辑一 罗伯特•穆齐尔
没有生平的作家
最伟大的现实小说
群英会
憧憬“和平和爱”的人
一本思想性随笔
寻找“另一个地方”
辑二 志贺直哉
从《矢岛柳堂》谈起
褒贬不一的“小说之神”
志贺笔下的“社会世界”
独树一帜的“写实主义”
自我意识过剩
死亡与虚无
婚姻与性爱
唯一者及其自然
志贺笔下的事物
辑三 麦尔维尔
《白鲸》
麦尔维尔的其他作品
· · · · · · (收起)
具体描述
【编辑推荐】
✍️格非首部清华文学讲稿，三年“小说叙事研究”课精华
2018年至2020年，格非在清华大学中文系“小说叙事研究”课上，从19世纪中期以来的小说家里精选出三个案例，讨论一百多年来社会、历史和文化观念的变革。在课程录音与讲义的基础上，整理成这卷珍贵的文学讲稿。
✍️三位不安的现代隐士，三种带预言性质的伟大作品
《没有个性的人》｜穆齐尔：被二战的炮火惊醒，流亡瑞士
《暗夜行路》｜志贺直哉：一生搬家多达26次
《白鲸》｜麦尔维尔：一直在海洋与陆地、城市与孤岛的生活之间摇摆、
✍️对乡村文明衰落或城市化兴起引发的问题，尝试作答
对现代文明进程的强烈质疑和反思，是19世纪以来所有伟大小说的共同特征。本书所选的三位小说家，皆是由传统自然过渡到现代文明的居间者。格非条分缕析其作品，尝试对乡村文明衰落或城市化兴起引发的问题,做出理性回答。
从某种意义上说，今日危机并未消除。在他们向未来眺望的目光中，我们身处其间。
【内容简介】
《望春风》出版后，引发的对乡村文明衰落或城市化兴起的困惑与忧虑，余波犹在。2018年至2020年，格非在清华大学中文系“小说叙事研究”课上，将这些问题带入现代小说史的脉络中思考，从19世纪中期以来的小说家里精选出三个案例，讨论一百多年来社会、历史和文化观念的变革，由此形成这卷生动的文学讲稿——《文明的边界》。
本书聚焦奥地利作家罗伯特•穆齐尔、日本作家志贺直哉与美国作家麦尔维尔。从《没有个性的人》《暗夜行路》至《白鲸》，格非带读者穿梭于文学的森林，去拜访这三位不安的现代隐士。
对现代文明进程的强烈质疑和反思，是19世纪以来所有伟大小说的共同特征。这卷文学讲稿，以传统自然过渡到现代文明的居间者之视角，发出叩问：究竟什么是现代文明的边界？它到底要将我们带向何方？
用户评价
##阅读讲稿能脑补格非老师非常有力量的话音，有逻辑，有引申，有情怀，更有当下……被安利《暗夜行路》《没有个性的人》以及《白鲸》，春天到啦，要抽时间多读一点书????才好呢！
评分##格非老师的课还是讲得引人入胜啊。能就着作品将现代性的重要转关与议题一气串下，旁征博引又不过分发散，真的蛮好听的。掂出来的篇目也颇见眼光。如果关于特里林的讲稿也能出版就好了。（然而时隔这么多年我还是没读《乡村与城市》。
评分##自以为得计
评分##不太喜欢用“文明-自然对立”的方式概括这三个毫无事实联系的小说家。但第一章以新批评兰色姆的理论分析《没有个性的人》，第二章从作家格非的感性解释我所读不出来的志贺风景等都令我感配。第三章麦尔维尔的解读倒不惊艳。
评分##讲得真好，引发了我对阅读这三位作家，尤其是穆齐尔的兴趣。文学史和思想史的串联和对比虽然点到为止但都很恰当，下学期想听格非的课了。
评分将三位作家置于整个近现代思想史与文学史坐标系中参照，其间联系姑且见仁见智，不过格非反刍、拆解文本的细读能力与揉进阅读/情感经验的输出力一如既往的厉害，穆齐尔一篇最有蛊惑力。 穆齐尔：知识面覆盖极广的“无个性之人”——无个性才能获得真正的个性（重新定义现代社会的“个性”），即偏离社会标准化平均值，逸出“理性和道德的营养液”，以更注重观察和审视的方式去看待被观念过度阐释、话语/世界观过剩的事物。 志贺直哉：投身于现实的眼光糅合情绪表达，在时代氛围中生成自身体验，在资本席卷和工业体系壮大的年代，朝向自然索求出路。 麦尔维尔：陆地指代的现代文明与大海所象征的乡野自然之间的对立，“涉及诸多领域构建世界史图景”，这艘幽灵般的命运之舟是社会秩序的缩影，所谓“文明的边界”是人与自然的平衡/临界点。
评分##讲得真好，引发了我对阅读这三位作家，尤其是穆齐尔的兴趣。文学史和思想史的串联和对比虽然点到为止但都很恰当，下学期想听格非的课了。
评分##阅读中时常觉得回到了15-16年的课堂上，逐渐浮现的一个事实是：我关于西方理论与作品最初的知识和兴趣都是在刘勇老师的课上获得的。后来的很长一段时间我似乎忘记了这一点，这表现为在博论写作中将它们套用和滥用在古典诗歌上，或许这就是它为学术委员会所诟病的原因。
评分##不太喜欢用“文明-自然对立”的方式概括这三个毫无事实联系的小说家。但第一章以新批评兰色姆的理论分析《没有个性的人》，第二章从作家格非的感性解释我所读不出来的志贺风景等都令我感配。第三章麦尔维尔的解读倒不惊艳。
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