第一章 作为死亡驱力的爱
第二章 爱、死亡、王佳芝
第三章 电影里的“非人”
第四章 银幕上的“非人”
后记 在爱电影—爱智慧的道路上
人名索引
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具体描述
本书聚焦于“后电影时代”的话语和思想，旨在通过重铸电影哲学的方式，在学理思想层面哲学性—分析性地重新探讨电影，从而在后电影时代捍卫电影的进路，回应“后电影状态”对电影构成的一系列关键性的瓦解和冲击。作者通过与精神分析和后人类主义思想与电影的“遭遇”来重新煅铸电影的哲学地基。这是一次思想的探险，深度的捍卫，也是对“迷影”时代的重新召唤。
用户评价
##这本书真正是被忽略了，太棒了，把电影、当下社会、人类个体、哲学及精神分析深度揉捏在一起，爱了爱了！打算之后陆续拜读作者其他所有杰作！！！！！
评分##反复引用、论证，看着太重复，没有毛尖对电影的评论那么犀利、到位，翻翻即可。
评分##这本书真正是被忽略了，太棒了，把电影、当下社会、人类个体、哲学及精神分析深度揉捏在一起，爱了爱了！打算之后陆续拜读作者其他所有杰作！！！！！
评分##挺好的，就是每次举例讲到歌词都忍不住想笑。。。
评分##认同叶同学：迷影还是需要讨论一种在场和物质存在性。「爱」的理论路径不可能是专属电影的。
评分##在经世书局草草翻过 没什么深刻的见地
评分##利用后人类主义对于电影的原教旨捍卫，吴冠军的写作风格似乎在尝试和齐泽克靠拢，只不过“流行文化”的素材换成了中国读者较为熟悉的港台流行文化。电影/影院的魔力在于对于幽灵性场域的开启。在此之中，通过黑暗，以及戒律性的观看行为，人遭遇着一个“黑洞”，知觉被改组。这一点与“爱”同构，后者可以被视为死亡驱力，往往破坏性地意味着异己之“心”（身体，直觉）战胜理智，欲望：在我们遭遇奇点之后，处于一种“自裂”的状态。而当观众以神学的形式凝视巨大而发光的异己时间时，过量的即时性信息也将在120分钟内将他穿过，他也将遭遇“非人”的回望。“爱电影”成为了一个同义复指
评分##巴迪欧：爱无法由“理智”所提前规制或计算，它总是由事件——一个相遇（encounter）的事件——所开启。这个从日常生活中突然刺出的事件充满偶然性，无法依据世界的诸种法则来加以预计。 忠诚不只是两个人彼此承诺不和他人上床，而是对事件（爱的相遇）的忠诚，让事件不白白发生……在岁月中了无痕迹。忠诚，就是让事件去继续得以持存的主体性实践——通过后事件的实践，让事件拥有永恒的属性。忠诚使得相遇的偶然性被征服，使得事件上升为真理，日常生活中的人则转型为忠诚主体。 爱不是对你爱的那个人的一个体验，而是对世界里的一个体验。成为爱者，绝不意味着仅仅成为某个人的“爱人”，而是意味着一个激进的主体性剧变。 爱不是两个个体之间的一个“关系”，而是迈向真理的一个通道，是生命的重新创造，是让世界重新诞生的激进事件。
评分##就一个观点（把观影比拟为事件，精神分析，陷入爱的活动）扯出一本书，蛮厉害的。
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