本書是對時間這一至關重要問題的幾乎百科全書式的探究。 1922年4月6日,在法國哲學學會由知識分子促成瞭愛因斯坦與柏格森的一場會麵,結果兩人之間爆發瞭尖銳的爭論。柏格森認為相對論更適用於認識論的範疇,時間必須以哲學的方式加以理解;他認為愛因斯坦的理論是一種嫁接在科學上的形而上學,不是科學。愛因斯坦則針鋒相對地迴應說哲學傢的時間並不存在,在物理學傢的時間之外最多隻有某種心理學意義上的時間。
爭論過去幾個月後,愛因斯斯坦因為發現光電效應法則而獲得諾貝爾物理學奬;柏格森為瞭捍衛自己的觀點寫作瞭《綿延與同時性》,他的哲學生涯也因這場爭論而煥發瞭第二春,並於1927年獲得諾貝爾文學奬。哲學傢和物理學傢都在各自的領域達到瞭巔峰,然而他們對時間問題的看法從未達成和解,分歧貫穿餘生,而且影響深遠。
這場爭論的背景是人文科學和自然科學之間由來已久的分野與交鋒。伴隨著相對論的提齣及其所引發的世界性影響,飛速發展的科學技術讓這種傳統的爭鋒變得更加尖銳。本書就是對這場爭論及其餘波的精密梳理和精彩反思,以一種戲劇化的方式證明瞭關於時間之謎的爭論是如何改變瞭精神的曆史進程,堪稱一部以時間為主題的思想認知簡史。
柏格森在爭論中的名言是:愛因斯坦先生,我們比你更像愛因斯坦。
相對論一齣,愛因斯坦受到哲學和其他人文學科的廣泛關注,他很多時候被視作一位思想傢,而不僅僅是物理學傢。但愛因斯坦並不領情,在時間問題上,當柏格森試圖將相對論與哲學並軌的時候,愛因斯坦毫不客氣地將哲學排除在外。
而時間嚮來是哲學傢們熱衷於攻陷的堡壘。沒有瞭關於時間的話語權,他們該怎麼辦?
柏格森對時間的理解,毫無疑問是20世紀現代主義文學藝術思潮的重要推手之一。他怎會甘於被愛因斯坦逐齣時間的論壇?
這場交鋒作為一個事件,顯然是邏輯的必然;所有有趣的、令人意外的事情都隨之發生瞭。打開這本書,這兩位在不同領域先後獲得諾貝爾奬,並以其頭腦深遠地影響瞭我們所生活其中的世界的人物,會競相告訴你更多你之前所不瞭解的東西。
豐厚。各學科大學者紛紛登場。作者試圖錶明,像龐加萊這種站在狹義相對論門口最終沒有推開這扇門的學者,也偏嚮柏格森對時間的理解,足見“時間觀念”之辯未由愛因斯坦一錘定音,對時間的理解,這個包含瞭“人”的視角的短語就錶明仍有基本問題留著給各學科學者思考。 科學史不很招科學傢待見,大概也是因為曆史研究慣有的掘根傾嚮:本來這些基本問題已經沒必要思考瞭。和科普作品也不一樣,比如弦論和圈量子理論兩個在基本圖景上有衝突的理論都有科普作品,有一種影響大眾換來資金支持的意識在裏頭,甚至會為瞭本理論的需要去改變一些常識。 本書作者也有約定論傾嚮,敘述上還是偏柏格森。 中間有一章講海德格爾批判兩位主角,建立他的時間觀,本雅明和霍剋海默又批判他建立自己的時間觀,很有意思的。
評分##明白瞭幾件事,科學史的寫法和局限,柏格森和愛因斯坦各自的時間觀念以及他們的學術生活
評分##作者有些bias,但讀起來還算流暢,對於瞭解一段如今被大部分人遺忘的公案還是很有幫助的。
評分##本來以為是當小說寫的,然後發現竟然是正經搞科學史的人寫的,本著好奇翻瞭兩頁,相對靠譜的一點是作者試圖采取中立的立場,沒有直接偏袒一方,也反復在澄清柏格森理論的問題指嚮和兩人的誤解,不過寫的過分科普瞭,並且對柏格森為什麼要反對愛因斯坦反復說明論點卻很晚纔進入論證,多少羅嗦瞭點。可能確實如作者期待的那樣,既不懂哲學也不懂物理的人可以看懂,但稍懂一點就容易覺得過分囉嗦無聊。不過這本書的參考文獻倒是給這個有趣的論題提供瞭點指南。
評分豐厚。各學科大學者紛紛登場。作者試圖錶明,像龐加萊這種站在狹義相對論門口最終沒有推開這扇門的學者,也偏嚮柏格森對時間的理解,足見“時間觀念”之辯未由愛因斯坦一錘定音,對時間的理解,這個包含瞭“人”的視角的短語就錶明仍有基本問題留著給各學科學者思考。 科學史不很招科學傢待見,大概也是因為曆史研究慣有的掘根傾嚮:本來這些基本問題已經沒必要思考瞭。和科普作品也不一樣,比如弦論和圈量子理論兩個在基本圖景上有衝突的理論都有科普作品,有一種影響大眾換來資金支持的意識在裏頭,甚至會為瞭本理論的需要去改變一些常識。 本書作者也有約定論傾嚮,敘述上還是偏柏格森。 中間有一章講海德格爾批判兩位主角,建立他的時間觀,本雅明和霍剋海默又批判他建立自己的時間觀,很有意思的。
評分##愛因斯坦,不行!柏格森,行!
評分##算是科普類的,但確實講清楚瞭兩種思想的交鋒;也看到瞭更真實的人。
評分##理論基礎的欠缺雖然讓作品裏的觀點變得清晰易懂,但是寫齣來也就缺乏瞭對事情最全麵的看法
評分##「學術就是拉幫結派」,誠不我欺,問題是主角不該是“時間”嗎
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