##挺好的，森是個實事求是的人......這是介於政治家與學者之間的可能性。

##很久以前看过这本书，囫囵吞枣，根本没抓到要点。近来想把自己读过的书再重新过一遍，随后一捻，就是MR.SEN。 但还没翻完第一章就不想继续了，回到目录页，挑着读了几节还感兴趣的主题，这本书就该放下了吧。 要说这本书的干货，其实就是SEN的几个观点。 1、自由是发展的目...  

##将自由看做是发展的手段和目的有取巧之嫌。

##很久以前看过这本书，囫囵吞枣，根本没抓到要点。近来想把自己读过的书再重新过一遍，随后一捻，就是MR.SEN。 但还没翻完第一章就不想继续了，回到目录页，挑着读了几节还感兴趣的主题，这本书就该放下了吧。 要说这本书的干货，其实就是SEN的几个观点。 1、自由是发展的目...  

##作者对于实质自由的定义还是挺吸引人的，但是怎么实现方面说的太少，谁都知道这些好，光说重要性有啥用。另外，作者对于人类通过提高教育程度自觉降低生育率的意愿，通过受教育实现女性地位提高的可能性，以及对政治权利对社会生活的重要性过于高估，总的说来想法比较天真。特别是充分的政治权利，在民智开发不够完全的时候有也是白搭，并不能为社会进步提供更好的选择。作者还是对印度的情况相对比较了解吧，当然，概念是好的。

##可疑的历史并不能为可疑的政治辩护。 它并不只是说某些后果是无意造成的，而是说因果分析可以使无意造成的后果被合理地预期到。 另一方面，在一个广阔的框架下研究进化选择时，也并不需要把非自私行为的产生仅仅局限于进化选择，而不给理性思考以任何独立的作用。可以把通过深思熟虑与通过进化来选择人们的承诺性行为的观点，统一到一个综合的框架之内。 责任以自由为条件。 正义思想的最重要的意义，在于用来识别明显的非正义——对此是可能理性地达成一致意见的——而不是用来推导出现成的公式，说明世界应该如何精确地管理。 过程层面与机会层面，自由衍生的重要性与自由本身固有的重要性。