上篇 皇权与革命：政治权力的合法性／006
一 皇帝和天皇：“天无二日”还是“共享天下”／011
二 忠诚与叛逆：政治伦理的绝对与相对／023
三 革命与改良：“改朝换代”还是“咸与维新”／033
四 “革命”还是“放伐”：一个初步讨论／043
中篇 郡县与封建：国家形态与社会结构／048
一 成为律令制国家了吗？——日本的双重体制与重层结构／053
二 皇权下县：中国的郡县制与科举制／070
三 从古代日本到近世日本：亲藩、谱代与外样／075
四 走向近代：封建与郡县之利弊？／082
下篇 王权与神佛：意识形态与宗教信仰／091
一 公家、武家、寺家的三足鼎立：从织田信长火烧延历寺说起／094
二 “皇帝即当今如来”：屈服于政治的中国宗教／103
三 “权门”与“方外”：中日佛教在政治文化领域的差异／116
四 怎样走出中世纪？——近代过程中欧洲、日本与中国宗教的位置／128
五 不是结论的结论：中日政治文化中的政教关系基因／138
附录
一 同文同种？还真不一定——读尾藤正英《日本文化的历史》／145
二 中世的日本、朝鲜与大明——读田中健夫《中世对外关系史》／151
三 传统东亚邦交中的“名”与“器”——读周一良译新井白石《折焚柴记》／156
四 作为思想史的政治伦理问题——读丸山真男《忠诚与反叛》／160
五 从古琉球史说起：国境内外与海洋亚洲——读村井章介《古琉球：海洋亚洲的辉煌王国》／164
六 与本书相关的日本史粗略年表／193
后记／196
· · · · · · (收起)
具体描述
有些政治文化的传统，表面上未必会在当时直接改变历史走向，不过，它就像基因一样，终究会潜移默化地渗透到历史之中，给后来试图改变现状的人很多暗示，甚至直接影响了历史的选择。
本书从三个角度讨论中日传统政治文化的结构性差异：上篇《皇权与革命》从历史上中国不断“改朝换代”与日本所谓“万世一系”，来分析传统中日政治权力合法性来源与政治权力结构上的差异；中篇《郡县与封建》指出传统中国与日本在中央与地方关系上的差异；下篇《王权与神佛》讨论了中日两国在政教关系上的不同。
用户评价
非常精彩的小书，源头与《东京札记》一致源于疫情期间的思考，一定要联系参看。其中问题缘起可以看《札记》中与渡边浩对谈的内容以及对丸山真男的阅读日记，附录精彩的琉球史书评可参看《札记》中连续阅读村井章介《古琉球》的三篇。 对日本历史双重体制（天皇—将军，摄关政治，院政）和多重结构（天皇—将军—大名）的理解言简意赅，上中下三篇相互连接。除了值得关注的万世一系背后的政治学辨析，天皇与贵族间的同为贵种的关系辨析也并非东亚独有，很建议联系林冠群《玛祥仲巴杰与恩兰达札路恭——吐蕃佛教法统建立前的政教纷争》关于吐蕃君臣构建的分析，会别有一番风味。三篇中日对比的不同，其实也暗示了附录最后一篇日本对琉球在汉和之间的独特定位原因（是否想到了羌在藏汉之间）。
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评分##4.5星 对中日差异的分析相当深刻 不过如果要进一步回答近150年来的相似之处 为何殊途同归 可能是未来几十年最重要的课题
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