諷刺(Satire)並不是最重要的文學類型,卻是最富創造力和挑戰性、最值得銘記的文學形式之一。著名古典學傢與文學批評傢吉爾伯特·海厄特將諷刺文學分為獨白、戲仿與敘事三種類型,並以此為脈絡在西方文學中尋蹤諷刺文學的各類範本——從古希臘到現當代美國,從阿裏斯托芬到歐仁·尤內斯庫,從荷馬到艾森豪威爾,從賀拉斯到喬伊斯,從柏拉圖到喬治·奧威爾——如數傢珍般勾勒齣作為一種文學與文化形態的諷刺,其起源與流變,目的與方法,其或謔或虐外殼下的理想主義光輝。
##對於諷刺文學比較詳盡的解讀,十分佩服作者的閱讀量。
評分##條分縷析,類似於導讀類
評分##“諷刺作傢拒絕被列入根本對立的兩端,`Satura'意味著多樣性。”
評分##實在是妙!海厄特始終在嘗試界定諷刺的特性和限度,區分各種偏離和混用。據此勃朗寜的獨白詩既有諷刺類,也有莊重的戲劇變體。而譯者稱“古之怨詩,即今之諷刺文學”,似乎是個武斷而並不那麼海厄特的結論。 一方麵兼顧作者動機與讀者反應,一方麵如數傢珍地注目於諸類作品,並力求給予審美上的判斷。譬如拜倫的戲仿詩《審判的幻景》乃是諷刺天纔的傑作,《唐璜》則過度偏離(主題)而失去特性成為“失敗的作品”。 妙語不斷,阿裏斯托芬“把酒神巴庫斯扔到一個碩大的攪拌碗裏,然後和我們開杯痛飲十幾杯,把酒塗到我們臉上……把我們帶進一個沉醉的、顛倒錯亂的想象世界” 除瞭知識的教益外(比如科普瞭那麼多我沒聽過的書),該書的題材本身就意味著它將充滿樂趣,尤其“惡作劇”一節,大半夜憋笑很難受的。 最後,“為諷刺歡呼!”
評分##諷刺,是對任何號稱得以言明的真理報以嘲笑,鄙夷和憎惡,並且在“真理”頻繁誕生的間隙裏,以挑撥得所有活人和死人嚮他們抗議為日常。諷刺作傢對“愛具體的人”隻會嗤之以鼻,他們寜願親近一窩眼鏡蛇或狄更斯小說裏的惡棍——“人性是一樁齷齪的罪行。” 他們不算地道的懷疑主義者,他們隻是擁有敏銳的“王八蛋-賤貨”雷達,他們信賴它,善用它。 “諷刺作傢相信大多數人是盲目或遲鈍的”。諷刺作傢發現瞭大多數人是盲目或遲鈍的。 有些事件的確會將諷刺它的難度提升到逼近無限,但作者把癌癥納入“有些事件”之中實在太保守。萊維諷刺瞭奧斯維辛。 從聖保羅四處乞討到單口喜劇,都是希臘人的傳統。
評分##看完瞭之後隻想說真是苦差事。
評分##“能思考就像他們能飛一樣。”最大的諷刺,最好的諷刺。
評分##算是一部諷刺文學史,作者從獨白 、戲仿和敘事三種形式闡述瞭諷刺文學的特徵,徵引的文學作品都很有意思。行文很“文學化”,算是內容和形式比較統一瞭。插圖和目錄不錯。看的很粗。老感覺最後走嚮瞭一種對“諷刺”自身的諷刺。 “贊頌諷刺,這第十位繆斯——她的麵容並不像她的姐妹那樣靜穆和端莊,而是帶著擠眉弄眼的皺紋,這個錶情既不是德謨剋利特的放聲大笑,亦非赫拉剋利特的一貫悲泣,亦非哭笑不得;她並不緻力於建構救治人類流行疾病的永恒工事;但她經常創造自己特有的傑作之一,即這樣一幅人像:它有一顆跳動的心,當我們凝視它的雙眸時,它似乎痛苦而扭麯地反映瞭我們自身的靈魂。”
評分##西方古典學視野下諷刺文學的文本之河。
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