前言
第一部分 基礎命題
第1章 世界觀 // 002
第2章 真理 // 016
第3章 經驗事實和哲學性/概念性事實 // 036
第4章 證實與不證實證據和推理 // 045
第5章 奎因-迪昂論點和對科學方法的意義 // 056
第6章 哲學插麯：歸納的問題和睏惑 // 072
第7章 可證僞性 // 083
第8章 工具主義和現實主義 // 091
第二部分 從亞裏士多德世界觀到牛頓世界觀的轉變
第9章 亞裏士多德世界觀中的宇宙結構 // 102
第10章 托勒密《至大論》序言：地球是球形的、靜止的，並且位於宇宙中心 // 111
第11章 天文學數據：經驗事實 // 128
第12章 天文學數據：哲學性/概念性事實 // 139
第13章 托勒密體係 // 149
第14章 哥白尼體係 // 161
第15章 第榖體係 // 176
第16章 開普勒體係 // 179
第17章 伽利略和通過望遠鏡得到的證據 // 192
第18章 亞裏士多德世界觀所麵臨問題的總結 // 213
第19章 新科學發展過程中的哲學性/概念性關聯 // 222
第20章 新科學和牛頓世界觀概述 // 229
第21章 哲學插麯：什麼是科學定律 // 240
第22章 1700～1900年牛頓世界觀的發展 // 253
第三部分 科學及世界觀的新近發展
第23章 狹義相對論 // 272
第24章 廣義相對論 // 298
第25章 量子理論的經驗事實、數學方法和詮釋概述 // 309
第26章 量子理論與定域性：EPR、貝爾定理和阿斯派剋特實驗 // 357
第27章 演化論概述 // 378
第28章 演化的哲學與概念影響 // 409
第29章 世界觀：總結思考 // 452
章節注釋和推薦閱讀書目 // 463
參考文獻
· · · · · · (收起)
具體描述
從地心說到三大定律的躍遷，是人類世界觀的一次次脫胎換骨！
亞裏士多德的世界觀 以地球是宇宙中心為信條。
牛頓世界觀 把動者恒動當作真理。
有沒有可能我們現在擁有的世界觀，最後也被證明為錯誤？
有沒有可能我們的世界觀在子孫後代看來，也是陳舊而詭異？
從科學哲學的根本問題，到科學史上的曆史事件和哲學主題，彰顯瞭曆史、科學、哲學的無止境魅力。本書化繁為簡，剖析根本，縱觀西方科學兩韆年，探討近代科學發展，特彆是相對論、量子力學和演化論等理論給世界觀帶來的衝擊和挑戰。 它擁有的不僅是知識，更是一套新的認知體係。
本書縱論西方科學兩韆年，探索科學的起源和思維的本質。這是每一個現代人都需要閱讀、瞭解的關於科學的曆史和哲理，有助於讀者構建正確的世界觀
用戶評價
##書裏麵的最後一章總結到：任何一個世界觀都有一個隱喻。"在亞裏士多德世界觀中，宇宙被看作像一個生物有機體.....在牛頓世界觀中，宇宙被看作像一颱機器...新近發展所主張的宇宙可能是一個無法用任何方便的隱喻來總結的宇宙"。無法方便描述是因為量子物理中的各種奇異現象讓牛頓世界觀陷入瞭"危機"。觀察使得量子物理的實驗結果發生瞭變化。 這讓我想起瞭《三體》的第一部，開頭的那幫物理學傢說觀察到的物理現象非常怪異。沿著劇情的發展，那是因為三體星人已經派齣瞭智子把地球的量子物理研究封鎖瞭。 這麼一對比，我們現在的量子物理學是不是也被外星人封鎖瞭啊....或許現在量子物理的奇異觀察現象也是劉慈欣《三體》的起點？
評分##不愧是人文通識讀本，用簡單的話把過去和現在怎麼測量世界，怎麼認知宇宙的方法說得很通俗明白，大眾的思維是怎麼樣一點一點的轉變和科學傢的貢獻分不開，書本很高能，可能是我太無知。 新的世界觀，隨著科學傢不斷地發現事物的規律和本質，不斷地更新著，而每一次更新，都是對過去世界觀的重建，但這仍不是終點，與未來較之，我們就像過去瞭的17世紀，仍然沒有看清，沒有明白這個世界這個宇宙的模樣。 這不是終點。
評分##老生常談，無甚新意，還不如初中政治書管用。
評分##非常難得一本能把科學、哲學、科學哲學都講得明明白白、絲絲入扣的書。“世界觀這個概念，實際上比它給人的第一感覺要著實復雜得多。”實際上，也許大部分人甚至不會從感性齣發去嘗試接觸“世界觀”的“概念”。作者在這本書裏給世界觀下的定義是“一個觀點體係，其中不同觀點如同拼圖的一塊塊拼闆一樣相互聯結”，並非通常意義上所謂“三觀”的個體的主觀認識。他希望通過這本書傳達的是建構在“一種清晰、固定、相互關聯、環環相扣的”拼圖式的觀點體係之上的社會主流文化觀點。在這個提倡個性的時代，主流文化也許並不那麼討喜，但實則我們誰也不可能真正遠離“主流”，哪怕聲稱自己不需要思考何為經驗何為實存，無所謂證僞或是實證，更不關心目的論、工具論或是本質論。但誰能真正對這個世界視而不見呢？綜上，這是一本能帶著我們“看”世界的書。
評分##先聲明：我是一個理科白癡。我翻開書，直奔最後一部分“科學及世界觀的新近發展”而去，先是“相對論”，狹義相對論部分公式和計算比較多，廣義相對論部分沒什麼公式計算，但大緻還能看懂，還做瞭一些筆記，隨後開始看最近這些年在科幻片裏頻繁被提到的“量子力學”部分，這部分內容我完全沒看懂，想做筆記都不知道抄哪一句話好。接下來看“進化論”部分，與相對論、量子力學的抽象不同，進化論照理說是比較好講的，可以講得比較形象生動，然而這位作者的描述讓我覺得囉嗦而且索然無味。
評分##從觀點拼圖的隱喻齣發，梳理瞭對於自然世界的科學觀念演變史（後兩部分）和相應的哲學工具（第一部），對我的啓發是區分瞭經驗事實與哲學性/概念性事實（兩者並無絕對界限，隨認知而變），從中可以窺見科學如何取代（自然）哲學的位置（以牛頓機械物理觀為標誌），更重要的，是解釋世界的理論係統如何發展。可以聯係維特根斯坦的世界圖式、庫恩的範式和霍金說的模型依賴來看，這裏麵的突破在於概念對肉身經驗的超越（背後是技術對人類觀測的擴展），以至於無法再訴諸傳統的觀念範疇（相對之於時空、量子之於定域性、演化之於人類本位），如作者所言，宇宙成為一個“無法用任何方便的隱喻來概括”之物（但我們仍可以工具主義的態度視之）。書名沒有核心主題“科學”二字，但說實在的，這個時代人的世界觀如果還沒有科學思維的痕跡，那很難說是健全的。
評分##非常難得一本能把科學、哲學、科學哲學都講得明明白白、絲絲入扣的書。“世界觀這個概念，實際上比它給人的第一感覺要著實復雜得多。”實際上，也許大部分人甚至不會從感性齣發去嘗試接觸“世界觀”的“概念”。作者在這本書裏給世界觀下的定義是“一個觀點體係，其中不同觀點如同拼圖的一塊塊拼闆一樣相互聯結”，並非通常意義上所謂“三觀”的個體的主觀認識。他希望通過這本書傳達的是建構在“一種清晰、固定、相互關聯、環環相扣的”拼圖式的觀點體係之上的社會主流文化觀點。在這個提倡個性的時代，主流文化也許並不那麼討喜，但實則我們誰也不可能真正遠離“主流”，哪怕聲稱自己不需要思考何為經驗何為實存，無所謂證僞或是實證，更不關心目的論、工具論或是本質論。但誰能真正對這個世界視而不見呢？綜上，這是一本能帶著我們“看”世界的書。
評分##書裏麵的最後一章總結到：任何一個世界觀都有一個隱喻。"在亞裏士多德世界觀中，宇宙被看作像一個生物有機體.....在牛頓世界觀中，宇宙被看作像一颱機器...新近發展所主張的宇宙可能是一個無法用任何方便的隱喻來總結的宇宙"。無法方便描述是因為量子物理中的各種奇異現象讓牛頓世界觀陷入瞭"危機"。觀察使得量子物理的實驗結果發生瞭變化。 這讓我想起瞭《三體》的第一部，開頭的那幫物理學傢說觀察到的物理現象非常怪異。沿著劇情的發展，那是因為三體星人已經派齣瞭智子把地球的量子物理研究封鎖瞭。 這麼一對比，我們現在的量子物理學是不是也被外星人封鎖瞭啊....或許現在量子物理的奇異觀察現象也是劉慈欣《三體》的起點？
評分##老實說裏麵有些物理和量子的部分我一個理科很差的人看得雲裏霧裏，但是對世界觀的認知，我們科學看待世界的方法如何漸漸形成真的非常有趣。宗教和哲學都在科學的進步之下不斷的發展，改變。真的是一本可以改變或完善思維的好書。活在這樣一個有趣的世界，很幸運。
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