序 iii
前言 ix
致謝 xv
第一章 古時之勾踐傳說 001
上古時期的勾踐傳說 005
勾踐故事的主要主題 031
第二章 國恥之重：晚清與民國時期 039
晚清：問題的出現 041
民國時期：牢記國恥 048
文化共識：民國時期勾踐故事的傳播 057
勾踐故事在媒體和其他地方的迴響 067
國民黨的意識形態、蔣介石和作為榜樣的勾踐 080
抗日戰爭和中國的雪恥 090
第三章 蔣介石在台灣的困境 103
1950 年後台灣的環境 105
改編和流行：話劇和戲劇 109
作為教材的勾踐故事：黃大受的努力普及 127
給兒童的勾踐故事：連環漫畫和其他繪本 140
相關性的減弱：1980 年後台灣的勾踐故事 149
第四章 危機與回應：1960 年代初的「臥薪嚐膽」熱 159
關於勾踐故事的戲劇的井噴（1960 年－1961 年） 163
與歷史對話：二十世紀中國對越王勾踐的敘述0205.indd 1 2021/2/19 上午9:47
茅盾對「臥薪嚐膽」戲劇的評價 172
曹禺的《膽劍篇》 183
第五章 1980 年代的政治寓言：蕭軍和白樺 207
蕭軍（1907 年— 1988 年） 210
白樺（1930 年— 2019 年） 221
第六章 勾踐故事在「私有化」的中國 237
愛國主義教育 240
教導共產黨員的行為 244
個人和集體動力：成功的關鍵 248
為「小皇帝」和「小女皇」們的現實生活做準備 254
在二十一世紀之交推廣勾踐故事 257
結語 跨文化的視野 269
參考書目 289
譯者後記
· · · · · · (收起)
具体描述
從晚清時期開始，越王勾踐臥薪嚐膽的故事廣為傳頌，著名歷史學家柯文（Paul A. Cohen）提出，這一文化現象的原因實與中國人一百多年來飽受國難、蒙受國恥有關。在本書中，他探賾鈎深，剖析了不同敘事方式中勾踐形像與內蘊之異變，由此而呈現了中國二十世紀政治文化的風雲變幻，其獨到的視角，使人能從多角度理解二十世紀政治文化的變化。
用户评价
##《历史三调》更经典
评分##从《传统与现代性之间》到《与历史对话》，柯文的书写越来越游刃有余，佩服之至。
评分##从《传统与现代性之间》到《与历史对话》，柯文的书写越来越游刃有余，佩服之至。
评分##摸鱼的时间重新读完了这书，没想到这辈子还能看到这书的中文版，泪目。因为这书每个章节都有一些内容做禁书的潜质。 另外，黄大年这样的台湾文人，其实柯文说的很对，他的立场没有变过。我觉得只是两岸的政治社会文化变了许多，所以，看起来他们前期和后期立场发生了转变。
评分##从《传统与现代性之间》到《与历史对话》，柯文的书写越来越游刃有余，佩服之至。
评分##从《传统与现代性之间》到《与历史对话》，柯文的书写越来越游刃有余，佩服之至。
评分##选题很好，论述有些失望。又一次在严肃专著里看到引lzs，蒋的部分处处引用yts就离谱，对庐山的认知完全来自李锐，也不能苛责，毕竟这些人今天还很有市场。八十年代的部分缺少深入分析，太浮于表面。
评分##《历史三调》更经典
评分##作为一个研究中国历史的西方学者，柯文在书中探讨了「卧薪尝胆」这样一个在中国家喻户晓的历史故事，在至今近一个世纪的中国近现代历史阶段中，是如何被引用，改写和意向化，而为不同社会意识形态所服务。 柯文以其独特的审视历史的角度，给我们提供了一种该如何解读和看待历史的思考角度，而其在书结尾处对“国家”被定义为「共享文化记忆共同体」这个概念的思考更使本书成为一本难得的佳作。
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