第 一 论 日常生活与生老病死：人类学视野下的生物医学
第 二 论 医学人类学与医学人文教育
第 三 论 “研究”与“建议”：医学人类学在精神卫生政策研究中的实践
第 四 论 问题奶粉事件辨析：一个基于行动者网络的视角
第 五 论 跨界与共生：全球生态危机时代下的人类学回应
第二部分
第 六 论 医学人类学研究的“沃土”：生育
第 七 论 赛博女权主义理论和生殖技术的民族志研究
第 八 论 新技术下的选择性生育：医学人类学视野下的生殖领域基因检测
第 九 论 “潜在性”的预测：人口质量监控与产前检测技术的民族志研究／
第三部分
第 十 论 当代人类学视角中的性别医学
第十一论 记忆、识别与照料政治：失智老人民族志田野研究的启示
第十二论 “管”：照护还是控制？——对上海城市社区重性精神疾病患者照护的民族志研究
· · · · · · (收起)
具体描述
医学人类学根植于我们每个人的日常生活，贯穿生命历程生、老、病、死各个阶段，与每个人对自我、身体、生命、社会的认知息息相关。同时，它对医疗健康领域的知识生产同样重要。医学人类学对当代人类生命质量的由衷关怀和对不同文化的人文尊重，使其以独特的实践性（参与性）和极强的自我反思能力让当今医学更具有人文的温度。
本书共分为三大部分，其中第一部分是对于医学人类学和日常生活关联、重要概念和相关理论前沿的一些综述。第二部分聚焦于人类生育繁衍，向读者展现从人类学视角看科学技术在生殖领域的运用。第三部分分别探讨了对女性、老年人和精神疾病患者的照护问题。希以这本小书管窥医学人类学对西医“文化性” 和“地方性”的解构，从而深入地了解生物医学所处的社会背景，会用人文的眼光理解它、批判它和欣赏它。
用户评价
##速读 第二部分太精彩了
评分##永远被研究，但是很难被救助的女人、老人、精神病人，唉。
评分内容还不错，朱老师功力是强的，就是作为论文集还是显得比较杂。
评分##最受启发的是“关联”和“赛博”的存在形式。“经是好经，都是和尚念歪了”，但“经”/技术/人/…本身就是在关联中存在。生物/非生物，技术/人，之间也没有明确的界限。放在失智症群体上，“如果在照料的过程中，我们聚焦的是一种联系，而不是去纠结‘那个人是否存在’；更多地去互动，而不是纠结谈话内容的连贯和一致，那么这种照料就不是‘管’，而是被照料者共同参与，能同时从参与中获得欢乐的互动的实践”。
评分##不知道朱老师会不会写一本“结构主义”的《医学人类学》????
评分##虽是文集但看出来朱老师用心良苦，同时保持医学人类学的实用性和批判性，学术性和公共性，尤其是对哈拉维和sts的前沿引介很有启发，希望国内医学人类学能多一些这种作品。
评分##永远被研究，但是很难被救助的女人、老人、精神病人，唉。
评分##作为临床医生，多年的医学培训使得我牢牢戴着医学理性的滤镜，常把生老病死解析为客观的医学事件。而检验技术、辅助生殖技术等，更是被视为只具有自然性、生物性的被动客体，以为科技是存在于没有文化的真空中，导致将社会问题简单粗暴的生物化。这本书很有启发，医生不要做一个技术主义者，不光是有所谓的“人文关怀”，更重要的是理解：技术不是万能的，技术的革新往往伴随着复杂的社会性，可能加固了隐藏的文化偏见，甚至会加剧原有的社会不平等。
评分##有启发。
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