##儒錶法裏，王道其錶，霸道其裏，德治其名，刑治其實，說的性善論，信的性惡論，形式上吏的儒化，實質上儒的吏化。

##傳統十論本有十論,但限於時間的關係,隻在這裏談前三篇,即:《傳統中華帝國的鄉村基層控製：漢唐間的鄉村組織》，《中國經濟史上的怪圈：“抑兼並”與“不抑兼並”》，《“大共同體本位”與傳統中國社會》 這些文章大體來說都力圖革新對所謂“傳統”的判斷，很多時...  

##秦暉如此的推崇黃宗羲，可得等幾百年後時勢大變，黃的民本思想纔火起來。秦先生抱著如此強烈的現實關懷，還又是做經濟和農民這種實打的實研究，寫齣這本書，可曾叫醒些人？可即使醒瞭又如何？經過這年來很多很多事，我終於體悟情勢不由人，彷徨過，失落過，可又能怎樣？其實每個時代既不乏人呐喊，亦有太多人在麻木，多鑽研過去，絕不存後見之明，因為我也被睏在其中。但還是要多讀書，多思考，用自己的知識儲備抒寫對這個時代的迴答！秦老師在寫，還有那麼多人在寫，也許現在起不到作用，甚至被封被禁，可幾百年後呢？走著瞧。 —於改憲日

##深入探討瞭一些問題。門外漢可以靠書乘涼，還臆斷門內漢也會佩服。喜歡這本書

##藉此mark走齣帝製

##秦暉老師的傳統十論打開瞭我看待中國曆史的一扇窗。因為對曆史不夠瞭解，也從來沒有深入考慮過這些問題，看瞭之後特彆有啓發。概括起來，最主要的也是印象最深刻的觀點有三：一是中國從來就不是小共同體社會，一直是受製於大共同體控製下的，即皇權集權；二是中國曆史上一直是...  

##儒錶法裏，儒錶道裏；用能不用賢；消滅小共同體，實現大共同體集權。不過幾個問題在不同文章裏反復講，且行文有些囉嗦。。。精華俱在第五篇

##秦暉如此的推崇黃宗羲，可得等幾百年後時勢大變，黃的民本思想纔火起來。秦先生抱著如此強烈的現實關懷，還又是做經濟和農民這種實打的實研究，寫齣這本書，可曾叫醒些人？可即使醒瞭又如何？經過這年來很多很多事，我終於體悟情勢不由人，彷徨過，失落過，可又能怎樣？其實每個時代既不乏人呐喊，亦有太多人在麻木，多鑽研過去，絕不存後見之明，因為我也被睏在其中。但還是要多讀書，多思考，用自己的知識儲備抒寫對這個時代的迴答！秦老師在寫，還有那麼多人在寫，也許現在起不到作用，甚至被封被禁，可幾百年後呢？走著瞧。 —於改憲日