編輯推薦

循跡地圖，燭隱文明 “安萬特科學圖書奬”作傢——安妮?魯尼新作《萬物簡史》譯者嚴維明精心譯介甄選展示156幅享譽世界的典藏級地圖，輔以詳細注釋與精彩解讀獻給人文科學愛好者的視覺盛宴！

內容介紹

從曆經韆萬年的文物，到衛星拍攝的“城市之光”……地圖，從人類誕生之初，就被承載於各類載體之上，以獨特豐富的手法與方式記錄著日益廣大的世界，留存著人類在空間探索中的文明與智慧。 本書收入的156幅人文地圖，均來自大英博物館、哈佛大學圖書館、美國國傢航空航天局（NASA）等31傢享譽世界的博物館、圖書館及機構。作者安妮?魯尼博士從眾多地圖資料庫中甄選齣這些具代錶性的珍奇藏品，以人類文明演進的時間為經，以人類空間探索的活動為緯，精心羅列，披閱注解，為地圖寫史，為文明立傳，曆時數載，終於完成瞭這部圖文並茂、精彩紛呈的“地圖演變史”。 從舊石器時代的象牙地圖到中國漢代馬王堆古墓齣土的絲質地圖，從阿茲特剋人描繪景色和文化史的地圖，到歐洲中世紀把精神地理置於現實地理之上的朝聖地圖，從布滿橫嚮綫的航海圖，到錶現殖民時期土地之爭的政治地圖……本書中的地圖涵蓋古今中外，或具有特殊曆史意義，或美得讓人嘆為觀止，或形式罕見，令人嘖嘖稱奇，是一本將故事性、知識性、曆史性完美融閤，兼具人文情懷與審美趣味的地圖史珍藏本！ 從地圖的演變循跡曆史，窺視與展望人類文明進程，是青少年和人文科學愛好者閱讀的全新視角和途徑。

目   錄

引言

章 這是我們的土地

第二章 漫遊陸地和海洋

第三章 探險與擴張

第四章 世界的多種形象

第五章 主題豐富的地圖及其應用

譯注

前    言

“也許已經有人駕船橫渡整個大洋，從世界的此岸抵達世界的彼岸——這種說法實在是太荒唐瞭。”

——公元5世紀，聖奧古斯丁：《上帝之城》

如今，人類花幾個小時就能橫渡大洋，甚至可以從太空中看到整個世界。擁有這樣的條件，我們很難想象聖奧古斯丁時代人類的探索經曆。那個時候，人們對自己居住的地方知之甚少，橫渡大洋更是天方夜譚。當然，更遠的地方肯定有許多未被發現的土地，以及許多未被知曉的奇事。

本書講述的是地圖的故事，也是關於人類如何構想這個世界，以及人類在這個世界中所處位置的故事。任何地圖都要采用讀者看得懂的方法繪製。我們對自己繪製地圖的方法駕輕就熟，往往不會在意。隻有當麵對那些在時間上，尤其是地點上十分遙遠的文化産生的地圖時，我們纔會意識到在繪製地圖的過程中，其實包含瞭各種各樣的選擇。我們為什麼將地球之北放在上方，而宇宙是沒有“上下”的？為什麼把格陵蘭顯示得跟非洲一般大小，而實際上它隻有非洲麵積的十四分之一？為什麼描繪單獨的建築物，卻極少錶現單獨的樹木？

什麼是地圖？

阿根廷作傢豪爾赫?路易斯?博爾赫斯2寫過一個短篇小說，名字叫作《論科學的嚴謹性》，談到“一張帝國的地圖，就是一張與帝國一樣大小的地圖，與帝國的疆域完全吻閤、分毫不差的地圖”。理論上，這是一張完美的地圖，而實際上當然不是，因為它既不現實，也不實用。地圖不是某個地方的確切摹本，放大以後同它描繪的地方一模一樣。地圖區彆於實物的錶現方法，不於它的模擬作用，更在於這種方法使地圖具有實用性。

地圖既可以按照比例來繪製，也可以不這樣做。它可以錶現某個地區的上麵，仿佛每個地標都是從正上方進行觀察的（以此顯示極大的視角）；或者從偏斜的方嚮來觀察，猶如齣自高處的某個有利角度。假如從地平麵來察看那個地區，顯示筆直的建築物，那我們也許要問這算不算是一張地圖，從而引齣瞭什麼是地圖、我們希望地圖派什麼用場的問題。作為現代地圖的用戶，我們希望找到一條路綫，或看到某地的位置。我們在遊覽某地的時候，地圖往往告訴我們在哪裏可以找到想要找的東西。但是，實際情況並非總是如此。阿茲特剋人繪製地圖是為瞭顯示某個地區高度程式化的形象，包括他們的文化史（參見第31頁）。馬紹爾群島居民用葉梗和貝殼繪製地圖，為的是記錄對航海人員來說十分重要的潮流，但不顯示任何地區的形狀（參見第180頁）。歐洲中世紀的地圖繪製人員更注重記錄宗教地理和世界曆史，而不是地形和地貌。

這是聖奧古斯丁時代一幅已知世界的地圖，由駕船到過印度的科斯馬斯?印第科普萊特斯3於公元550年繪製。世界是長方形的，四周是一個與地中海相連的海洋。

為什麼要繪製地圖？

製作和使用地圖是為瞭幫助自己找到路綫，或者為彆人指明方嚮；為瞭記錄被發現的新土地及其所有權；為農業和采礦等行業提供助力；或者為政治服務。，我們認識到具有這些用途的圖畫或照片都可稱為“地圖”。但是，無論是在伊斯蘭教誕生前的阿拉伯語言裏，還是在中世紀的歐洲語言裏，都沒有一個錶示“地圖”的詞，不過當時的人們已經開始用各種方法來描述陸地和海洋瞭。

然而，不管地圖如何發展，它們都未曾反映這個世界的真實麵貌。把一個球麵繪製在一張平麵地圖上，這本身就迫使地圖繪製者歪麯事實，而有些時候，“歪麯事實”還可能被用作一種政治手段。邁剋爾?洛剋4繪製的那幅地圖（參見第4頁），以簡化的手法描述北美洲，缺失瞭加拿大的西北部分，而那個地區已為人知。他留下這個缺口，為的是讓前往太平洋看起來比實際情況要容易一些。洛剋的目的就是要鼓勵人們去投資，去探險，去尋找一條西北通道，開發北美洲的部分地區。

1490年，亨利剋斯?馬特拉斯5在地圖上增大瞭非洲南部地區（參見第136—137頁），很可能是為瞭鼓勵人們效仿哥倫布嚮西航行（使繞過非洲的航程看上去要比實際的長一些）。在地圖被不正當利用方麵，大膽的例子大概要算是1529年迪奧戈?裏貝羅7繪製的那幅世界地圖瞭。西班牙和葡萄牙在太平洋裏有一條商定好的劃分地盤的界綫。他把香料群島（馬魯古群島）畫在界綫的西班牙一側。實際上，馬魯古群島是在界綫的葡萄牙一側。結果，裏貝羅的地圖得到瞭認可，那組群島變成瞭西班牙的領地。過瞭幾個世紀人們纔發現這個騙局。

無論是有意還是無意，地圖還及時記錄瞭某個時刻發生的事。第182頁那幅顯示密西西比河河道變化的地圖，提醒我們不要忘記地貌並不是固定不變的。大傢很容易以為祖先在地圖裏繪製的世界，與我們現在居住的世界是一模一樣的，而實際上事物在不停地變化。早期東英吉利的地圖顯示，伊利是座小島，上麵很大一部分沼澤地被淹沒在水下。火山爆發之前和之後繪製的地圖顯示，它們已經變成瞭群島和環礁。

怎樣繪製地圖？

早的地圖描述人們身邊能被看見的土地，而人們對外部世界的瞭解靠的是旅行傢們的故事、神話和猜測。測量是繪製地圖過程中采用的種方法。大約在公元前200年，古希臘人埃拉托色尼8試圖測量地球。也正是他，提齣用經度和緯度來標示地球上的位置。

早在公元前2700年，古埃及人就掌握瞭使用繩索和重物進行測量的技術，羅馬帝國還有專業測量員。雄心勃勃的波伊廷格古地圖（第62—63頁）把羅馬帝國各地104 000韆米的道路繪製入圖。1615年，荷蘭數學傢威理博?斯涅爾9發明瞭三角測量法，即用測定三角形的方法來為某個地區繪製地圖。這就使繪製宏大的全國性地圖成為可能。卡西尼繪製的法國地圖（第46—47頁）成瞭開路先鋒。18世紀，經緯儀麵世，在繪製內陸地圖領域引發瞭一場革命。從此，人們可以測量竪麵和平麵的角度，從而能把高度標入地圖。始於1801年的印度三角大測量，為珠穆朗瑪峰繪製地圖並命名。

在海上，繪製地圖和測量麵臨另一番挑戰。那裏沒有基準點可以用來進行的測量，地球的麯度嚴重乾擾瞭對遠距離和不同方嚮的測量工作。根據太陽在正午的位置和參照錶，緯度比較容易測定，但測量經度需要基準點。由於海上遠航無法準確導航，災難性事件層齣不窮，測定經度已經成為一個迫切需要解決的問題。從17世紀到19世紀，人們提齣並試用瞭各種各樣的解決辦法。

消失的地圖

許多地圖是短命的，隻存在幾天，甚至幾分鍾。我們對其中的一些有所瞭解，如毛利人用木炭把地圖畫在庫剋船長的船甲闆上，澳大利亞的土著居民用沙土繪製地圖。在持久保存的地圖中，有一些是已經消失的地圖的復製品。

已知早的世界地圖來自古希臘，由阿那剋西曼德11繪製或描述。他把愛琴海放在接近中心的位置。地圖裏包括瞭地中海上方和下方的國傢，是一條相對狹長的地帶，被認為是適於居住的世界，包括北麵的希臘、意大利和西班牙，以及南麵的利比亞和埃及。地中海以東是巴勒斯坦、亞述、波斯和阿拉伯半島。再往北，阿那剋西曼德認為太冷，再往南，他認為太熱，都不適閤人類居住。

在古典地圖方麵，具有持久影響力的遺産是公元2世紀剋勞迪厄斯?托勒密12的世界模式。托勒密按緯度地帶性把世界分為7個“氣候區”，與阿那剋西曼德的模式一樣，隻有中間幾個地帶是適閤人類居住的。托勒密從未繪製過一張地圖，但他在《地理學指南》一書中的論述，成為後來繪製地圖的基礎，以緻很長一段時間裏，人們把地中海作為世界的中心，用經度和緯度來標明確切的位置。這一模式在歐洲沿用瞭一韆多年，其間不斷調整以涵蓋新的發現。1507年，馬丁?瓦德西穆勒13在其齣版的世界地圖（第146—147頁）中放置瞭兩張畫像。他在舊世界上方放瞭托勒密，在新世界上方放瞭亞美利哥?韋斯普奇14。

現在，成韆上萬張有曆史意義的地圖幸存下來，但是更多的已經不復存在。地圖可供展示，也可供使用。供使用的地圖容易受損、被毀、丟失，以及被新地圖取代。那些供展示的地圖更有幸存下來的可能，但經常在被認為不準確後被取而代之。

本書精選瞭一些具有特殊意義的重要地圖，其中有一些是地圖種類的代錶，有一些則是十分有趣的珍品。至於那些已經消失的地圖所留下的空白，我們隻能發揮自己的想象力瞭。