具體描述
《歐洲史》是英國曆史學傢諾曼·戴維斯的代錶作。它為歐洲曆史設計齣一種時間和空間的坐標係統，呈現齣難得一見的整體史印象。它將傳統敘述方式與特寫結閤，容納瞭經常被嚴肅曆史學傢忽略的各種奇特事物和思想，成為近年來深具價值和說服力的歐洲通史作品。
《歐洲史：帝國時代（約33 0—1493）》講述的是歐洲中世紀的曆史。中世紀的中心主題，是將基督教重新組織成一種新的帝國製度：第一步是查理曼加冕，最後一步是莫斯科大公伊凡三世自稱沙皇。而這種新製度的基礎，與維京人、馬紮爾人、濛古人等周邊民族的活動密不可分。隨著新民族的加入，基督教共同體不斷擴大，這個共同體的內部則醞釀著分裂與衰敗。到中世紀晚期，人們認識到基督教會已如疾病纏身，但對於如何醫治它卻束手無策，黑死病被當成上帝對基督教世界的罪惡的懲罰。不過，黑暗的社會裏已蘊藏著變化與革新的傾嚮，可以說，中世紀晚期的歐洲人是生於災患的嬰兒……
用戶評價
##和國內教科書以政治史為主軸不同，這本書雖然也是編年體，但花瞭大篇幅寫宗教、經濟、社會、藝術等內容。若以國內教材的方法來閱讀，需要不停跳著看，但這部分內容寫得又很簡略，很多事件一筆帶過，對初學者不夠友好。
評分##本冊書寫瞭歐洲的中世紀，從羅馬帝國的分裂到文藝復興的興起，作者諾曼·戴維斯將中世紀分為瞭三個階段，第一階段是從君士坦丁一世上位到查理曼大帝統一歐洲，宣布歐洲雛形的誕生。第二階段截至1270年文藝復興先驅喬托誕生，第三階段截至1493年哥倫布發現新大陸，歐洲最終走嚮世界。戴維斯指齣曆史學傢赫伊津哈對中世界的定論對後世影響深遠，中世紀生活的“衝動性”以及“強烈的悲劇感”，使得生活的痛苦和快樂更為劇烈，據說憑現代人的感知能力對此幾乎無法理解。“強烈的反差和壯觀的儀式，賦予日常生活一種興奮與激情的色彩，常常製造那種在絕望與虛無縹緲的快樂之間、在野蠻與脆弱的虔誠之間永遠搖擺不定的場景，這正是中世紀的特徵。
評分##羅馬帝國消亡後，它的宗教卻發揚光大。以至於君士坦丁大帝昄依基督教成為中世紀的開端，這一漫長的過程一直持續到瞭沙皇的登基。在這段時間內，維京人開疆擴土，成立瞭自己的國傢。成吉思汗的蝴蝶效應也使得歐洲各國領土再一次被切割。政治上，民眾大會趨於完善，並在未來影響到瞭英倫三島。這是一個值得我們探索的帝國時代。
評分##已讀完。
評分##總體上，這一部除語言較顯冗餘外，其他都值得肯定，在同類型書籍中可以算是中等。
評分##22. 可真所謂 知識盲區外是更多的知識盲區啊！微信閱讀顯示5天 12小時的閱讀 但我想 加上延伸搜索的時間 至少是25小時起步 中世紀的曆史啊 有趣且混亂 王朝/傢族的存在、衝突，神聖羅馬和教皇之間的愛恨情仇都尤其有意思 隻能說終於馬馬虎虎瞭解、梳理瞭個大概 還有更多細節等著探索。又，不得不感嘆 所有（所有！）觀點都有其時代的獨特性和局限性 所以拋開時空（曆史、地理）又從何談論在此基礎上建立的其他（所有）？雖然晚得離譜 但非常感恩的是 得以在正式踏入大學 係統學習社科前有機會補上這重要的一課。嗯，繼續！
評分##總體上，這一部除語言較顯冗餘外，其他都值得肯定，在同類型書籍中可以算是中等。
評分##總體上，這一部除語言較顯冗餘外，其他都值得肯定，在同類型書籍中可以算是中等。
評分##諾曼.戴維斯的《歐洲史》第二部分，講述的是歐洲中世紀的曆史。中世紀這個詞首先來自於基督徒，以後也始終與基督徒緊緊聯係在一起。所以我們不難想象，中世紀的主題是關於基督教及其教徒的故事。這樣來看，曆史就相對簡單多瞭！ 當今的基督教信徒遍布天下，然而最初他們的盛衰，他們的帝國，他們的善和血腥，他們的災難……相信我那信奉基督的叔嬸都會一邊驚訝一邊有興味品讀吧！通俗又有信服力的讀本。
