《曾国藩的正面与侧面》讲述了曾国藩跌宕起伏的一生,揭露了诸多不为人知的细节:一生遭遇过的五次重大挫折;与左宗棠的纠结和情谊;一生收入与支出;如何看待风水、相面、算卦和天命等。作者为我们展示了一个勤勉、务实、自律的“文正公”曾国藩,一个矛盾、挣扎的深嵌体制核心的职业官员。透过曾国藩,读者可窥见中国传统官场微妙而复杂的“潜规则”与中国特色体制的独特生存哲学。
##内容可以四星,但作者应该注意下措辞。不严谨甚至粗俗的表述影响观感,比如说曾国藩“不玩女人”,说他是“圣人”
评分曾国藩是一个常人看得见、摸得着的圣人!他证明了虽然资质平庸,但可以通过勤奋刻苦及反思自省,成就不世之功;展现了虽然身处腐朽的制度和腐败的环境之中,但可以通过自我约束及有限的同流合污,在坚持原则的同时灵活变通地把事办好。
评分##王阳明和曾国藩,一个是绝顶聪明、顿悟心学的代表,另一个是大智若愚、勤奋老练的代表,相同的是,两人都带兵打仗取得了伟大的功绩,区别是王阳明是不战而屈人之兵,曾国藩靠的是先不败而后求胜的“结硬寨打呆仗”。两种风格,殊途同归,两位都是相当值得学习的楷模,吾当效之。
评分##曾涤帅已经快被各种写厚黑学、成功学的地摊书玩坏了。张宏杰另辟视角,揭示了一个资质中上的人在旧学体系下,通过努力学习,克己修身,能够达到怎样的高度。 曾左关系那一节,左宗棠的性格缺陷我几乎都有——小心眼,傲慢,偏执,好臧否人物,而我又没有曾克己修身的自省功夫,怎能不叫我悚然。另,某种程度上来说,左之锋芒毕露,得罪人太多,连累了胡雪岩。用个时髦的词,晚清一大白手套被自己的政治靠山的社交牛逼症活活害死了。 做京官时为了修身而戒色那一节,仿佛看到了鄙人自己,而早年笃信风水那一节,又好像看到了我的几位伯父,几位质朴笃实的农村老人。 至于天命那一节,尤其是一句“不信书,信天命”,几乎让我落泪。按照西人哲学,参照《浮士德》的说法,曾涤帅这是历经人生沧桑后的通达,还是认命了?
评分##内容可以四星,但作者应该注意下措辞。不严谨甚至粗俗的表述影响观感,比如说曾国藩“不玩女人”,说他是“圣人”
评分##所以要想勤与恒,就从两点做起,“不讥笑人,不晚起”,这两点真是平实近于迂。 惭愧中理解老曾说的,决定成败的,不在高处,在平处,不在隆处,在污处。全看人能不能在棘手之处,耐得住烦。 曾国藩终于认识到,行事过于方刚者,表面上似乎是强者,实际上却是弱者。这片土地上真正的强者,是表面上看起来柔弱退让之人。 用人标准 “有操守,没官气,多条理,少大言。” 养生家之法,莫大于惩忿、窒欲、少食、多动八字。 (写字写到)手愈拙,字愈丑,意兴愈低,所谓‘困’也。困时切莫间断,熬过此关,便可少进。再进再困再熬再奋,自有亨通精进之日。 天道忌巧,谦退不争,不伎不求。
评分##用曾国藩的“苦味”素材,讲出了一个风味故事。
评分##本书的优点是考察了很多第一手资料,因此也发掘了很多有意思的问题。比如,通过曾国藩的书信和日记考察曾国藩的收支,看出晚清京官的生态。包括后面对于曾国藩为什么对风水很相信的解读,很好地挖掘了以关注世俗政治为主的儒家到了程朱理学这一支是如何为了解决形而上问题而开展(幼稚)思考,最后变成神棍的。
评分##他对人生的认真态度值得学习。刘瑜在最后的跋中试图揭露曾的局限性,列举古人:士大夫们肯定自己是对的,沉迷于“玩志”也可以丧“智”。而最近自己的思路走的恰恰是,沉迷于“玩智”也可以丧“志”,正好与刘所说颠倒。或许我归根结底还是没有跳出人欲来,而因此也敬佩不汲汲于名利的人。但这里还是坚信曾的一句话:“不可轻率评判讥古人...今之讲理学者,动好评判贬汉唐诸儒而等差之,讲汉学者,又好评贬宋儒而等差之,皆狂妄不知自量之习”,把这一语送给刘瑜。
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