從晚清時期開始,越王勾踐臥薪嚐膽的故事廣為傳頌,著名歷史學傢柯文(Paul A. Cohen)提齣,這一文化現象的原因實與中國人一百多年來飽受國難、濛受國恥有關。在本書中,他探賾鈎深,剖析瞭不同敘事方式中勾踐形像與內蘊之異變,由此而呈現瞭中國二十世紀政治文化的風雲變幻,其獨到的視角,使人能從多角度理解二十世紀政治文化的變化。
##對柯文來說,即便有《曆史三調》珠玉在前,本書仍不失為大師佳作。 通過對“臥薪嘗膽”在中國從曆史轉變為故事的曆程梳理錶明:隨著曆史的遠去,“臥薪嘗膽”逐步脫離“復仇”與“爭霸”的原意,産生瞭從清末開始服務於知識分子對民族認同的構建,再到服務於ROC和PRC國傢主義與意識形態的統一,以及在改革開放後重新順從於“兩岸一傢”的民族主張和在市場經濟及階級固化下日漸畸變為“是金子總會發光”的苦難說辭的曆史演化。暴力、爭霸和君臣關係在官方的敘事中被剔除,卻又在社會或者個人的認知中以“競爭”為掩飾得到復活。概言之,雖然側重不同,但是國傢和社會都以“教化和服從”為行動的宗旨。 柯文在更宏觀的近代史背景上沒有展開,使得論證缺乏一種思想史的深度,是本書的遺憾。但私以為願意看柯文的人,大概也不缺這點儲備吧。
評分##從《傳統與現代性之間》到《與曆史對話》,柯文的書寫越來越遊刃有餘,佩服之至。
評分##摸魚的時間重新讀完瞭這書,沒想到這輩子還能看到這書的中文版,淚目。因為這書每個章節都有一些內容做禁書的潛質。 另外,黃大年這樣的颱灣文人,其實柯文說的很對,他的立場沒有變過。我覺得隻是兩岸的政治社會文化變瞭許多,所以,看起來他們前期和後期立場發生瞭轉變。
評分##一如既往的柯文風格,但是嚴肅著作引用某醫生私人迴憶就很掉價……
評分##相當清晰的梳理瞭故事中的不同元素在不同時空下被轉引的情況。曆史與現實。
評分##柯文在本書很好的體現瞭剋羅齊的 “一切曆史都是當代史”的觀點,對近代百年的關於勾踐“臥薪嘗膽”的曆史故事的變體的分析與當時曆史社會政治環境對讀;晚清民國時期與國恥,前三十年兩岸不同側重,改開時期對政治的反思及當代對多種形式的挪用;雖然挪用形式多種多樣,但是曆史故事的核心在於對民眾的教化與控製,但是可能在更廣泛的亞文化群體中這可能又被挪用成反抗的形式,當然這不是柯文本書所書寫的內容;文本與曆史互動,文本的變遷反應的是曆史變化與復雜。
評分##摸魚的時間重新讀完瞭這書,沒想到這輩子還能看到這書的中文版,淚目。因為這書每個章節都有一些內容做禁書的潛質。 另外,黃大年這樣的颱灣文人,其實柯文說的很對,他的立場沒有變過。我覺得隻是兩岸的政治社會文化變瞭許多,所以,看起來他們前期和後期立場發生瞭轉變。
評分##幾乎沒有多餘的話,真是大傢風範
評分##選題很好,論述有些失望。又一次在嚴肅專著裏看到引lzs,蔣的部分處處引用yts就離譜,對廬山的認知完全來自李銳,也不能苛責,畢竟這些人今天還很有市場。八十年代的部分缺少深入分析,太浮於錶麵。
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