特立尼达位于中美洲加勒比海南部,紧邻委内瑞拉外海。本书以讲故事的方式,展现脸书如何改变了这里特定个体的生活,同时也在文化意义上提出了关于脸书的一般理论,并探讨了社交网络在未来可能产生的后果。
脸书是人们寻找和培养关系的手段,但有时也会成为破坏婚姻的工具;脸书可以帮助因疾病、年龄、性格而宅在家中的人们重获新生,但有时也会破坏隐私、制造丑闻;我们可以看到脸书所提供的虚拟空间有时会比面对面的交流更能揭示人们真实的一面,有时也可以看到脸书成为商业、宗教、性和纪念的工具。
##虽然是一个岛国的社交媒体人类学研究,仍旧能得到很多共鸣和启发。可见,人类还是共通性更多。所以,何必过分强调所谓的“特色”呢?
评分##虽然是一个岛国的社交媒体人类学研究,仍旧能得到很多共鸣和启发。可见,人类还是共通性更多。所以,何必过分强调所谓的“特色”呢?
评分##咱就是说 看了这译后记 谁能不说一句小董真好呢
评分##本书作者的论文我也读过,因为在写论文的时候参考过poly media的理论。本书第一部分作者讲了十二个故事,讲脸书对婚姻关系、对社群、对特殊群体(如老年人、失能者等)、对自我意识等的影响,这些故事确确实实很生动,但是这让我想到了那个致命的评论:“common sense”。这些东西不都是显而易见的吗?有什么好说的?我摇摆于探索日常生活的生动和日常生活的常识,去思考研究新媒体使用的意义和影响。而在第二个部分,作者总结了脸书相关的十五个命题,总的来说可以分为三类:脸书与个体(建立关系、帮助弱者、把脸书拟人化、隐私、自我意识、脸书与社群(社群复兴、社交规范和礼仪等)、脸书带来的影响(时间、空间、工作和休闲的关系)。讲故事很有意思(但是要说讲故事,比《礼物的流动》差远了),但是不能忽视理论。
评分##这本书通过讲述脸书在特立尼达的运用,来解释特立尼达如何构建出一个属于自己的脸书。本书的研究对象是使用脸书的特立尼达人。第一部分讲述的是12个个体的故事,而第二部分则将以比较学术化的视角进行概括提炼,首先聚焦于本土化特质——脸书的特立尼达性,然后通过15个命题来从更为普遍、全球性层面讨论脸书可能会成为什么样子,最后将这一研究与在新几内亚附近岛屿进行的经典人类学研究进行比较。
评分##咱就是说 看了这译后记 谁能不说一句小董真好呢
评分##本书作者的论文我也读过,因为在写论文的时候参考过poly media的理论。本书第一部分作者讲了十二个故事,讲脸书对婚姻关系、对社群、对特殊群体(如老年人、失能者等)、对自我意识等的影响,这些故事确确实实很生动,但是这让我想到了那个致命的评论:“common sense”。这些东西不都是显而易见的吗?有什么好说的?我摇摆于探索日常生活的生动和日常生活的常识,去思考研究新媒体使用的意义和影响。而在第二个部分,作者总结了脸书相关的十五个命题,总的来说可以分为三类:脸书与个体(建立关系、帮助弱者、把脸书拟人化、隐私、自我意识、脸书与社群(社群复兴、社交规范和礼仪等)、脸书带来的影响(时间、空间、工作和休闲的关系)。讲故事很有意思(但是要说讲故事,比《礼物的流动》差远了),但是不能忽视理论。
评分##咱就是说 看了这译后记 谁能不说一句小董真好呢
评分##按照作者的啰嗦话语可以打三星了哈哈哈,12个故事讲的…有点乏味且不知所云,但是整本书提供了一种很有启发性的方法论,就是从个体的生命维度或者本土文化的角度去理解新媒体的作用,从而写出好的故事来,按照作者的话就是“如果要写一部关于脸书的作品,重点必须放在人们的生活,而不是放在技术或界面上。”有醍醐灌顶之感,尤其是在一个人类学训练匮乏的学科之中
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