中比较有意思的论点,德勒兹的运动-影象、差异与重复、对生命与时间的思考跟柏格森的这本《创造进化论》关系非常紧密。柏格森非常不好读,书中倒没有堆满令人费解的术语概念,但却洋洋洒洒介绍了19世纪20世纪之交最新科学生物学成果,如果扒去这些科学论据,柏格森的逻辑严密度并不高。就像罗素说的,柏格森优点在主客同一化,但只要否定了这种同一化,整个体系就垮台了。

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##莫名感到一种亲切。

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##柏格森对机械论与目的论的哲学批评富有洞见,终于让自己往这方面思考又前进一小步。

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如同烟花在头顶绽开,缤纷的火光朝着四面八方肆意喷涌 ── 这是伯格森构建的万物进化的图景,每一簇火光奔向不同的地方,划过的长度标示着存在之物在宇宙中所处的层级:无机物、植物、动物、人 ── 宇宙与生命的关系被倒转过来:不是宇宙孕育了生命,而是生命冲撞出宇宙的形状。

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