具体描述
迈克尔·J. 桑德尔（Michael J. Sandel），当代美国最有影响的公众知识分子之一。他是哈佛大学政治学教授，讲授当代政治哲学与政治思想史，著作有《民主的不满：追求公众哲学的美国》、《自由主义与正义的局限》、《自由主义及其批评者》等。
A liberal society seeks not to impose a single way of life, but to leave its citizens as free as possible to choose their own values and ends. It therefore must govern by principles of justice that do not presuppose any particular vision of the good life. But can any such principles be found? And if not, what are the consequences for justice as a moral and political ideal? These are the questions Michael Sandel takes up in this penetrating critique of contemporary liberalism. This new edition includes a new introduction and a new final chapter in which Professor Sandel responds to the later work of John Rawls.
用户评价
现在想起来，的确在早稻田的研究生课程里，收益最大的就是Normative和Formal Model的课程。虽然早稻田号称这几年最擅长的是计量和实验手法，可能和自己无法理解概论的那种或然性的世界观有联系。不过，那时候在课上，这一册书的确是启发相当大的著作。那时候因为同时也在学Game Theory，对共和主义的论点是非常抵触的，没有微观基础和个人层次的讨论不是吗? 多少的确有这样的先入之见。不过，后来渐渐想起来，公共选择论的个人主义方法论基础的确议论非常简洁明快。但是，民主的公共性在哪里？没有公共性的社会科学的理论，感觉多少是一种反民主的理论。嘛~あくまで印象論ですが、政治理論は確かに正解はないと感じていますね
评分##《公正》某种程度上可以算这本书的普及版，看完《公正》只能算是增加点装逼的谈资而已，但对于总体上把握本书中涉及密尔、康德、罗尔斯的几个重要概念还是很有帮助的，看的时候不至于陷入对拗口文字的纠缠而晕头转向。真正要深入理解自由主义与公正，还得看这本书。
评分 评分##大爱桑德尔教授
评分##桑德尔对罗尔斯的质疑针对正义对善的优先性，集中在其主体概念上。罗尔斯既要避免功利主义的完全经验情境化主体，也要避免完全任意性的孤悬的康德主体。而罗尔斯的原初状态所设定的自我根本不支持其差异原则，差异原则将牺牲意志主义与个人主义这两个道义论的核心。原初状态对...
评分##从苏格拉底与柏拉图开始，正义在言辞城邦中第一次亮相。柏拉图笔下的苏格拉底在正义的话题上侃侃而谈时，他开始了最初的道德宇宙观。他以正义的原则，建构着理想城邦。但是在这个过程中，he suffered from the limits of justice, especially when he tried to apply justice as the primary principle of the community. The paradoxical relationship between two supposedly opposite sentiments and bonds presented this flaw. 桑德尔间接地处理该问题。作为社会学家的滕尼斯（虽然其作品时常被指责）…
评分##接着昨天说的，这本真的是把正义论拆开揉碎地分析，Sandel还是有他的洞见的。（btw他当年在哈佛还是耶鲁的政治哲学公开课真的不错）但到头来我觉得在理论层面上，Rawls一个political citizen的概念就能把Sandel依赖的直觉拆掉十之八九。Rawls的问题在liberalism的实践，但我觉得Sandel在实践层面上可能问题更大... 在再版前言中，Sandel区分了正义与善观念相联系的两种路径：1、正义应从特殊共同体或传统中人们共同信奉或广泛分享的价值中汲取道德力量，共同体的价值规定着何为正义，何为不正义【参Walzer，1982】；2、正义原则及其证明取决于它们所服务的那些目的的道德价值或内在善。S...
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