《極樂鳥與蝸牛》是澀澤龍彥逝世30周年(2017)時,由日本河齣書房重磅推齣的特彆紀念文集。本書梳理澀澤龍彥眾多著作,網羅瞭以“動物”為主題的經典作品。打開這本書,就像進入瞭一傢奇妙的動物園。內容趣味橫生,又是一次對澀澤龍彥龐大書係的梳理,是進入充滿魅力又眼花繚亂的澀澤世界的絕佳入口,也是無論新老讀者都必須擁有的風格之作。
由於沒有腳,極樂鳥便無法停留在樹枝上,也不能飛落至地麵,隻得沒日沒夜、永無停歇地盤鏇於空中,唯有死去纔能落於地麵;貘以人類的夢為食,除此之外的東西一律不吃,若吃瞭好夢,糞便會散發齣令人沉醉的馥鬱香氣;伊比斯鳥會將長長的喙插進肛門,對自己進行灌腸;被稱作卡拉德裏奧斯的鳥,可以看齣病人是否能免於一死;生長在蘇格蘭某河岸邊的一棵樹會結齣鴨子形狀的果實,果實落地會腐爛,落入水中則會振翅飛走……
犀牛圖、渡渡鳥、起始之魚、模仿魚的人類、聖甲蟲與蟬、毛蟲與蝶、蟻獅、剋裏特島的蝸牛等,《極樂鳥與蝸牛》從澀澤數目龐大的作品中,選取瞭談及動物、鳥類、海洋生物及昆蟲的29篇短文,除現實中確實存在的生物之外,空想生物也混雜其中。
日本暗黑美學大師澀澤龍彥有關動物的名篇,都匯聚在瞭這本書中。
##封麵好看,收錄的文章多數齣自前些年齣版過的那幾本,比如相當驚艷的《貘園》與《關於食字蟲》,雖說是關於澀澤龍彥動物傳說的閤輯,但密集的重復性確實損耗瞭收藏價值。但讀到最後兩篇未曾見過的文章時,便打消瞭厭倦,以此沉浸入塔蘭圖拉蛛毒素的發作中,夢見自己成為剋裏特島遺跡中待風化的蝸殼,倘若最終能乘得上一趟偶然東瀛之旅,並開啓情愛與混血的新時代就算是天眷之一瞭吧。
評分##第一本澀澤,原價巨資購入,非常對口味。這套是打亂原著順序的全新編譯。
評分##以美夢喂食的貘,連糞便也馥鬱芳香,但美夢被貘吞吃掉的人,會因美好記憶損失而灰暗焦躁。丟勒的犀牛版畫,鎧甲皮膚上密集奇異的圓形花紋,其實是遠行航程裏不適所得的皮膚病。徽宗的鸚鵡被畫的時候,覺得精神被畫紙吸走,而倍覺虛弱睏頓。象徵吞食接受,很佛也很哲的“萬物始於魚”。普林尼的“蝶自露水而生。”在澀澤龍彥這裏,隻有神秘自適,嚮自己的邏輯行為自成異端的奇特生命,沒有真正低階無趣,不值得被珍視的生命。真是知識儲備與天真眼來人間打坐,纔能參自然界萬象無盡不息之禪。真是個神仙~
評分##2021已讀025。澀澤龍彥關於動物的大雜燴。前麵兩篇《高丘親王航海記》的很是奇妙,後麵大部分都讀過,有幾篇很是無趣。當然澀澤龍彥隻是負責搬運自己感興趣的內容,對你而言有沒有趣和他是沒有關係的。
評分##2021已讀025。澀澤龍彥關於動物的大雜燴。前麵兩篇《高丘親王航海記》的很是奇妙,後麵大部分都讀過,有幾篇很是無趣。當然澀澤龍彥隻是負責搬運自己感興趣的內容,對你而言有沒有趣和他是沒有關係的。
評分##最喜歡《貝殼頌》那一章:“作傢讓•熱內曾說自己想變成海藻一般的低等植物,或是短吻鰐一般的懶惰動物。我十分能理解這種感受。人類,隻有將理性和感覺逐一捨棄,纔能真正接近生命之根源、存在之本質,我是這麼認為的。弗洛伊德所提齣的‘死亡本能’,簡要地說,也就是有機的生命對迴歸無機狀態的憧憬,是一種退化逆行的傾嚮。”我自己在小時候曾幻想過變成一條蛇,被我爸說怎麼能變成殘忍無情的冷血動物,但我纔不在意,無手無足,擁有奪目的鱗片和緻命的劇毒,誘惑亞當夏娃偷食禁果,簡直酷斃瞭好嗎
評分##澀澤龍彥的閱讀指南——動物篇。
評分##寫那些已消失或傳說中的珍奇動物尤為神奇,能言人語的儒艮,以夢為食的貘,無腳之鳥渡渡鳥(沒法不聯想到《阿飛正傳》),建構精巧玉蟲廚子的吉丁蟲,痛失知音而死的鸚鵡,並糅閤神話傳說、文學典籍、誌怪傳奇,考據得搖曳生姿,如墮入古遠迷夢之中,微型人類史追溯——“所謂曆史,我總覺得是同一類事件的無限循環,又或是一個圓環的不斷迴鏇,隻為追迴過去的夢境。” 著墨不少水生動物(和三島一樣喜愛海洋,“海洋是取之不盡用之不竭的生命儲藏庫,在其胎內蘊藏著仿造一切事物的神秘力量”),描摹“萬物始於魚”的開初鴻濛——“個體的形成,是對係統形成的情景的重現;所有女性的生育,都是對天地創世的重演。” “1970年首先是三島由紀夫切腹的年。若要給我的生命曆程擺上裏程碑,除瞭1945年的終戰,就是這一年瞭。”真是意難平。
評分##前麵兩篇選自《高丘親王航海記》的小說很棒,可以五星,後麵部分因為都是短隨筆匯集,會覺得有些散,但作為閑時翻看還是挺不錯的。之前沒讀過澀澤龍彥,如果偶然翻到可能也不會深入去讀,但一旦翻過,也就覺得還真是彆有趣味,類似一種超然的文人氣的不羈,想象力發散起來尤其可愛。比較巧的是最近剛讀過羅馬曆史相關的書,所以這本中他頻頻引用到普林尼《博物誌》的部分恰好能當成擴展閱讀瞭。
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