隋唐世界帝国的形成 pdf epub mobi txt 电子书 下载 在线阅读 2026

##得到APP每天听本书分享：本书关注的是中国历史发展的第二个阶段“中世”时期。作者认为，汉帝国的崩溃不只是一个王朝的灭亡，它意味着原有的中国文明已经没法继续发展。而隋唐帝国的建立标志着中国社会进入第二阶段，在这个阶段，社会组织不再依靠传统的血缘关系，而是依靠贵族统治。谷川道雄认为，这里的贵族，看的不是他们祖上出身是否高贵，而是要看他们自身是否具有“贵族性人格”。这不一定是血缘带来的，还可以通过教育获得。隋唐科举制，正是隋唐王朝培养、筛选这类人才的手段之一。如果贵族性人格可以通过教育和选拔获得，不仅汉族内部的血缘界限被打破了，胡汉民族差异也就不存在了。其还进一步影响到整个东亚地区。东亚世界最终形成一个以隋唐为中心的贵族文化圈，日本、朝鲜也借助贵族统治模式首次实现国家统一。

##尽管这本书已经是普及读物的版本，但仍然需要联系大量的固有历史，包括赋税、政治、军事、文化等才能贯通理解。还是认为宫崎市定写中国史系列要好读些。 隋唐世界帝国的形成是传承，来自于汉帝国的矛盾与分裂。“上品无寒门，下品无世族”的门阀阶层制度，在魏晋鼎盛传承到唐朝。贵族阶层使得国家是其工具，是私有化进程辅助力量。九品官人法本意就不是为了拥护贵族制度，想要把人才引进宫廷却成了贵族阶层进入政界的有力工具，知道隋唐开始的科举制度，人才才成为天子专政的有生力量。隋唐的传承，也打破了传统的血缘关系统治模式，贵族开始转向文化层面。纸质工具、文字，文学的推崇，带来礼教的鼎盛，胡汉民族的差异也在不断缩小。分裂的帝国逐渐走向大一统。

##从贵族制和私有化两个核心角度把几百年的历史梳理了一遍

##汗青堂又一汉学大家作品！学术性与通俗性兼备，贯通孤立的断代史，以流动的逻辑阐释“是什么形成了隋唐这个繁荣的世界性帝国”

##原书四星，翻译加一星，马老师的翻译总是这么流畅。本书重点在解释隋唐帝国的形成过程，主体实际是汉末魏晋南北朝史，而且作者重在诠释而非叙事，不建议当入门的通史读物，倒是可以藉此书一窥谷川史学之貌。

##作者谷川道雄作为日本京都学派第三代的代表人物，本书的写作手法沿袭京都学派第二代大师宫崎市定同时著作《中国史》的写法，犹如一本日本汉学领域的“六朝贵族史论”层面的《资治通鉴》，以最简明扼要的观点评述汉魏六朝时代政治制度演变的功绩与教训，即隋唐帝国的形成是承继汉魏六朝历代政治制度的成果之后产生的具有世界性意义的帝国。谷川指出六朝贵族制是中国历史第二阶段的本质，一般认为，东亚世界是指拥有汉字、佛教、儒学、律令制度这些共同领域的文化圈，但这些内容概括起来就是贵族文化，享用者都是中国内外的贵族阶级。阶级，他们的文化有着浓厚的中世色彩。与此相对，周边各国的统治层都是首次达成国家统一的统治阶级，其间的阶段差异不容否认。因此，比如当中国的中世贵族文化对日本的古代文化产生影响时，就会附带一部分中世的性质。

##对我们来说，不管是内藤湖南还是谷川道雄都是很陌生的名字，但在日本国内中国史研究界，这两位几乎就是泰山北斗了。谷川道雄的研究在内藤湖南之后，传承是肯定的，但更多还是新生。以往西方中国史研究总是强调“普遍性”，总恨不得用“中世纪”这类欧洲史研究习惯划分中国史。如果说内藤湖南是用“分期法”对西方中国史研究加入了东方注解，那么谷川道雄更像是跳出了西方和日本的史观，让自己成为了一名当代的“遣唐使”。他更关注中国社会史研究，更侧重研究中国史的特殊性。魏晋史是谷川成名的起点，但隋唐才是他花费精力最重的领域。在这里，他将自己的“共同体”研究法淋漓尽致地进行了深化。在他看来，隋唐之所以形成世界帝国，本质上是因为隋唐的文化精神内核与世界产生了共振，那个时候的中国已经模糊了国界，仿佛是一个“世界的中国”。

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