##深入探討瞭一些問題。門外漢可以靠書乘涼，還臆斷門內漢也會佩服。喜歡這本書

##秦暉先生《傳統十論》序言中為全書立意： “筆者不滿於過去流行的‘租佃神話’和‘宗族神話’，主張在社會—經濟分析與思想—文化分析的綜閤與融會中把握傳統時代真正具有規定性的那些規則，跳齣‘反儒’與‘尊儒’對峙的傳統觀之爭，在社會結構上擺脫大共同體本位...  

##我認為曆史不是僅意味著過去，它就是時間，不隻是過去的時間，還包含在現在的時間與遠或近的將來。不是在以前發生瞭什麼事，而是具體的、活生生的人，雖然他們沒在瞭，絕大多數連痕跡也沒有，但他們存在過。我們以什麼樣的視角和姿態看現在，至少要分一點同樣的東西給過去的...  

##前段時間讀秦暉老師的《傳統十論》，提及曆史觀時，秦老師比較贊同“自己對自己負責的曆史觀“。也就是說（如果我的理解沒錯的話），他不認為人類社會有一個固定的曆史發展軌跡。相反，他認為曆史是由人塑造的，也因此，人要為自己的曆史負責。如果你說，“現在的曆史階段就是...  

##儒錶法裏，儒錶道裏；用能不用賢；消滅小共同體，實現大共同體集權。不過幾個問題在不同文章裏反復講，且行文有些囉嗦。。。精華俱在第五篇

##儒錶法裏，儒錶道裏；用能不用賢；消滅小共同體，實現大共同體集權。不過幾個問題在不同文章裏反復講，且行文有些囉嗦。。。精華俱在第五篇