從晚清時期開始,越王勾踐臥薪嚐膽的故事廣為傳頌,著名歷史學家柯文(Paul A. Cohen)提出,這一文化現象的原因實與中國人一百多年來飽受國難、蒙受國恥有關。在本書中,他探賾鈎深,剖析了不同敘事方式中勾踐形像與內蘊之異變,由此而呈現了中國二十世紀政治文化的風雲變幻,其獨到的視角,使人能從多角度理解二十世紀政治文化的變化。
##本书的副标题《二十世纪中国对越王勾践的叙述》就言简意赅地概括了全书的主要内容,作者柯文使用了他在名作《历史三调》中提出的历史的神话化叙事,来表现二十世纪中国的知识分子和政治精英是如何提取越王勾践故事中的不同元素,来为自己的主张和政策提供情感和道德支持的。而这背后反映了“以史为鉴”观念的核心假设:一种循环的历史观——历史用某种方式在重复自己。
评分##摸鱼的时间重新读完了这书,没想到这辈子还能看到这书的中文版,泪目。因为这书每个章节都有一些内容做禁书的潜质。 另外,黄大年这样的台湾文人,其实柯文说的很对,他的立场没有变过。我觉得只是两岸的政治社会文化变了许多,所以,看起来他们前期和后期立场发生了转变。
评分##作为一个研究中国历史的西方学者,柯文在书中探讨了「卧薪尝胆」这样一个在中国家喻户晓的历史故事,在至今近一个世纪的中国近现代历史阶段中,是如何被引用,改写和意向化,而为不同社会意识形态所服务。 柯文以其独特的审视历史的角度,给我们提供了一种该如何解读和看待历史的思考角度,而其在书结尾处对“国家”被定义为「共享文化记忆共同体」这个概念的思考更使本书成为一本难得的佳作。
评分##一如既往的柯文风格,但是严肃著作引用某医生私人回忆就很掉价……
评分##摸鱼的时间重新读完了这书,没想到这辈子还能看到这书的中文版,泪目。因为这书每个章节都有一些内容做禁书的潜质。 另外,黄大年这样的台湾文人,其实柯文说的很对,他的立场没有变过。我觉得只是两岸的政治社会文化变了许多,所以,看起来他们前期和后期立场发生了转变。
评分##作为一个研究中国历史的西方学者,柯文在书中探讨了「卧薪尝胆」这样一个在中国家喻户晓的历史故事,在至今近一个世纪的中国近现代历史阶段中,是如何被引用,改写和意向化,而为不同社会意识形态所服务。 柯文以其独特的审视历史的角度,给我们提供了一种该如何解读和看待历史的思考角度,而其在书结尾处对“国家”被定义为「共享文化记忆共同体」这个概念的思考更使本书成为一本难得的佳作。
评分##柯文说他最好的作品是《历史三调》,确实。因为各种原因,当代史的研究国外确实还是有隔膜。反思一下,我们对西方的研究,是不是也是太多的隔膜?
评分历史是任人打扮的小姑娘。在所谓“内部文化知识”体系下,研究者去熟悉化才能更好的审视“被制造的传统”——而且我觉得文化内部的研究者在去熟悉化之后,要比国外研究者更加有利,毕竟柯文在这本书中也有理解不当之处。〔错别字:页6脚注11,“出国”当为“楚国”。参考文献页291,伊人所撰文章当为《勾践、郭霸之尝矢》〕
评分##摸鱼的时间重新读完了这书,没想到这辈子还能看到这书的中文版,泪目。因为这书每个章节都有一些内容做禁书的潜质。 另外,黄大年这样的台湾文人,其实柯文说的很对,他的立场没有变过。我觉得只是两岸的政治社会文化变了许多,所以,看起来他们前期和后期立场发生了转变。
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息,本站不存储任何数据与内容,任何内容与数据均与本站无关,如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度,google,bing,sogou 等,本站所有链接都为正版商品购买链接。
© 2026 windowsfront.com All Rights Reserved. 静流书站 版权所有