##龔著的學術史色彩很濃，將錢锺書之於“中西會通”和“中國文學研究現代轉型”的獨特貢獻這一總論題與各章展開均置入學術脈絡觀之，以明其通變開拓之處。這或許與著者身居澳門有關，鮮明地展現齣多數內地人文學者不太注重的文獻綜述意識。圍繞“打通”這一錢學的突齣特徵與錢學研究者的熱點論題，是書的突破與增長主要在文獻搜討與觀念比較中的溯源性，即知人論世中對學緣，尤其是清華外文係培養目標與課程設置會通中西的關注，以及前置西學的體係性與東漸的科學化這一錢學會通中“易”與“不易”的大背景

##第五章精彩。王國維的悲劇觀源於叔本華，錢锺書後以批駁王國維之承襲的不盡切之處錶明自己的悲劇觀，作者在對前二者的承襲和批駁綜述完畢後又指齣瞭錢锺書之批駁的過苛之處，又引諸現當代西方文論對現代悲劇的闡述加以和閤，總而言之，充分錶現瞭當代學人的……溫柔(´･ω･`)

##本書涉及不少西方文學觀念，如宗教詩學觀、悲劇論等，還有一些研究方法如解釋學等，作者將之與中國古典文學加以印證，視野開闊，思維多元，也很好地反映瞭作者本人的文藝觀。本書特彆是對於體係化、科學化等問題的反思，在講究體係的今天，在科學主義泛濫的當今，發人深省。許多著作，動輒聲稱構建瞭某種體係，真是讓人驚詫。

##本書涉及不少西方文學觀念，如宗教詩學觀、悲劇論等，還有一些研究方法如解釋學等，作者將之與中國古典文學加以印證，視野開闊，思維多元，也很好地反映瞭作者本人的文藝觀。本書特彆是對於體係化、科學化等問題的反思，在講究體係的今天，在科學主義泛濫的當今，發人深省。許多著作，動輒聲稱構建瞭某種體係，真是讓人驚詫。