第一章 想轉正，根本就是“小偷”行徑
“隨隨便便就想轉正怎麼行！”
同病相憐？不存在的！
成為非正式員工，是因為沒努力自我開發？
為瞭剋服不安而變成瞭不安的人
第二章 以自我開發圖書裏滾燙的熱情看世界
自我開發之悖論
“自我開發”還是“自我犧牲”，為什麼沒人發現問題？
曾捧起燭光的年輕人，卻對社會閉上瞭眼
贊成差彆對待的理由
時間管理和自我控製的利刃
第三章 變成怪物的年輕人的自畫像
“美好新世界”帶來的災難
真理之光，高考分數
學曆等級，把彆人拽下來或踩著上去
商品化的個人，“滯銷”的個人
學校棒球服的社會學
未來還有希望嗎？
第四章 治愈勸導自我開發的社會吧！
個人真的無法改變社會嗎？
《因為痛，所以是青春》忽略瞭什麼？
重新思考公平性
“抗打”的社會學
結果是正義的嗎？
尾 聲 快停下那些安慰吧！
參考文獻
· · · · · · (收起)
具體描述
❤️????非虛構一綫調查，直擊韓國“綁架式”內捲❤️????
通過2000份深度問捲，50位“捲王”的親身經曆，剖析學曆歧視、轉正焦慮、自我PUA 的青年時代病；
縱觀不睡覺不吃飯的“壓縮一代”，憤怒、悲哀而疲憊的年輕群像，精英崇拜社會的淘汰製人生；
韓國年輕人為何不睡覺？這本書給你答案。
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【內容簡介】
“他們不是在貪婪地追求比彆人過得的更好，隻是陷入瞭被他人排擠的恐懼中而已。”
在優績主義至上的病態社會，韓國的年輕人急於通過學曆、證書、實習，把彆人踩在腳下，獲得“正當”的差彆對待，換取當下社會流通的價值證明；他們將自我開發和時間管理奉為圭臬，隻為將自己不斷商品化。然而，等待他們的仍然是不可撼動的“滯銷”結局。
作為一綫社會學教師，作者吳贊鎬關注的並不是高校課堂上的宏大敘事，他長期堅持與眾多學生進行平等的溝通探討，本書內容正來源於此。麵對韓國年輕人患上的時代病，他呼籲社會必須停下心靈雞湯式的安慰，因為成為“超人”纔能活得像個人的社會，是無能透頂的社會。
作者其他代錶作品：《是我的錯嗎？直擊韓國12起惡性社會事件》
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【編輯推薦】
????血管流淌冰美式，通宵聚餐無痛早八，24小時直播全妝自習；傢住公司隔壁，周末全天待機，領導隨叫隨到……
事實上，一切有關韓國年輕人的傳說，都來自“不把彆人踩在腳下，就不算成功”的恐懼。
被優績主義綁架的人生，被結構性不公堵死的未來，活在“公平競爭”的莫比烏斯環中，他們痛苦無人知曉。
韓國人天生精力旺盛，是諷刺而可笑的謊言。
他們不是在貪婪地追求比彆人過得更好，隻是為瞭剋服不安，而變成瞭不安的人。
???? 既要應屆生身份又要工作經驗，刷分、考證、考研、考公不能停， 985、211、雙一流到專科民辦的殘酷分流……
10年前的2000份針對韓國年輕人的深度調查，50位“捲王”的親身經曆，正悄然在當下的我們身上重演。
“我們當時可比你們纍多瞭！”——自我開發成為道德標準，時間管理是必備素質。
不被認可是因為不夠努力、不夠自律、沒有提升自己。永遠在被質問的年輕人，無人關心他們走到這裏，已經付齣瞭多少。
???? “溫暖厭世主義”“挑刺專傢”、一綫社會學教師、明星學者吳贊鎬心血之作，獻給“壓縮一代”的安魂麯。
無論教學還是創作，吳贊鎬始終拒絕“鈍感”。韓國的年輕人患上瞭時代病——霸淩橫行、排擠成風，他們在被壓縮的空間裏，按照既定的軌道狂奔，哪怕已經站在懸崖邊上，也不能停止。
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【讀者媒體評價】
用能力主義侵犯人們的尊嚴底綫，是韓國的資本主義社會尤為惡劣之處。——作者 吳贊鎬
“被治愈欺騙,因學曆和資曆哭泣和不安”是一種赤裸的集體特徵，由此引發的青年病態競爭，不是單純的個彆事例，而是有意義的社會學分析結果。——《文化日報》
被歧視者有不被歧視的權利，歧視者也有歧視的權利，這隻是一種詭辯。……韓國的二十代年輕人在各自的睏境中，自我防禦的同時也在攻擊他人。這些人不僅是現今社會的受害者，也是加害者。本書詳盡討論瞭二十代年輕人的痛苦、社會經濟處境及麵對普遍悲劇的解決方案。——《京鄉新聞》
用戶評價
##前兩章很好。扭麯結構中長成的新一代，好似會對任何事流淚也會冷漠的看待任何事，十年前作者就在書中寫：這是“自我開發”類書籍盛行的時代，對就業、失業的恐懼成瞭與生俱來的情緒，用理論解釋生活，在比較中獲得滿足，再以書麵化定量指標判斷他者。現在看呢，依舊充滿焦慮情緒，疲憊、懈怠的年輕人，“反內捲”成為新潮流的同時各種自我提升的書籍、習慣仍流行，同時短視頻社媒成瞭維穩的利器。 書尾作者寫，這本書他隻是以社會學角度放大年輕人赤裸的樣子但連解決方案都提不齣來，想起不贊成某些社科書籍的人也會講這點：指齣問題有什麼用呢，你能提齣解決方案嗎？但我想，解決此種睏境，不該是被迫承擔某種時代情緒、被睏其中的人該做的事。
評分現在對這個世界好悲觀，無法停止的階級互害與弱弱相殘，印證著不久前看完的《法比安》裏寫的那句“即使在天堂，人類也不會停止互扇巴掌”。為瞭成為或者已經成為現行體製的受益者，就會逐漸變為這一體製的擁護者，對另一半受害者的苦難冷嘲熱諷；接受瞭“自我開發”這種“吃得苦中苦，方為人上人”的成功學邏輯的年輕人，會在恐懼中無底綫地忍耐不公平的待遇、讓渡閤法的權益，成為畸形社會的附庸。更可悲的是，你無法心安地站在道德製高點指責任何人的選擇，也難以提齣什麼痛快的解決辦法，隻能觀測、記錄、反思這個病得無藥可救的世界，繼續活著、等待、期待未來會變好。
評分##養蠱一般內捲的韓國社會，幾乎萬事都要被量化成鄙視鏈。極端的功利主義、社達、慕強的環境，每一個人都是壓迫和被壓迫鏈條的一環。狹隘的理性，和無底綫的適應，都讓人以一種自我剝削的形式，在泥潭裏越陷越深。成為“超人”纔能活得像個人的社會，是無能透頂的社會。不齣所料，這本書同樣無法給齣解決方法，隻能列舉現實以鼓勵覺察。但在鈍化感覺纔能活下去的狀態裏，或許覺察也隻是一種略顯矛盾的奢望。2025012.
評分##98年作者走在IMF危機後的首爾街頭，看到大批流浪的人，身邊是冷漠的快速走過的上班族，他們明白：如果自己不努力，下場就像眼前這些人。10年代的大學校園，一方麵是依然高喊民主主義的年輕人，另一方麵卻是厭惡非正式工不夠努力的黑暗普遍心理。這可以同時存在於一個人的身上。自我提升類的成功學書籍從不提供結果，這大概也是心靈雞湯最雞賊的地方，它們的流行會導緻什麼呢？是個體與個體之間的鄙夷，是學位等級主義的泛濫，是比學閥互助更可怕的對弱者的廣泛仇視。上班如上墳，下班周末特種兵，10年的韓國和如今的中國並沒有什麼不同。肯定知道這不是提供解決方法的書，但看到作者最後對此無能為力甚至可能寫作本身也是對年輕一代的某種剝削的自省，感到瞭一絲慰藉。還是要關注具體的人。
評分##過往我們都更習慣於通過心理學的視角去看待問題：我們無法改變社會，那我們如何在這個社會中適者生存或者更自洽地生存。從這個角度齣發，其實我們都隻是在自我開發——從技能上或者心理上。書中提到“二十多歲的年輕人之所以沉迷自我開發，是因為不想成為他們看不起的“那些人”。他們執著於自我控製式的自我開發，隨之而來的是對”時間管理“的強烈信念，這種信念最後又成為評價他人的刻闆觀念。”一味地沉迷於自我開發隻是在不斷地自我犧牲，將自己感知到的剝奪感與不安感轉化為自我防禦與認同。而真的以社會問題的角度去正視這些睏難與隨之而來的剋服，它們真的是必要的嗎？當然，哪怕隻是將東亞內捲問題進行客觀觀察與描述，開始正視與承認結構性問題的存在，否認個體在擠破頭殘酷就業市場中的絕對失敗，”意識到”就已經是潛在改變的第一步瞭。
評分##前兩章很好。扭麯結構中長成的新一代，好似會對任何事流淚也會冷漠的看待任何事，十年前作者就在書中寫：這是“自我開發”類書籍盛行的時代，對就業、失業的恐懼成瞭與生俱來的情緒，用理論解釋生活，在比較中獲得滿足，再以書麵化定量指標判斷他者。現在看呢，依舊充滿焦慮情緒，疲憊、懈怠的年輕人，“反內捲”成為新潮流的同時各種自我提升的書籍、習慣仍流行，同時短視頻社媒成瞭維穩的利器。 書尾作者寫，這本書他隻是以社會學角度放大年輕人赤裸的樣子但連解決方案都提不齣來，想起不贊成某些社科書籍的人也會講這點：指齣問題有什麼用呢，你能提齣解決方案嗎？但我想，解決此種睏境，不該是被迫承擔某種時代情緒、被睏其中的人該做的事。
評分##對“能力主義”的正確認識，隻有在機會平等、過程公正、結果正義的前提下，“自我開發”纔有意義，否則就是社會歧視，雖然案例都來自韓國的現狀，其實跟我們的差彆並不大，這本書精準把握到這個時代年輕人麵臨的睏局，雖然如何解決這個“社會歧視”並無法找到答案，至少這些觀點可以讓大傢認清事實。
評分##“說點大傢不知道的”
評分##對“能力主義”的正確認識，隻有在機會平等、過程公正、結果正義的前提下，“自我開發”纔有意義，否則就是社會歧視，雖然案例都來自韓國的現狀，其實跟我們的差彆並不大，這本書精準把握到這個時代年輕人麵臨的睏局，雖然如何解決這個“社會歧視”並無法找到答案，至少這些觀點可以讓大傢認清事實。
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