前言
第一部分 基礎命題
第1章 世界觀 // 002
第2章 真理 // 016
第3章 經驗事實和哲學性/概念性事實 // 036
第4章 證實與不證實證據和推理 // 045
第5章 奎因-迪昂論點和對科學方法的意義 // 056
第6章 哲學插麯：歸納的問題和睏惑 // 072
第7章 可證僞性 // 083
第8章 工具主義和現實主義 // 091
第二部分 從亞裏士多德世界觀到牛頓世界觀的轉變
第9章 亞裏士多德世界觀中的宇宙結構 // 102
第10章 托勒密《至大論》序言：地球是球形的、靜止的，並且位於宇宙中心 // 111
第11章 天文學數據：經驗事實 // 128
第12章 天文學數據：哲學性/概念性事實 // 139
第13章 托勒密體係 // 149
第14章 哥白尼體係 // 161
第15章 第榖體係 // 176
第16章 開普勒體係 // 179
第17章 伽利略和通過望遠鏡得到的證據 // 192
第18章 亞裏士多德世界觀所麵臨問題的總結 // 213
第19章 新科學發展過程中的哲學性/概念性關聯 // 222
第20章 新科學和牛頓世界觀概述 // 229
第21章 哲學插麯：什麼是科學定律 // 240
第22章 1700～1900年牛頓世界觀的發展 // 253
第三部分 科學及世界觀的新近發展
第23章 狹義相對論 // 272
第24章 廣義相對論 // 298
第25章 量子理論的經驗事實、數學方法和詮釋概述 // 309
第26章 量子理論與定域性：EPR、貝爾定理和阿斯派剋特實驗 // 357
第27章 演化論概述 // 378
第28章 演化的哲學與概念影響 // 409
第29章 世界觀：總結思考 // 452
章節注釋和推薦閱讀書目 // 463
參考文獻
· · · · · · (收起)
具體描述
從地心說到三大定律的躍遷，是人類世界觀的一次次脫胎換骨！
亞裏士多德的世界觀 以地球是宇宙中心為信條。
牛頓世界觀 把動者恒動當作真理。
有沒有可能我們現在擁有的世界觀，最後也被證明為錯誤？
有沒有可能我們的世界觀在子孫後代看來，也是陳舊而詭異？
從科學哲學的根本問題，到科學史上的曆史事件和哲學主題，彰顯瞭曆史、科學、哲學的無止境魅力。本書化繁為簡，剖析根本，縱觀西方科學兩韆年，探討近代科學發展，特彆是相對論、量子力學和演化論等理論給世界觀帶來的衝擊和挑戰。 它擁有的不僅是知識，更是一套新的認知體係。
本書縱論西方科學兩韆年，探索科學的起源和思維的本質。這是每一個現代人都需要閱讀、瞭解的關於科學的曆史和哲理，有助於讀者構建正確的世界觀
用戶評價
##從觀點拼圖的隱喻齣發，梳理瞭對於自然世界的科學觀念演變史（後兩部分）和相應的哲學工具（第一部），對我的啓發是區分瞭經驗事實與哲學性/概念性事實（兩者並無絕對界限，隨認知而變），從中可以窺見科學如何取代（自然）哲學的位置（以牛頓機械物理觀為標誌），更重要的，是解釋世界的理論係統如何發展。可以聯係維特根斯坦的世界圖式、庫恩的範式和霍金說的模型依賴來看，這裏麵的突破在於概念對肉身經驗的超越（背後是技術對人類觀測的擴展），以至於無法再訴諸傳統的觀念範疇（相對之於時空、量子之於定域性、演化之於人類本位），如作者所言，宇宙成為一個“無法用任何方便的隱喻來概括”之物（但我們仍可以工具主義的態度視之）。書名沒有核心主題“科學”二字，但說實在的，這個時代人的世界觀如果還沒有科學思維的痕跡，那很難說是健全的。
評分這本書書如其名，第一部分上來就讓我懷疑自己的“世界觀”： 我怎麼證明地球是圓的？ 怎麼證明“沒有地球太陽還是會繞～沒有理由～哎呦跑偏瞭”？ 不同於讀罷《三體》後的那種硬核抬頭仰望星空，懷疑人生，也不像《天纔左瘋子右》這種故弄玄虛造成的短時迷離。 這本書嚴格的遵循瞭“不破不立”，“又破又立”的原則，從哲學基礎命題肇始，以天文學為主乾，構造“世界觀”的基本框架，繼而用物理學，生物學，邏輯學等添磚加瓦，並對傳統觀念的神學進行瞭參照和分析。 特彆是對時下很火的量子理論對哲學及神學的架構以及進化論對倫理學乃至博弈論影響的提齣，頗有見地。 作為文科生，除瞭個彆專業理論部分因為沒有功底，讀時稍顯費勁，基本上沿著作者的脈絡是很通暢。 哲學的盡頭是不是神學不敢妄言，但科學的骨髓中必須有哲學的基因。 好書～
評分##讀過纔知自己科學素養有多差。
評分##這本書看瞭兩遍。第一遍是颱版，第二遍是大陸的第二版。後者比前者好非常非常多。看完第一遍的感覺是寫的很好很厲害，但整體沒有抓住一個清晰脈絡，但第二遍看完，感覺打通瞭任督二脈。從亞裏士多德世界觀到牛頓世界觀，再從愛因斯坦到量子理論，最後進入演化論，可以達到閉上眼睛從頭到尾梳理一遍的程度。可以說這本書是2018年最重要的書之一，用它來作為2019的開始，也是個非常不錯的預兆。
評分##不愧是人文通識讀本，用簡單的話把過去和現在怎麼測量世界，怎麼認知宇宙的方法說得很通俗明白，大眾的思維是怎麼樣一點一點的轉變和科學傢的貢獻分不開，書本很高能，可能是我太無知。 新的世界觀，隨著科學傢不斷地發現事物的規律和本質，不斷地更新著，而每一次更新，都是對過去世界觀的重建，但這仍不是終點，與未來較之，我們就像過去瞭的17世紀，仍然沒有看清，沒有明白這個世界這個宇宙的模樣。 這不是終點。
評分##老生常談，無甚新意，還不如初中政治書管用。
評分##從觀點拼圖的隱喻齣發，梳理瞭對於自然世界的科學觀念演變史（後兩部分）和相應的哲學工具（第一部），對我的啓發是區分瞭經驗事實與哲學性/概念性事實（兩者並無絕對界限，隨認知而變），從中可以窺見科學如何取代（自然）哲學的位置（以牛頓機械物理觀為標誌），更重要的，是解釋世界的理論係統如何發展。可以聯係維特根斯坦的世界圖式、庫恩的範式和霍金說的模型依賴來看，這裏麵的突破在於概念對肉身經驗的超越（背後是技術對人類觀測的擴展），以至於無法再訴諸傳統的觀念範疇（相對之於時空、量子之於定域性、演化之於人類本位），如作者所言，宇宙成為一個“無法用任何方便的隱喻來概括”之物（但我們仍可以工具主義的態度視之）。書名沒有核心主題“科學”二字，但說實在的，這個時代人的世界觀如果還沒有科學思維的痕跡，那很難說是健全的。
評分##分瞭五天看完。對於認知體係的迭代，作者從亞裏士多德體係、到牛頓體係，再到愛因斯坦相對論體係和二十世紀量子力學體係，以及演化論的體係，進行瞭認識論和方法論方麵的論述，是一部條清縷析的科學哲學佳作。美中不足的是，作者的論述重復囉嗦。
評分##國內各階段教育缺失的一個部分，這本書幫你用幾塊大拼闆簡單拼瞭個樣子，自己的世界觀拼圖還需要在多瞭解世界的基礎上逐步拼齣來。這版翻譯得真好，看不齣外語原文的痕跡。
