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黃延峰 譯

圖書標籤:

• 心理學
• 自助
• 自我療愈
• 情緒管理
• 行為心理學
• 人際關係
• 成長
• 新版
• 重口味心理學
• 日常生活

店鋪： 磐恒誌行圖書專營店

齣版社： 江蘇文藝齣版社

ISBN：9787539953656

商品編碼：30271788286

叢書名： 盲目心理學(日常生活中荒誕行為的心理學解讀)

開本：16開

齣版時間：2013-06-01

 

 

基本信息

商品名稱：	自我療愈心理學：為什麼勸自己永遠比勸彆人難	開本：	16開
作者：	(法)剋裏斯托夫·安德烈	定價：	32.80
ISBN號：	9787505731936	齣版時間：	2013-08-01
齣版社：	中國友誼齣版公司	印刷時間：	2013-08-01
版次：	1	印次：	1

 

目錄

自序
*部分 誰都逃不掉的心理問題?
*章 害羞、畏懼他人的目光與社交焦慮癥
我是這樣開始自我貶低的
自我肯定
一個受益匪淺的比喻
第二章 痛苦、恐懼和焦慮癥
對疾病的焦慮是如何形成的
相信與傾聽
“我決定要幸福起來，因為我想活得更久一些”
死亡總是讓人不安
第三章 焦慮、恐慌和幽閉恐懼癥
兒童時期的幽閉是恐懼之源
我反對弗洛伊德
我不是“正常人”
正視恐懼
安定片之旅
失調的化學物質
我們能變成哲學傢嗎
揭露……你不是一個人在戰鬥
第四章 那些誰都難免的抑鬱
我們能夠馴服痛苦嗎
抑鬱癥來襲
與糟糕的迴憶和平相處
通過冥想來獲得寜靜並接受自我
這樣擺脫抑鬱
讓生活慢一點：防止抑鬱的復發
你是打不倒我的
第五章 沒有恐懼便沒有希望
問題往往會毫無徵兆地齣現
廣場恐懼癥的診斷標準
這次經曆教會瞭我什麼
産生恐懼的生理因素
對抗而不逃避
第六章 學習和接受自我的漫漫長路
什麼是內心鬥爭
“我想改變我所感知到的一切”
內心鬥爭到毒品成癮
內心閉鎖的形成
善意的目光助我改變
想通過離開來找迴自己是不夠的
分辨自我與自己的思想和情緒之間的不同
學習的漫漫長路
嚮著自己的人生價值前進
改變內心體驗？不如改變自己的生活
第七章 心理韌性與正能量
寬恕的自我治療
追尋生存的意
發現正能量
我觀察人類的視角：“樂觀現實主義“
第二部分 自我安撫與自我平衡?
第八章 坦然接受變化
想要控製大腦裏發生的一切是不可能的
內心世界和外部世界大不相同
長久存在的控製欲
如何坦然接受發生在自己身上的一切
第九章 擺脫負罪感，心懷感激
從負罪心理到心懷感激
我在自己身上實踐認知行為療法
事情的真相隻用眼睛是看不見的
那麼多美麗的邂逅
第十章 在工作中以身為女性而自豪，彆處亦如是
何時纔能實現“兩性平等的閤理利用”
誰來照看孩子
你不能感到痛苦
女心理醫生是不是更容易擺脫睏境
第十一章 如何無懼衰老與死亡
我所經曆過的死亡
不同時代對死亡的理解
生命的必經之路：衰老
死亡的信仰
對死亡的恐懼
怎樣纔能無懼死亡
第十二章 放鬆、冥想
找到屬於自己的行動指南
訓練傾聽自己的內心世界
讓想象力主宰你的生活
冥想訓練讓你不再去想痛苦之事
放鬆療法和冥想訓練帶給瞭我什麼
花一點時間充分體驗生活
第十三章 與過去握手言和，纔能活在當下
認識背負著的記憶
過去的痕跡
逃避又有什麼用
靠近記憶，走下去
活在當下，纔能治愈記憶的傷痛
第三部分 在人際交往中綻放自我
第十四章 自我揭示：欣賞自己的不完美
單詞拼寫並非我的強項
我也會臉紅
使我焦慮的完美主義傾嚮
簡單，卻不總是容易
解釋，有時會讓情況更加復雜
自我揭示的四大好處
五個步驟教會你自我揭示
第十五章 由“不”引發的戰 爭：應對成長中的叛 逆行為
蒂博：我與“不”的*次邂逅
心理醫生該如何應對“不”的問題
如何處理“不
對情緒起保護作用的“不”
傢長們的“不
日常心理學中的“不”
積分遊戲：如何將“不”變成“是”
碰到緊急情況該怎麼辦
第十六章 先傾聽，再幫忙
什麼是傾聽
*佳療法也會變成康復的敵人
自認為對的，也許是錯的
如何與他人進行恰到好處的互動
如何建立和維持良好的人際關係
第十七章 自我肯定：讓生活變得更加熱情和真誠
即便你語氣肯定，也無法總是得償所願
傷害彆人，就是傷害自己
要真誠，不要故弄玄虛
金無足赤，人無完人
對自己寬容一些，我們可能會做到以為自己做不到的事情
自我暗示帶給瞭我什麼
我的自我暗示之道
第十八章 與子溝通：愛、管製、傾聽、尊重與理解
完美的母並不存在
自信起來：隻有你*瞭解自己的孩子
懂得傾聽孩子，信任孩子
為孩子著想，也彆忘瞭為自己著想
管製、縱容、現實主義、傢長、尊重……
自信與不自信
與孩子相處的幾個要點
我又是怎麼做的
第十九章 人際關係的倒影：跟寵物學交際術
三個小故事
一名心理醫生在這條飄忽不定的學科之路上的旅行
從寵物身上看懂人性法則
普世價值
我們是生活的打造者
第二十章 感同身受：情感同化是*好的溝通術
情感同化是如何産生的
理解，並與他人分享
從大腦的生理層麵看情感同化
分享、理解他人和建立良好的人際關係
情感同化：必須要與他人有同樣的經曆嗎
如何獲得情感同化的能力
將情感同化移植到他人身上
第四部分 為瞭更愉悅地生活
第二十一章 學會選擇：追隨自己的人生價值
一名心理醫生的價值觀演變
接受人生道路改變的事實
瞭解自己的人生曆程，掌握自己的人生價值
“我過著怎樣的生活”
如何掌握未來的人生價值
第二十二章 另闢蹊徑與順其自然：兩種改變的方式
如何改變
我在生活中如何另闢蹊徑
不可小覷的適應能力
第二十三章 我是如何調節工作中的緊張情緒的
大傢都會有緊張的時候，我也不例外
*讓我緊張的是什麼
我是否吸收瞭病人所有的焦慮情緒
我如何在工作中獲得快樂
我是如何成為精神病醫生的
我的三個重要建議
第二十四章 相信自己的直覺
什麼是直覺
相信自己的直覺
適當的拖延：一種必要的等待
善待孩子的直覺
第二十五章 積極應對來自彆人的否定
經曆逆境與他人的否定
讓精神生活豐富起來的幾個法則
以他人為榜樣，而不受他人左右
第二十六章 長期的痛苦：能夠賦予生命以意義的力量
事故，後遺癥，治療過程
*戰：認知行為療法
第二戰：接受與實現療法 自序

 

 

 

內容簡介

抑鬱、焦慮、恐懼、痛苦……當患者嚮心理醫生們講述這些問題時，心理醫生總是能夠侃侃而談、循循善誘，講述很多道理和方法來解決問題，但當他們自身也遇到這些問題的時候呢？
我們總是很容易去勸解彆人，但在自己遇到心結時卻很難化解。其實，*難勸的總是自己。
《自我療愈心理學：為什麼勸自己永遠比勸彆人難》，在這本不一樣的心理書裏，20餘位實踐谘詢經驗豐富的心理醫生嚮讀者坦露瞭他們心理脆弱的一麵，更重要的是，他們講述瞭自己麵對痛苦、恐懼、恥辱、失敗時，怎樣做到不消極、不縱容，如何邁過自己心裏這道坎兒。
這是心理醫生為自己開齣的秘密藥方。他們真心而誠懇的敘述與建議，將啓發我們去思考和領悟，更將成為我們的心靈嚮導。

 

編輯推薦

★看看心理醫生怎麼做？
★獨自麵對痛苦、恐懼、恥辱、失敗，怎樣做到不消極、不縱容。

 

 

 

作者簡介

剋裏斯托夫·安德烈，法國心理學傢，心理治療師，著有《心靈的狀態》、《學著去淡定》等。
除瞭對心理問題本身的研究之外，作者對心理醫生本身的心理問題也産生瞭興趣，經過多年的調查和聯絡，安德烈讓心理醫生們講述自己的遭遇和心理問題，以及自我勸解的方法。當將自己學到的心理學理論應用於自身時，纔真正發現哪些纔是有用的。
"

 

在綫試讀部分章節

第四章 那些誰都難免的抑鬱
斯特凡尼?奧蘭—佩利索洛
心理學傢，心理醫生，認知行為療法，眼動心身重建療法以及內觀認知療法專傢，現於巴黎第五大學教授心理學碩士一年級課程。
“你當瞭心理醫生真是走運！雖然你能幫助我們，可說到底，你無法體會我們的痛苦！”我在心理谘詢過程中經常可以聽到病人這麼說……那麼我的迴答是：我們的職業並不能讓我們對痛苦免疫，也無法為我們預測生活中的難事，比如生死離彆、騷擾、侵犯、疾病、失業、超負荷的工作……每個人在生活中都會或多或少地遇到這些事，麵對它們時，無論我們感到多麼傷心、恐懼還是憤怒，都是正常的。沒有人能控製意外事件的發生，也沒有人能在情緒突然爆發前預知自己會如何處理這些情緒。就拿我來說吧……
我們能夠馴服痛苦嗎
如何接受發生在我們自己身上的事情？如何處理它們？幾年前，我剛剛入行，在工作中受瞭欺負，於是患上瞭抑鬱癥，堅信自己一無是處。當時，我覺得那種叫“幸福藥丸”的抗抑鬱藥可以解決問題（作為心理醫生，我不該有這種幻想的）。然而事實上，是在經過兩個月的治療後，在不少同事朋友的支持下，我纔不受自己的看法和哀傷情緒的影響瞭。隻是，我平時的那種快樂和熱情也消失瞭，而且自從那次事件以來，齣現的“我一無是處”的念頭嚴重地啃噬著我的心靈。如果我真的一無是處，為什麼我的丈夫和朋友們還守在我身邊？我對自己說：“他們隻不過是太善良瞭而已。”讓我能夠找迴自信的，是我的職業。
我的工作帶給我很多快樂和滿足，因此，我在工作上投入瞭大量的精力。然而，我在幫助病人方麵效率很高，卻在幫助自己方麵不是這樣。
幾年以後，超負荷的工作榨乾瞭我的精力。漸漸地，我失去瞭做任何事情的動力和樂趣。我曾經熱衷的想法又冒瞭齣來，日日夜夜糾纏著我：“我一無是處。”同時冒齣來的還有它的“小姐妹們”：“我將一事無成，”和“我無法勝任自己的工作，我不配擁有我的孩子，我的傢庭，我的朋友”。這一次，我決定去見一個很熱心的做精神病醫生的朋友，他給我開瞭一種抗抑鬱的藥，還嚮我推薦瞭一種心理療法，並提起一種新的心理治療分支：建立在“正念”基礎上的認知療法。於是，此後的治療給我帶來瞭巨大好處，因此我想與大傢分享一下我的經曆。
抑鬱癥來襲
悲傷感，動力的缺失，極度疲憊，毫無胃口，躺下三小時後纔能入睡，感覺自己對周圍人來說是一種負擔，為自己的思想所囚禁，精神極為痛苦——這些便是我患抑鬱癥期間每天的狀態。那些反復入侵並腐蝕我大腦的想法尤其可怕，環環相扣的消極思想使我的悲傷感隻增不減：“能讓我停下來的那個‘off鍵’在哪裏？我工作的時間太長瞭，與朋好友相處的時間太少瞭，我不是好媽媽，不是好妻子，也不是好朋友……我每天都花時間聽病人傾訴，我錶現齣既耐心又能時刻守護在病人身邊的樣子……而當我的傢人、孩子和朋友需要我
去耐心傾聽病人的聲音時，我卻沒有精力去迴應他們的請求。晚上我迴到傢，精疲力竭，不想說話，還總是誤解傢人的意圖……於是，孩子們不再撲過來摟住我的脖子瞭，也不在乎我瞭，我對他們來說什麼也不是……我變得微不足道瞭！，我就一無是處瞭。”這樣一種內心獨白不停地從內部啃噬著我。我的腦子裏隻剩下這些想法，而它們又是那麼讓我無法忍受。
不去想，就不會痛苦
一開始，我獨自一人想盡辦法改善我的狀況，尤其試瞭那種用行話說叫作“認知重組訓練”的方法
認知重組訓練：作用和原理
認知重組訓練，即以現實為標準來檢驗一個人的消極思想：我的這種想法符閤實際嗎？哪些論據支持我的想法，哪些又是反對的？這種帶有推理性質的訓練，其目的在於淡化消極思想的影響，從而控製住由其産生的消極情緒。
我認真地在本子上記下瞭我的想法，自問它們到底有多符閤實際，並按從0到100的標準進行打分。結果呢？100%符閤實際。所有的論據都是支持我的想法的，一條反駁的都沒找到。我已經束手無策瞭，就這樣被睏在消極心態和憂鬱的鏇渦之中。對於輕度抑鬱癥，或者在病人仍有退路時，認知重組訓練是非常有效的一種療法，它還可用作病情好轉後的加強訓練，避免復發。而此刻，我的癥狀已經非常嚴重瞭，我已經完全喪失瞭對待病情的理智，深陷憂鬱之中，不能自拔，總是戴著有色眼鏡看待身邊發生的一切。
因此我開始接受藥物治療。一個月之後，我的精力有所恢復，終於能夠嘗試兩種名字很奇怪的療法：EMDR療法和MBCT療法

目錄

*篇  “一個*體能裝下幾個靈魂？”——多重人格障礙

Part 1  D氏四兄弟的故事

Part 2  多重人格間的“人情世故”

Part 3  弗大爺的安娜與小冰山

Part 4  免死*？

Part 5  你從哪裏來？——我的那些個“我”

第二篇  有多少種物體，就會有多少種特殊情結——戀物癖

Part 1  物不驚人死不休

Part 2  怎麼會“愛”上你？

Part 3  滿灌療法

第三篇  “害羞的膀胱”——社交恐懼

Part 1  比害羞更害羞的事

Part 2  驚恐發作

Part 3  習慣瞭這種無助

Part 4  “脫衣舞療法”——逐級暴露

第四篇  沒來由的怕——稀奇古怪的特定對象恐懼

Part 1  來自這個世界的“惡意”

Part 2  “三駕馬車”的看法

Part 3  都是海帶惹的禍

第五篇  沙盤裏的內心世界——關於焦慮

Part 1  *原型世界

Part 2  個體潛意識的冰山PK集體潛意識的小島

Part 3  箱庭實戰

第六篇  邁不齣去的腿——廣場恐懼

Part 1  舉步維艱

Part 2  “三駕馬車”的看法

Part 3  真的勇士，敢於直麵恐怖的刺激

Part 4   番外——關於密集恐懼癥的那些事兒

第七篇  饕餮附體——神經性貪食癥

Part 1  貪食四宗罪

Part 2  為什麼不好好吃飯？

Part 3  “講道理”的情緒——閤理情緒療法

第八篇  正在消失的身體——神經性厭食癥

Part 1  殺手之王

Part 2  三“因”戰呂布

Part 3  “拯救不開心”——行為鏈療法

第九篇  危險的淩晨4：48——關於自殺的那些事兒

Part 1  其實沒那麼簡單——自殺的原因

Part 2  花樣尋死——自殺的方式

Part 3  真正的救贖——防止自殺

第十篇  我本是男兒郎，又不是女嬌娥——性彆認定障礙

 

Part 1  誰證明你是男是女？

Part 2  大洗底

Part 3  你本是男兒身，為何會變成女嬌娥？

Part 4  *身大改造

Part 5  笑話答案揭秘

第十一篇  睏在軀體內的痛苦靈魂——精神分裂（上篇）

Part 1  精神病大樂園之“四大皆空”

Part 2  妄想

Part 3  幻覺

Part 4  思維和言語混亂

Part 5  行為混亂和緊張癥行為

Part 6  精神病大樂園之“跟你玩陰兒的”

第十二篇  精神毀滅者——精神分裂（下篇）

Part 1  “超現實主義門派”

Part 2  天生的精神分裂者？

Part 3  自我毀滅——精神分裂癥的心理學解讀

Part 4  誰是下一個精神分裂者？

第十三篇  失控的身體——強迫癥

Part 1  “我強迫我秀”

Part 2  “骯髒”的妥瑞氏癥

Part 3  精神也拮抗！

Part 4  “暴露—阻止*”和“森田療法”

第十四篇  看不懂的身邊人——人格障礙

Part 1  “這世上還有我能相信的事嗎？”——偏執型人格障礙

Part 2  “請叫我殺手”——反社會人格障礙

Part 3  “我想我能上天！”——自戀型人格障礙

Part 4  “人生如戲”——錶演型人格障礙

Part 5  “情緒來得太快，就像龍捲風”——邊緣型人格障礙

第十五篇  夢之安魂麯——物質成癮

Part 1  “天使與魔鬼”

Part 2  地獄路之源頭

第十六篇  大蜀黍和小正太的那些事——戀童癖

Part 1  梨花“壓死”海棠

Part 2  亂倫

Part 3  種惡因，得惡果

第十七篇  來，給你瞧瞧！——露陰癖

Part 1  “愛脫皮的香蕉”

Part 2  成年人的兒童遊戲

Part 3  “傷不起”的內隱緻敏法

第十八篇  遊走在另一個世界——夢的解析

Part 1  夢是什麼？

Part 2  自由聯想

Part 3  “僞裝*”

Part 4  為什麼要“裝”？

Part 5  釋夢

第十九篇  “生命不息，作妖不止”——身體障礙

Part 1  “想象齣來的醜陋”——畸形恐怖癥

Part 2  “失控的身體”——轉換障礙

Part 3  “甚至開始懷疑人生”——疑病癥

第二十篇  那些社會教我們的事——人類中的“神秘力量”

 

Part 1  外星人看地球之——人類的謀生之道

Part 2  外星人看地球之——“一群鳥人”！

第19篇：“生命不息，作妖不止”——身體障礙

佛說：“活著即修行。”

人說：“生活就是摺騰。”

人的心理聽到後說：“那我便是，我作妖，故我在！”

其實它這話一點兒都沒說錯，我們前麵說瞭很多心理障礙，像強迫癥、精神分裂癥、社交恐懼癥等等，都是心理摺磨“靈魂”的結果。但是這對它來說，還遠遠不夠！接下來，它又一路歡騰地蹦躂到“*體”之上，大展拳腳起來。

下麵我們要說的，就是心理禍禍“*體”之後發生的事。

 

Part 1  “想象齣來的醜陋”——畸形恐怖癥

所謂畸形恐怖癥，從字麵可理解為“對醜陋的恐懼”，又叫作“軀體變形障礙”。患上這種病的人，總是會對自己外貌的缺陷有著病態的關注，從皮膚瑕疵、乳房過小，到顴骨過高、臉太胖或血管太明顯，身體的任何部位都有可能成為他們“挑刺”的目標。雖然現在是一個“看臉”的社會，可就算這樣，他們的做法也太*瞭！

下麵就具體來看看他們是怎麼做的。

 

“大海啊全是水，長什麼樣全靠想！”

案例1：

景琪是一個靦腆害羞，容易緊張的男人，今年31歲，由於自殺未遂而入院。他主動要求在一間暗房裏和心理醫生談話。談話時，他戴瞭一頂棒球帽，帽簷壓得很低，蓋住額頭，一直低頭看著地闆。景琪說他沒有朋友，剛剛失業又失戀。

他說：“都是因為我的鼻子……長著這些可怕的麻子，它們密密麻麻的，太嚇人瞭！讓我變得像鬼一樣醜！我整天都想著鼻子上的這些東西，過去的15年裏我的心裏隻想著我的鼻子，其他什麼都不想。我覺得周圍所有的人都在取笑我的麻子。這就是為什麼我每天都低著頭，戴著這頂帽子，為什麼不願意在敞亮的房間和你交談……我不敢讓你看我的臉。”

然而實際上，心理醫生根本看不到景琪所說的“可怕的麻子”，就算是在充足的光綫下也看不到。景琪在大眾眼中可以算是一個英俊的青年，毛孔大小正常。

後來景琪補充說：“我很少把我的這種想法告訴彆人，因為我覺得非常丟人。我怕彆人說我娘娘腔。我曾經和幾個人說過我的問題，他們都說根本看不齣來……麻子已經徹底摧毀瞭我的生活。我到晚腦子裏全是我的這張臉，每天盯著鏡子看幾個小時……漸漸地，我也越來越不想去上班，開始曠工，不願意齣門，也不願意和女友約會……後來基本不齣門。”

景琪曾經去皮膚診所就診，要求對他的鼻子進行磨皮手術，被醫生拒絕瞭，因為“他的鼻子上根本什麼都沒有”。後來他換瞭幾傢診所，終於說服醫生為他進行瞭手術，術後卻認為沒有任何效果。

他走上絕路也是因為*近看到鏡子裏的自己，感到十分恐怖。他說：“鏡子裏的我奇醜無比，所以我就想，真不知道活著還有什麼價值，我的人生隻有這些麻子和這張醜臉！”

 

景琪的案例說明瞭“畸形恐怖癥”患者的一大特點：無中生有！

即“我長什麼樣子，你們真實看到的不算數，我自己認為的纔是”。

“什麼，你說我是正常的？騙誰呢？我還不清楚自己的樣子嗎？說再多也沒用！”

 

有一些病例和景琪這種“無中生有”的情況稍有不同，它們是“有中生大”！即患者本身的外貌確實存在一些缺陷，但絕不嚴重，可在他們自己眼中卻變成瞭“塌天大陷”。比如，一個非常小的痤瘡疤痕，會被描述成“我臉上巨大的火山口”！

 

 

“根本停不下來！”

患者發現自己的“醜陋”後會做什麼？自然是盡自己*的努力，去調整和彌補這一切。

 

案例2：

欣欣，一名24歲的公司職員，現病休在傢。她每天關注的事隻有一件，就是自己的頭發。她對心理治療師解釋道：“我的頭發非常不整齊，這一撮應該再短點兒，

那一撮就那樣趴在那裏。當我的頭發沒整理好時我就非常難受，非要把它們都弄好，每天我要花5個小時在鏡子麵前修整它們。人們都認為我瘋瞭，但是他們不懂，我忍受不瞭頭發不整齊，這讓我看起來非常畸形！”

幾個月前，欣欣外齣剪瞭一次頭發，這對她來說可是闖下瞭“彌天大禍”，結局是災難性的。她說：“完全是亂我發型，毀我愛情！”剪完頭發不久，她就有瞭自殺的想法：“我想用刀子刺進心髒，我不能忍受自己看上去是這個樣子。”

 

欣欣這樣無休止地修剪和整理自己的頭發，已經變成瞭一種強迫性的儀式。這便是“畸形恐怖癥”患者的另一大特點：強迫。

“畸形恐怖癥”患者總是不停地反復地做一件事，來試圖改善和修復自己的缺陷，當這種行為做到*時，會齣現難以預料的後果。比如，有一名婦女總認為自己的脖子不夠白皙水嫩，於是她反反復復清洗脖子，以至於頸動脈都露瞭齣來，需要進行外科急救手術。

 

有的人會說，其實他們用不著那麼痛苦，尤其是在現今社會，整容技術已經如此發達，*可以“一勞永逸”啊！

這裏我要說，首先，不是每個人都支付得起整容的費用，尤其一些患者的病情讓他們沒法工作，失去經濟來源，想做手術就更加舉步維艱。不過更恐怖的是，“畸形恐怖癥”帶來的強烈的內心痛苦，會迫使他們鋌而走險，“自己動手，豐衣足食”：

一名男子覺得自己皮膚“鬆弛”，就在臉的兩側釘上訂書釘，來使臉上皮膚緊些。訂書釘10分鍾後脫落，他差點兒就損傷瞭自己的麵部神經。

一名婦女不滿意自己的皮膚和臉部形狀，就銼幾顆牙來改善下頜的麯綫。

另一名婦女對她身上許多地方都不滿意，想要進行吸脂手術，可是沒錢，於是就用一把小刀切開自己的大腿，試圖擠齣其中的脂肪……

 

其次，就算他們有能力接受整容手術，你以為就天下太平瞭嗎？現在迴頭看“畸形恐怖癥”的定義：“患上這種病的人，總是會對自己外貌的缺陷有著病態的關注……”大傢要注意定義中的一個詞——“總是”。總是，就是永遠是，沒完沒瞭的是。

“畸形恐怖癥”患者即使接受瞭整形手術也不會滿意，因為“畸形恐怖癥”會讓他們的大腦重組“挑刺機製”，使他們總能發現新的“缺陷”。

有一則新聞報道就說明瞭這一點：一個病人起訴瞭整形醫生協會的一位前*，也是她過去的整形醫生。這個病人在過去的29年中動過無數次手術，下巴、腹部、膝蓋、大腿等處的吸脂術，幾次眼瞼提拉術，文眉，注射脂肪以消除皺紋，鼻子的手術及其他手術。在法庭上，這名患者聲稱：“我的整形醫生明明知道我患有‘畸形恐怖癥’，對自己的身體有著歪麯的信念，還是要給我做手術。他應該知道我沒有控製自己行為的能力，不能正確地同意手術的。”

 

所以後來，作為整形醫生，能否鑒彆齣這類患者是相當重要的，許多醫生甚至不得不選擇與精神病學醫生閤作。

 

“難道他們看不見我能看到的東西？”

這也許是每一個“畸形恐怖癥”患者都會問的問題，這也是他們的痛苦之源。而看過上麵種種的病癥之後，恐怕正常人也會問這個問題。可以說，如果解答瞭這個問題，也就揭開瞭“畸形恐怖癥”的成因之謎。

 

*近一項腦成像研究的結果或者可以告訴大傢真相——

在這項研究中，我們把參與者分為兩組：患病者和正常者。同時給他們看一係列男人和女人的臉，並要求將每一張臉與三張對比臉中的一張進行匹配，這三張對比臉是直接呈現在目標臉下方的……

看懂瞭嗎？不要緊，這都不是重點，下麵重點來瞭：在他們進行匹配任務的同時進行腦部掃描！*後得齣一個結果，如圖——

 

上麵一列是患病者的腦部成像，下麵的則是正常者的。

仔細對比，能看齣區彆嗎？

我們都知道，對大多數人來說，人的左腦主要負責對信息進行拆解、分析和評估，而右腦則主要負責整體的處理。

我們通常采用整體處理來識彆麵部，比如，將麵孔作為一個整體來看，而不是零零散散地把五官單獨分開來識彆。所以說，識彆人的麵孔主要會用到人的右腦。

上麵這兩行圖*的區彆就是，在進行麵孔比對任務時，患病者（上列）的左右腦區域都顯示齣激活（深色部分）狀態，而正常者（下列）則隻在右腦部分顯示齣瞭激活狀態。

這說明，“畸形恐怖癥”患者的腦內視覺處理更多地涉及左腦的激活，或者說是細節處理的激活，而正常人則更多地用到瞭右腦或整體加工。由此造成“畸形恐怖癥”患者過分關注麵部的各個器官，而不是將麵部看成一個整體（這種過分關注細節的錶現，正是他們的一個關鍵病癥所在）。

“畸形恐怖癥”患者還會錯誤地認為，其他人在觀察彆人的外錶時也會和他們一樣，“非常注重細節”！這就能解釋，為什麼他們總覺得彆人會注意到自己外錶上的“瑕疵”，就像他們自己注意到的那樣。

 

Part 2  “失控的身體”——轉換障礙

一個人，在視覺係統非常正常的情況下，怎麼會突然失明呢？

沒有任何神經方麵的損傷，卻發生瞭肢體的癱瘓。

好端端的，沒有任何器質性的病變，一個人就突然說不齣話瞭。

 

這些情況聽上去不可思議，但是“轉換障礙”卻真做得到。所以，“轉換障礙”又稱得上是目前為止*“有趣”也*詭異的一種心理疾病。

所謂“有趣”，是患上轉換障礙的人會突然齣現身體的“失控”——癱瘓、失明、失聰、假癲癇等等。

而所謂詭異，就是這些患者的身體檢查一切正常，醫學暫時沒辦法給齣解釋。*關鍵的，是這一切完全不在患者的控製之中。

 

先來看幾個案例：

“翻滾吧，查大嬸”

查大嬸今年56歲，日前來到心理診所就診，目的是拯救她過去4年中無休止的“翻滾”——“癲癇”發作！

具體情況是這樣的：

查大嬸的“癲癇”總是突然發病，持續30~60分鍾。在發作開始前幾分鍾，她就預感到即將發生什麼，於是她就去床上躺著。在發作期間，她全身反應遲鈍，四肢變得僵硬並伴有奇怪的抖動動作。她緊閉雙眼，咬緊牙關，口吐白沫。她經常會大哭，有時甚至會大叫。然後就開始就地打滾、亂竄！但是她從不會大小便失禁。在發作以後，查大嬸聲稱不記得發生瞭什麼。

 

很多人看到這兒會說，哦，查大嬸這不是轉換障礙，她就是普通的癲癇而已！那麼是不是這樣的呢？

如果你仔細研究，會發現真正的癲癇病患者在發作之後會齣現思維混亂的情況，但是查大嬸沒有；真正的癲癇病患者很少在發作期間過度地上躥下跳，但是查大嬸躥得比較“歡樂”；真正的癲癇病患者在發作時常常會弄傷自己，會大小便失禁，但是查大嬸不僅不會大小便失禁，還知道要“保全”自己，發作前乖乖地去床上躺好。*後，*有力的證據齣現瞭：腦電圖顯示查大嬸並沒有癲癇的跡象！

所以查大嬸的這個“癲癇”是假的！而這種假癲癇正是轉換障礙的一個常見癥狀！

 

“忘記如何走路”

小愛盤腿坐在椅子上，拒絕把腳放在地上。她的母坐在一邊，隨時準備在小愛起身的時候將她攙到輪椅上。她的母預約瞭這次心理治療，並在一個朋友的幫助下，纔把小愛帶進醫生的辦公室。

小愛今年20歲，她人非常友好，討人喜歡，智力也正常，從始至終她都帶著微笑迴答醫生的每一個問題，顯然，她很喜歡與人交往。可就有一點，她“忘記”瞭如何行走。

小愛的行走睏難已經有5年瞭。一開始是右腿無力，無法保持平衡，這讓她經常摔倒。後來情況越來越糟糕，6個月前，病情已經發展到根本不能走路，隻能在地上爬行。然而各種醫療檢查的結果卻是她的身體沒有任何問題！*的解釋，她患上瞭轉換障礙。

在“一戰”和“二戰”期間，像小愛這樣突然喪失行動能力的情況是十分常見的。那時候，前綫的士兵經常突然就報告說大腿癱掉瞭，或者手臂動不瞭瞭，然後不戰而退，被抬下戰場。這些戰士患上的也是轉換障礙。

 

案例講完，我們也能看得齣來，其實轉換障礙也不是無緣無故就齣現的，有研究錶明，絕大部分患者在發病前都有嚴重的“心理應激”！什麼叫心理應激？用我們通俗的說法就是“受過刺激”。士兵不用說，戰場上多嚇人啊，可能是突然目睹瞭昔日的戰友就死在自己麵前……查大嬸的傢人也反映，她發病通常都是在與傢庭成員或者朋友爭吵之後。

 

患者受過刺激，身體突然“罷工”，但是這種“罷工”又跟真正的身體殘疾不一樣，這也是轉換障礙*為詭異的地方！

比如，在轉換障礙中失明的人，雖然患者說自己看不到任何東西，但是他們卻可以在堆滿傢具的房間裏自由行走。失聰的患者也說自己聽不到任何聲音，但是他們卻能準確定位齣叫他們名字的聲音是從哪裏發齣來的。而對於癱瘓的人來說，通常這種“不會動”隻錶現在某一個肢體上，如一隻手臂或一條腿，而且隻針對某一種功能。舉個例子，某個人可能不能寫字，但是可以抓握，實際上兩個動作用到的是同一組肌*。又比如說，某個人大部分時間都不能走，但是遇到緊急狀況，比如逃命時，就突然能跑瞭。

這不是活見鬼瞭嗎？說他們不是裝病誰信啊！

但現實是，他們的確不是裝的。那為什麼會這樣子？這裏就涉及瞭一個非常“高大上”的概念，也是目前心理學研究的前端——“內隱思維”。

啥叫內隱思維？內隱思維其實是相對於外顯思維而言的。這麼說大傢可能有些糊塗。那我說兩個詞，你們也許就會明白：直覺，醞釀。

當我們遇到一個問題，內心沒有十足的把握，又沒有肯定答案的時候，我們做齣瞭一個選擇，這時候彆人問你是怎麼想的，你會說：“嗯，憑我的直覺……”有人說*好不要欺騙女人，因為女人的直覺通常都很厲害！這樣下來，直覺一直以來都被看成一種很玄的東西，可以說是上天的旨意，又或者說是有如神助。但實際上，它沒有那麼“玄幻”，它隻是我們內隱思維的一部分。

很多發明傢、科學傢、詩人和藝術傢在成名之前，並不都是一蹴而就的，更多的時候他們迷茫、彷徨、輾轉反側，經過一段時間的猶豫後頓悟！這個過程就是醞釀。而醞釀也是內隱思維的一部分。

像“直覺”和“醞釀”之類的內隱思維一直就存在，就像某位心理大師說的：“在許多睏難而復雜的創造性思維中，可以通過延緩有意識思考得到更深刻而豐富的答案，並允許心理的無意識或部分意識加工的自由運作。”

 

說白瞭，內隱思維就是人在潛意識中加工信息，而外顯思維則是在意識中加工信息。

再具體點兒：

雖然內隱思維同外顯思維一樣，都是復雜的心智操作過程，但是外顯思維對信息的加工是一種緩慢的串行傳入過程，就像單嚮行駛的單車道一樣，如果前麵的信息搞不定，後麵的就隻有等。而內隱思維的信息加工則是快速的並行傳入過程，可謂“條條大道通羅馬”，潛意識有多給力，它就有多給力！

同時，跟外顯思維能夠用語言明確錶達的、在意識控製之下的、需要付齣心理努力的特點比起來，內隱思維則是“無法言說”的。你想，它是在潛意識中進行的，我們壓根兒不知道啊，所以也不需要付齣心理努力，等它自己“忙活”完瞭，自然就會通過意識給你一個結果瞭。

 

而轉換障礙患者的問題就齣在，雖然外界的信息已經進入當事人的感覺器官，並在內隱思維中被加工過，但是當加工過的信息要傳送到外顯思維，也就是意識層麵時，不知什麼原因被攔截瞭！所以，轉換障礙患者雖然看到瞭東西，但是他們意識不到自己看到瞭。

那麼他們為什麼還會“在堆滿傢具的房間裏自由行走”和“準確定位齣叫他們名字的聲音是從哪裏發齣來的”？

這裏有兩種解釋：

一種是，並不是所有通往意識層麵的信息都被攔截瞭，總有一部分“漏網之魚”，所以，在某種情況下，患者是可以“看得到，聽得見”的。

另一種解釋是，有些行為，其實本身就是靠潛意識支配的，那麼即使信息沒有到達意識也沒關係啊，“我們本來就不需要你的”。

 

我們前麵說過，轉換障礙患者在發病前幾乎都“受過刺激”。我們也知道，很多心理疾病的發病都是因為受瞭刺激，有的人受刺激抑鬱瞭，有的人受刺激躁狂瞭，而有的人受刺激後又抑鬱又躁狂瞭（雙相情感障礙）。那麼現在問題來瞭：為什麼有些人受刺激後會轉換障礙瞭呢？

 

為瞭迴答這個問題，我們必須捋順一下轉換障礙患者的心路曆程，有請弗洛伊德弗大爺。

弗大爺：

大傢好，我又來瞭！

一個人是怎麼患上轉換障礙的，我認為攏共分四步！

 

*步：

患者經曆瞭帶來創傷性的事件，受瞭刺激！這時，在他們的潛意識中就會有一個意識不願接受的衝突，“糟心啊”！

 

第二步：

這種心理衝突緊接著引發瞭一係列焦慮的感受，讓患者很難挨，“不如就將它們深埋吧”，於是患者就壓抑這種衝突，使之進入潛意識。

 

第三步：

這份被深埋的衝突絕不會善罷甘休的，焦慮也持續增長，成為一種將要進入意識中的威脅！

“太恐怖瞭！怎麼辦？我不要去麵對它啊！”這麼想著，患者就將其轉換成身體功能的障礙（這也是轉換障礙的得名），以宣泄這種心理衝突，避免跟它“正麵交鋒”。比如，想要自慰的欲望給一個人帶來深深的罪惡感，這時就可能轉化為一隻手癱瘓。當然這種轉換不是有意識的，患者也根本不清楚自己的身體為什麼就齣問題瞭。

 

第四步：

現在，關鍵的一點來瞭。當患者齣現瞭種種身體問題後，他卻發現自己大為受益。

首先，身體的癥狀減輕瞭內心的痛苦和焦慮，就像有人說的：“鬱悶時我會找人打一架，哪怕是被打一頓，雖然身體傷痕纍纍，心裏卻爽快得很！”就是這個道理。

其次，算是間接的受益。人們通常都會關心同情弱者，所以患者會得到額外的來自人的愛、額外的金錢收入……而這些都會讓患者在轉換障礙麵前“流連忘返”：“哎喲，這個樣子也不錯嘛！”

 

所以現在你們知道轉換障礙是怎麼一迴事瞭吧？

內容推薦

   本書是暢銷超過百萬冊的《重口味心理學》的全新修訂版和完整版，新增12萬字內文和兩個完整篇章，為你講述那些心理學中重口味的、麻辣爽口的、新奇有趣的心理學知識和案例！

 

本書是通俗心理學的*後一塊隱秘：

你的身邊有些人看起來怪怪的，而且總有一種事物讓你沒來由地害怕，比如看到一堆蟲子，或者一個人待在電梯裏……

你的大腦有時會不受意識控製地湧入一些想法、影像或衝動，必須反復來做一些動作來擺脫……

而你身邊有些人會突然性情大變，幾乎變成瞭另一個人！

有意思的是，有些男人有著“害羞的膀胱”！他們在公共衛生間小便時一定要等到旁邊沒人，或者到單獨的小隔間，否則便尿不齣來。

這些隻是本書內容的冰山一角。

潛入心靈深處：洞察人類行為的奧秘與自我救贖的智慧 本書係，顧名思義，是一套深入探索人類內心世界、揭示行為動機、並提供切實可行自我成長路徑的心理學著作。它以嚴謹的學術精神為基石，輔以生動鮮活的案例，旨在帶領讀者穿越錶象，直抵人性的復雜與幽微之處，最終尋得內心的平靜與力量。這並非僅僅是理論的堆砌，而是連接科學與生活的橋梁，幫助我們在紛繁復雜的現代社會中，更好地理解自己，理解他人，並最終實現個人價值的提升。 第一捲：重口味心理學——挑戰認知的邊界，重塑對世界的理解 “重口味心理學”並非追求獵奇或刺激，而是以一種不迴避、不粉飾的視角，深入剖析那些常常被我們刻意忽略，甚至感到不適的人類行為及其背後的心理機製。它敢於觸碰人性中最陰暗、最矛盾、最令人睏惑的一麵，例如： 黑暗麵的探索： 書中將詳細解析人類攻擊性、偏見、嫉妒、報復等負麵情緒的根源。我們會探討這些“黑暗麵”是如何在個體成長和群體互動中形成，以及它們在何種情境下會以何種方式爆發。例如，為什麼人們會對某些群體産生無端的敵意？嫉妒心理是如何扭麯人際關係的？報復的衝動又源於何處？我們將從神經科學、社會心理學、進化心理學等多個角度，揭示這些復雜現象背後的驅動力。這並非鼓勵讀者去放大這些負麵情緒，而是通過理解，學會如何識彆、管理並最終轉化它們，避免被其吞噬。 非理性行為的解構： 人類並非總是理性的決策者。本書將深入剖析那些在我們看來“不可思議”或“愚蠢”的行為，例如衝動消費、沉迷不良習慣、盲目追隨潮流等。我們將學習認知偏差（如確認偏差、錨定效應、損失厭惡等）是如何影響我們的判斷，以及情緒在決策過程中扮演的重要角色。例如，為什麼明明知道吸煙有害健康，許多人卻難以戒斷？為什麼人們在麵臨看似微小的損失時，會錶現齣比麵對巨大利益時更強烈的反應？通過對這些非理性模式的洞察，讀者可以更好地認識到自身思維的局限性，並學習如何運用心理學原理來做齣更明智的選擇。 社會操控與群體心理： 在信息爆炸的時代，各種形式的社會操縱無處不在。本書將深入探討廣告、政治宣傳、網絡謠言等如何利用心理學原理來影響個體的思想和行為。我們將學習從眾心理、服從權威、群體極化等現象，理解群體壓力和集體無意識如何塑造我們的觀念。例如，為什麼許多看似缺乏判斷力的信息，卻能在短時間內迅速傳播並被大眾接受？社會媒體上的“迴聲室效應”又是如何加劇觀點的兩極分化的？理解這些機製，不僅能幫助我們抵禦外界的負麵影響，也能讓我們在群體中扮演更具建設性的角色。 極端情境下的心理反應： 從戰爭創傷到自然災害，再到個人遭遇的重大變故，極端情境會暴露人性最脆弱也最堅韌的一麵。本書將探討在壓力、恐懼、絕望等極端環境下，個體的心理會發生怎樣的變化。我們會瞭解創傷後應激障礙（PTSD）的成因與錶現，以及人們在危機中如何發展齣強大的復原力。通過分析真實案例，讀者可以更深刻地理解人類在麵對生死、失去、痛苦時的復雜情感，並從中汲取麵對睏境的勇氣和智慧。 “重口味心理學”並非為瞭製造恐慌，而是為瞭提供一個更全麵、更真實的視角來審視人性。它鼓勵讀者以一種開放而審慎的態度，去審視那些被遮蔽的角落，從而獲得更深刻的自我認知和對世界的理解。隻有當我們真正認識到人性的復雜性，包括其光明與黑暗，我們纔能在生活中做齣更成熟、更負責任的應對。 第二捲：自我療愈心理學：找迴內在的力量，擁抱平靜與成長 如果說“重口味心理學”是帶領我們看清世界的陰暗麵，那麼“自我療愈心理學”則是為我們點亮一盞燈，指引我們在內心的荒漠中找到水源，在迷失的方嚮中找迴歸途。本書的核心在於強調“勸自己永遠比勸彆人難”這一普遍睏境，並提供一套係統化的方法論，幫助讀者成為自己最強大的心理支持者。 理解自我勸說的睏境： 我們常常能為朋友提供精準的建議，剖析問題的核心，給齣清晰的解決方案，然而當問題發生在自己身上時，卻常常陷入思維的泥沼，被負麵情緒裹挾，難以自拔。本書將深入剖析造成這種“勸自己難”現象的原因，包括： 情緒的乾擾： 當我們身處痛苦、焦慮、沮喪之中時，理智常常被情緒淹沒，難以客觀地審視問題。 固有的思維模式： 長久以來形成的負麵自我對話、消極信念，如同堅固的屏障，阻礙瞭積極的自我認知。 自我認知的偏差： 我們可能過分誇大自身的缺點，低估自身的能力，從而陷入自我否定的循環。 情感的捲入： 自身問題往往牽涉更深的情感，使得我們在分析和解決時，難以保持客觀距離。 構建內在的對話係統： 自我療愈的關鍵在於重塑與自己的對話方式。本書將提供一係列實用技巧，幫助讀者建立積極、建設性的內在對話： 積極肯定句的運用： 學習如何通過科學有效的肯定句，重塑對自我的認知，強化自信心。 情緒的識彆與接納： 引導讀者學習辨識自身情緒，理解情緒背後的信息，並學會以接納而非對抗的態度麵對負麵情緒。 認知重構的練習： 教授如何識彆並挑戰那些非理性、消極的思維模式，用更現實、更積極的觀點取而代之。例如，當齣現“我做什麼都會失敗”的想法時，如何反駁並找到支持“我能夠成功”的證據。 正念冥想與專注練習： 通過引導讀者進行正念練習，提升對當下覺察的能力，減少對過去或未來的過度擔憂，從而減輕焦慮。 培養自我關懷與自我同情： 許多人在對待自己時，比對待他人更為苛刻。本書將強調自我關懷的重要性，引導讀者學會像對待一位珍視的朋友一樣，給予自己理解、支持和耐心： 自我同情的具體實踐： 學習如何認識到痛苦是人類共有的體驗，從而減輕孤獨感；如何用善意而非評判的態度麵對自己的不完美；如何認識到保持平衡的心態比追求完美更為重要。 設立健康的界限： 探討如何在人際關係中設立健康的界限，學會拒絕不閤理的要求，保護自己的能量和情緒。 培養自我價值感： 引導讀者認識到自身的內在價值，不以他人的評價或外部成就來定義自己，從而獲得持久的內心安寜。 行動導嚮的成長路徑： 自我療愈並非僅僅是思想上的轉變，更需要付諸行動。本書將鼓勵讀者： 設定可實現的目標： 學習如何將宏大的目標分解為可執行的小步驟，並慶祝每一個小的進步。 擁抱改變與不確定性： 認識到生活充滿變化，學會以開放的心態迎接挑戰，並從變化中尋找成長的機會。 尋求支持與連接： 鼓勵讀者在必要時尋求專業幫助，或與信任的人建立連接，共同麵對生活中的睏難。 “自我療愈心理學”是一本實踐性的指南，它賦予讀者力量，讓人們明白，即使在最艱難的時刻，我們內心都蘊藏著自我修復和成長的無限潛能。通過學習和實踐本書提供的智慧，讀者將逐漸學會如何成為自己最可靠的朋友，最明智的引導者，從而在人生的旅途中，更加從容、堅定地前行，擁抱一個更平和、更充實的人生。 總而言之，這套圖書係猶如一個全麵的心理指南，既有審視人性復雜性的“銳利目光”，亦有撫慰心靈創傷的“溫柔雙手”。它鼓勵讀者勇於麵對內心的真相，並賦予他們力量去實現真正的自我成長與內在和諧。

評分☆☆☆☆☆

在我看來，這本書是對“情緒管理”最深刻的解讀之一。它並非提供一套“壓抑情緒”的指南，而是引導我去理解情緒的根源，並學習如何與之和諧共處。我過去常常因為情緒失控而感到自責和沮喪，這本書讓我明白，情緒本身並無好壞之分，重要的是我們如何去接納和處理它們。書中關於“情緒失調”和“情緒調節”的探討，讓我認識到，很多時候，我們之所以無法平靜，是因為我們未能理解情緒背後的真正需求。我特彆喜歡作者對“童年經曆”對成人情緒模式影響的分析，這讓我對某些根深蒂固的情緒反應有瞭更清晰的認識。這本書並非教我如何“擺脫”負麵情緒，而是教會我如何與它們“對話”，如何從情緒的洪流中抽離齣來，用更理性的視角去審視。它給瞭我一種新的視角，讓我不再將情緒視為敵人，而是將其看作一種重要的信息傳遞者，幫助我更好地認識自己，也更好地理解他人。讀完後，我感覺自己內心更加平靜，也更能應對生活中的挑戰。

評分☆☆☆☆☆

這本書對我來說，是一次關於“自我保護”的啓濛。它並非教你如何去“防禦”外部的攻擊，而是讓我認識到，我們內心最強大的防禦，往往來自於我們對自身的理解和接納。書中對“心理邊界”的闡述，讓我深刻體會到，清晰的邊界並非自私，而是對自己情緒和能量的尊重。我過去常常因為害怕得罪彆人，而犧牲自己的感受，結果導緻內心疲憊不堪。這本書讓我明白，學會拒絕，學會說“不”，並非是對關係的破壞，而是對自身需求的肯定。我特彆欣賞書中關於“情感勒索”和“操控性關係”的案例分析，這些情境我曾在生活中遇到過，但當時的我完全是懵懂無知的。讀完之後，我纔意識到自己曾是多麼容易被他人利用和消耗。作者並非鼓勵我去對抗他人，而是引導我去識彆那些不健康的互動模式，並找到適閤自己的應對策略。它讓我懂得瞭，真正的強大，並非是壓製自己的情緒，而是有勇氣去麵對，去錶達，並為自己的感受負責。這本書給我帶來的，是一種內心的力量感，讓我不再輕易被外界的評價所左右。

評分☆☆☆☆☆

這是一本極具洞察力的關於“個人成長”的書籍，它沒有提供立竿見影的“速成法”，而是深入淺齣地探討瞭阻礙我們前進的那些內在障礙。我之前一直認為，隻要努力，就可以達到任何目標，但這本書讓我意識到，很多時候，阻礙我們的不是能力不足，而是那些不自知的“自我設限”。書中關於“心智模式”的解析，讓我看到瞭自己思維中那些僵化的部分，比如“非此即彼”的二元思維，以及“事後諸葛亮”的預判模式。作者用大量的現實案例，揭示瞭這些思維模式是如何悄無聲息地影響我們的選擇和行為。我尤其被書中關於“舒適區”的論述所吸引，它讓我反思瞭自己為何總是習慣於待在熟悉的環境中，即使知道那裏並非最優選擇。這本書並非空泛的理論說教，而是提供瞭切實可行的思考框架，幫助我識彆那些限製我發展的內在枷鎖，並鼓勵我去嘗試打破它們。它讓我明白瞭，真正的成長，並非一蹴而就，而是需要持續的自我反思和勇敢的突破。

評分☆☆☆☆☆

一本讓我深度反思自我認知局限的書，它並非直接教你如何“治愈”，而是像一麵鏡子，照齣瞭我內心深處那些根深蒂固的防禦機製和非理性信念。讀這本書的過程，更像是與自己進行一場艱難但必要的對話。作者用極其鮮活的比喻和生動的故事，揭示瞭我們為何常常陷入思維的誤區，比如“非黑即白”的絕對化思維，或是“災難化”的過度擔憂。書中關於“認知重構”的部分尤其令我印象深刻，它並非簡單地鼓勵我“往好處想”，而是引導我去識彆和挑戰那些自動産生的負麵想法，並學習用更客觀、更靈活的視角去看待問題。我常常在閱讀過程中停下來，反復咀嚼那些關於“自我設限”和“習得性無助”的章節，因為我發現自己身上有著太多的影子。這本書的價值在於，它不是提供一套現成的“解決方案”，而是裝備瞭我一套觀察和理解自己內心的工具，讓我明白，真正的改變，源於更深刻的自我覺察，以及願意去麵對和修正那些阻礙我成長的內在模式。我推薦給所有那些渴望擺脫內耗，卻又不知道從何下手的朋友，它會給你一個全新的起點。

評分☆☆☆☆☆

我一直對人際關係中的微妙之處感到好奇，這本書恰好填補瞭我在這方麵的知識空白。它並沒有直接教你如何“討好”彆人，而是從更深層次剖析瞭人與人之間溝通的內在邏輯和心理動因。書中關於“投射效應”和“認知偏差”的討論，讓我恍然大悟，原來我之所以常常感覺與某些人難以溝通，並非全是對方的問題，很大程度上也是我自己的心理預期和解讀方式在作祟。我特彆喜歡作者對“依戀理論”的闡述，它幫助我理解瞭自己和身邊人在親密關係中不同的行為模式，以及這些模式是如何形成的。比如，曾經讓我睏擾的“忽冷忽熱”的行為，在書中得到瞭閤理解釋，這讓我不再單純地感到受傷或憤怒，而是能以更冷靜、更理解的態度去處理。這本書並非提供一套“萬人靈驗”的社交技巧，而是像一位經驗豐富的心理嚮導，帶我走入人心的迷宮，讓我學會如何更有效地解讀他人的情緒信號，如何避免無效的溝通，以及如何建立更健康、更真誠的人際連接。讀完後，我感覺自己與他人的界限更加清晰，也更懂得如何去愛與被愛。