一、两个怪圈
二、学读“天书”
三、解悟与顿悟
四、“条块”说
五、满天星斗
六、三部曲与三模式
七、双接轨
附录一：中国考古学文化区系年表
附录二：苏秉琦论著目录
本世纪中国考古学的一个里程碑 俞伟超
捕捉火花 郭大顺
学术的勇气和自信 郭大顺
· · · · · · (收起)
具体描述
苏秉琦作为中国考古学泰斗之一，其主要学术贡献集中在三本书之中。除了《苏秉琦考古学论述选集》和《华人•中国人•龙的传人》之外，《中国文明起源新探》是他生前最后一部专著，是他在探索中华文化、中华文明和中华传统起源过程中的回顾和心得，也是集一生学术研究之大成的书，还是一本写给对考古学感兴趣的知识大众的通俗读物。书中包含了苏秉琦先生一生的主要学术成就，如中国六大文化区系类型理论，“古文化古城古国”“中国古代国家起源三部曲”和“发展模式三类型”等具有影响力的学术理论；以及90年代初提出世界性的中国考古学。对于今天的考古学研究仍然具有指导性意义。
用户评价
##补齐了我对于远古时期的认知，修正了一些过时的看法，同时也验证了我在读书思考自发形成的文化论的正确性。
评分##对文明起源有新的认识
评分##苏先生此书亦为经典，本书中最为重要的莫过于苏秉琦对古国-方国-帝国三部曲模式，这与西方历史人类学近来兴起的游群-酋邦-国家的诞生路径互为表里。但是本书对此模式的思考仍然有些简略，这是一点遗憾。而苏先生能在“大一统”叙事下，率先提出考古学的条块论与远古中国的多文化多起点构型，这是难能可贵的贡献。而此观点，也让考古学研究更接近现实，而非纸面上的模型。类型学对考古的影响无用多言，但如何构建一个中国本土又放眼世界的中国类型学模式，这仍然有待于新的学人们不断思考。中国考古学的发展在近二十年来迎来井喷态势，所以本书中很多内容已经有新的例证，但囿于时代未能尽善尽美，希望有修订者能将近年来的重大发现与学术转向附于其后，如逐渐兴起的科技考古等方向，这就是对老先生最好的告慰。
评分##燕山地区文化不容小觑。2022.2重温
评分##燕山地区文化不容小觑。2022.2重温
评分##很久没有这种读书体验。身影厚重，大树绿荫，有良心的知识分子，叙述平静而自然。虽然二十年过去，许多知识都更新换代，其中观点“或有时而可商”，但里面蕴藏着那种对过去的执着、乐观与坦然，其实真的是有点打动到我的。学了一年考古竟然到现在才看这本书，不应该啊。如果早看一段时间，可能会更喜欢考古一点。另外读完翻了几篇论文，《“华山玫瑰燕山龙”与“良渚琮璧海岱城”——苏秉琦区系类型理论的新思考》很值得补充阅读。
评分##拥有数千年绵延至今的文明，中华历史既令人神往，又因科学证据和话语权的缺失，在很长时间内为国际社会所质疑。我们自己关于起源的问题，也长期含糊不清。苏秉琦老先生是横跨近现代的考古大家，几乎参与了中国考古学奠基的全过程，恰恰是他通过对考古类型学方法论的革新，让很多疑团变得清晰。比如，华夏文明不是来自中原，而是四周六个大区独立发展又相互交融，不断汇聚而成；国家的发展，也是从古国、方国、帝国的顺序逐渐升级，正好和美国学者塞维斯“游团-部落-酋邦-国家”的说法接续。这些结论现在或许不觉石破天惊，但在二三十年前确实相当震撼，对中华文明起到了正本清源的作用。借助这套理论和考古发现，诸多历史细节都能加以印证；中华民族极具兼容性和凝聚力、敬天地重和谐的文化内涵，也可以得到解释。八万字的书，言简意赅，获益匪浅。
评分##感觉挺基础的
评分##花了三个小时一口气看完，之前看电子版还是不太舒畅，特意买了纸质版。葛兆光的“中国三部曲”经常引用此书，当然对于其中许多考古学术语绝对是不懂的，但是可以略过，而直面条块与满天星斗（这也正是葛所在意的）。大一统与马克思社会发展规律这两个怪圈绝非仅考古学面临（后者暂时略过，主要是第一点）。既然文明起源可以是满天星斗，为什么在后来的帝国时代要执着于唯我独尊？然而在现实的学术讨论中，质疑大一统往往被联系到某些不好的政治意图。苏秉琦十分赞赏满洲人的渔猎文化，认为长城到承德避暑山庄的转变至关重要，后者正是新清史学者眼中的内陆亚洲帝国之都。当进入六大区系的论述时，苏秉琦总是在每一区系的最后点出其作为通道的作用，沿海的三大区系面向海洋，内陆的三大区系沟通欧亚，中国是一个巨大的熔炉，不同的文明在此交汇。
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