武侠小说的过去和现在 001
武侠小说——成人的童话 042
武功与招式的“雅化” 046
武侠的鼻祖是女子 050
武侠与剑侠 054
千姿百态话招式 057
从“无招胜有招”谈到“无剑胜有剑” 063
世上最厉害的招数 070
“乾坤大挪移”与“天魔解体大法” 077
《易经》《道德经》《南华经》 081
刀光剑影中的风雅之笔 087
问世间情是何物 094
“辛未状元”三道试题的出处 099
金庸《三十三剑客图》图解补缺 104
口上谈兵的武林高手 110
目不识丁的武林高手 116
武林高手与生理缺陷及其他 121
十八般武器及其延伸 124
剑——兵器、饰物、法器 128
帮会组织与武林帮派 131
三尸、三尸虫、三尸脑神丹 137
明教五散人的真真假假 141
为国为民——侠之大者 148
金庸笔下的人名趣谈 152
金庸小说的回目 158
梁羽生的诗词修养 162
《七剑下天山》与《牛虻》 168
《广陵剑》摘疵数例 172
金庸、梁羽生作品的异同 175
古龙小说商品化的弊病 179
《甘十九妹》的几处败笔 183
温瑞安笔下的魔幻武功及其他 187
侠而不武的《虬髯客传》 191
“三言”“二拍”中的侠客 195
明清武侠短篇杂谈 200
平江不肖生与《江湖奇侠传》 208
白羽的人生悲剧 212
还珠楼主与《蜀山剑侠传》 218
《蜀山剑侠传》的法宝与怪物 225
《蜀山剑侠传》的成功与不足 230
武侠小说——华侨子女特殊的中文课本 239
武侠小说中的科学 243
中西方武侠小说 247
武林高手的悲哀与“反武侠小说” 252
· · · · · · (收起)
武侠小说——成人的童话 042
武功与招式的“雅化” 046
武侠的鼻祖是女子 050
武侠与剑侠 054
千姿百态话招式 057
从“无招胜有招”谈到“无剑胜有剑” 063
世上最厉害的招数 070
“乾坤大挪移”与“天魔解体大法” 077
《易经》《道德经》《南华经》 081
刀光剑影中的风雅之笔 087
问世间情是何物 094
“辛未状元”三道试题的出处 099
金庸《三十三剑客图》图解补缺 104
口上谈兵的武林高手 110
目不识丁的武林高手 116
武林高手与生理缺陷及其他 121
十八般武器及其延伸 124
剑——兵器、饰物、法器 128
帮会组织与武林帮派 131
三尸、三尸虫、三尸脑神丹 137
明教五散人的真真假假 141
为国为民——侠之大者 148
金庸笔下的人名趣谈 152
金庸小说的回目 158
梁羽生的诗词修养 162
《七剑下天山》与《牛虻》 168
《广陵剑》摘疵数例 172
金庸、梁羽生作品的异同 175
古龙小说商品化的弊病 179
《甘十九妹》的几处败笔 183
温瑞安笔下的魔幻武功及其他 187
侠而不武的《虬髯客传》 191
“三言”“二拍”中的侠客 195
明清武侠短篇杂谈 200
平江不肖生与《江湖奇侠传》 208
白羽的人生悲剧 212
还珠楼主与《蜀山剑侠传》 218
《蜀山剑侠传》的法宝与怪物 225
《蜀山剑侠传》的成功与不足 230
武侠小说——华侨子女特殊的中文课本 239
武侠小说中的科学 243
中西方武侠小说 247
武林高手的悲哀与“反武侠小说” 252
· · · · · · (收起)
具体描述
这是一本漫话式学术随笔，追寻和讲述中国武侠及侠义文化的渊源流变，并以武侠小说的传承发展为研究对象。作者一方面溯源而上，将自唐宋萌芽，以迄于20世纪中国武侠小说蔚为大观的历史，一网打尽；另一方面，则重点梳理明清乃至民国以来武侠小说叙事风格的流变，尤其是对金庸、古龙、梁羽生、温瑞安等人不同作品的风格、特色进行探讨，正视武侠小说在通俗文学中的存在意义。
用户评价
评分
##好多话来回说。。。
评分##连萧逸、温瑞安都有挨骂的“资格”，再次有意无意地将司马翎、黄易边缘化，不愿浪费半滴墨水。当下声言对武侠小说视作研究的评论者，无不把目光聚焦于金庸身上，其余诸子则贬损亟多。可论的早有人撰文论述，找不出多少新见。
评分##有点意思
评分##书名中的“史话”二字有点名不符实，改成漫话或趣话才比较确切
评分不知书中文章成于何时，作者阅读视野较窄，观点也嫌肤浅陈旧。不读也罢。
评分##有点意思
评分##好多话来回说。。。
评分##太傲慢了
评分##叫“史话”有些自大了，主要部分在夸金庸，还有各种报菜名式介绍。封面略丑。
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