文艺复兴与宗教改革

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[美] 沃格林
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中译本前言(孔新峰) / 1
英文版编者导言 / 1
第四部分现代世界
第一章 权力之秩序:马基雅维利
一 传记式背景:马基雅维利与圭恰尔迪尼
二 时代诸问题:1494年的创伤
三 意大利传统
四 亚洲之背景
五 《卡斯特拉卡尼传》
六 《李维史论》
七 《君主论》
八 结论
第二章 理性之秩序:伊拉斯谟与莫尔
一 1516年
二 伊拉斯谟的基督教
三 禁欲主义君主与“粗人”
四 君主禁欲主义之范围
五 伊拉斯谟论战争
六 权力问题
七 《乌托邦》与美洲
八 某地与乌有乡
九 傲慢与财产
十 乌托邦的战争
第三章 上帝的子民
一 制度与运动
二 运动之分期
三 运动之范围
四 教会与宗派
五 改革与反文明效应
六 《锡安荣光一瞥》
七 运动之社会结构
八 东部对西部运动之影响:托名狄奥尼修斯
九 运动诸观念
十 自由精神
十一 阿波罗式世界帝国
第五部分 大混乱
第一章 大混乱(一):路德与加尔文
一 印刷与公众
二 分裂:莱比锡辩论
三 符号之历史性:教会与圣餐变体论
四 《九十五条论纲》
五 《致德意志民族的基督教贵族书》
六 因信称义
七 再思考
八 加尔文与预定论
索引
· · · · · · (收起)

具体描述

《政治观念史稿》全面揭示西方政治观念的历史脉络,是政治观念史与政治史结合的卓越尝试。

第四卷《文艺复兴与宗教改革》详细考察了帝国-基督教统一性的崩溃,以及自主理性与教派反叛的崛起,即现代政治意识的两大滥觞——文艺复兴和宗教改革。

马基雅维利和伊拉斯谟都希望凭靠一个强有力的贤良君主重塑秩序,莫尔则呼吁基督教的灵性,其“乌托邦”思想间接催生了深刻影响西方历史的多种观念。

本卷通过深入研究宗教改革之前的政治和宗教情况,对宗教改革做出了全新阐释,并剖析了路德和加尔文这两位关键人物的得失,对基督教宗派运动的研究,则构成了沃格林得出现代灵知主义及其影响之最终结论的历史背景。

用户评价

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##条理清晰,有很多需要重视的线索

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##持续的宗教改革

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##属灵权威和世俗权威的断裂。

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