1.1 經濟現象的三個層次 / 003
1.2 超越化約主義 / 006
1.3 功能論、文化論與曆史 / 009
1.4 低度社會化與過度社會化 / 018
1.5 社會網與“嵌入性” / 023
1.6 個人動機 / 031
第二章 心智結構：規則、價值和道義經濟
2.1 心智、信任與權力 / 043
2.2 經濟規則與經濟行動者 / 046
2.3 規則的緣起、內容與效率 / 058
2.4 道義經濟：為什麼規則很重要 / 074
2.5 研究文化和製度的一個引言 / 089
第三章 經濟中的信任
3.1 信任的概念 / 093
3.2 信任的來源 / 098
3.3 信任之外 / 117
3.4 人際信任與宏觀層次信任 / 130
3.5 信任、規範與權力 / 142
第四章 經濟中的權力
4.1 經濟中權力的不同形式 / 149
4.2 權力和社會結構 / 168
4.3 中間人業務 / 172
4.4 經濟權力的宏觀層麵 / 206
第五章 經濟和社會製度
5.1 製度和“邏輯” / 224
5.2 中距製度：産業中的製度邏輯 / 230
5.3 製度、邏輯以及區域性和民族性文化 / 238
5.4 “集成式”生産和汽車工業 / 255
第六章 個體行為與社會製度
6.1 製度交集和備擇架構 / 284
6.2 跨越製度邊界的邏輯和資源的轉置 / 289
6.3 多個製度框架作為實用主義行動者的資源 / 303
6.4 製度取捨如何從動蕩、戰爭和革命中湧現齣來 / 317
6.5 經濟行動、網絡和製度中的信任、規範與權力 / 335
注釋 / 337
參考文獻 / 351
索引 / 373
譯後記 / 383
· · · · · · (收起)
具體描述
《社會與經濟》是新經濟社會學奠基人格蘭諾維特匠心獨具的扛鼎之作，本書第一次全麵地闡述瞭格蘭諾維特有關社會與經濟相互交織多種方式的觀點。
在本書中，格蘭諾維特寫道，經濟並不是一個區隔於其他人類行為的領域。它深深地嵌入於社會關係中，並且與其他領域一樣遭受著情感和觀念的衝擊，經受著諸如宗教、科技、政治或法律的限製。盡管某些行為能夠在傳統經濟學的意義上解釋為“人們朝著良好界定的目的而理性地行事”；大部分人類行為難以適用於這一簡單框架。行為者有時因對社會規範正當性的執著信念而遵循之，有時則是在無意識中就遵循瞭它們。人們還會在沒有明顯理由的情況下信任彆人。不同個人之間針對彼此的權力運用，能對經濟績效産生重要的影響，哪怕是這種權力有著非經濟性的來源。
盡管人們依賴於社會規範、文化、信任及權力來解決問題，但這些因素所提供的指導作用通常是模糊而復雜的。在本書中，格蘭諾維特考察瞭問題解決者如何從多重原則中收集實用的解決方案以應對燃眉之急。他遍覽群書，融會貫通心理學、社會網研究及長期曆史和政治分析的主張，提齣瞭靈活運用並綜閤這些視角的方法。格蘭諾維特所持觀點的底蘊是，超越諸如行動/結構這樣簡單的二元論框架，邁嚮更為復雜而微妙的分析，以欣賞社會和經濟生活的精微之處與活力之源。
用戶評價
第一個交鋒，經濟活動中的人是什麼樣的 不僅是理性人，更是嵌入在社會關係之中的人。 第二個交鋒，經濟活動是怎麼展開的 經濟活動不是孤立發生的，而是在社會網絡中展開的，信任和權力這兩種社會關係尤為重要。 第三個交鋒，社會是怎麼演進的 社會的演進，是個人、網絡和社會三個層麵相互作用的結果。社會為個人行動提供瞭一個背景，個人通過社會網絡影響和改變社會。 以上三者不那麼乾脆。既不簡潔，也不漂亮。但是，它符閤真實世界 真實世界是復雜的。隻有復雜纔能解釋復雜。 之前，我們追求簡潔的解釋，不是因為這樣的解釋是完美的，而是因為沒有辦法，我們沒有辦法去計算、衡量復雜的經濟和社會現象。 “It’s not wrong, but it’s not enough。 這個解釋沒錯，但是這個解釋不完備。”
評分##聽書。格蘭諾維特講，製度和文化的影響，不是決定性的。製度和文化與其說是個體行動的腳本，不如說一個可供選擇的菜單。微觀是一個人的行為，中觀是社會網絡（能否處在結構洞的位置，宏觀是社會結構和文化的時代背景）。從微觀、中觀到宏觀，像齒輪一樣，是環環相扣、層層傳遞的關係。缺掉中間任何一環，我們對事實的理解都不是全麵的。從舉例韓國可以看齣，一個國傢的命運走嚮，關鍵還是看掌舵人。 格蘭諾維特筆下社與經的三次交鋒：NO1是經濟活動中的人是什麼樣的？不僅是個人，更是嵌入在社會關係之中的人。NO2是經濟活動是怎麼展開的？經濟活動不是孤立發生的，而是在社會網絡中展開的，信任和權力這兩種社會關係尤為重要。NO3是社會是怎麼演進的？社會的演進是個人、網絡和社會三個層麵相互作用的結果。社會-背景，人-社會網絡-社會
評分第一個交鋒，經濟活動中的人是什麼樣的 不僅是理性人，更是嵌入在社會關係之中的人。 第二個交鋒，經濟活動是怎麼展開的 經濟活動不是孤立發生的，而是在社會網絡中展開的，信任和權力這兩種社會關係尤為重要。 第三個交鋒，社會是怎麼演進的 社會的演進，是個人、網絡和社會三個層麵相互作用的結果。社會為個人行動提供瞭一個背景，個人通過社會網絡影響和改變社會。 以上三者不那麼乾脆。既不簡潔，也不漂亮。但是，它符閤真實世界 真實世界是復雜的。隻有復雜纔能解釋復雜。 之前，我們追求簡潔的解釋，不是因為這樣的解釋是完美的，而是因為沒有辦法，我們沒有辦法去計算、衡量復雜的經濟和社會現象。 “It’s not wrong, but it’s not enough。 這個解釋沒錯，但是這個解釋不完備。”
評分第一個交鋒，經濟活動中的人是什麼樣的 不僅是理性人，更是嵌入在社會關係之中的人。 第二個交鋒，經濟活動是怎麼展開的 經濟活動不是孤立發生的，而是在社會網絡中展開的，信任和權力這兩種社會關係尤為重要。 第三個交鋒，社會是怎麼演進的 社會的演進，是個人、網絡和社會三個層麵相互作用的結果。社會為個人行動提供瞭一個背景，個人通過社會網絡影響和改變社會。 以上三者不那麼乾脆。既不簡潔，也不漂亮。但是，它符閤真實世界 真實世界是復雜的。隻有復雜纔能解釋復雜。 之前，我們追求簡潔的解釋，不是因為這樣的解釋是完美的，而是因為沒有辦法，我們沒有辦法去計算、衡量復雜的經濟和社會現象。 “It’s not wrong, but it’s not enough。 這個解釋沒錯，但是這個解釋不完備。”
評分##非常好的書。翻譯有一些明顯的錯誤，例如第122頁、128頁，句式的最基本的理解錯誤。不應該啊。
評分##馬剋·格蘭諾維特畢生學術思想的集大成之作，這本是其上冊主要討論理論部分，下冊應該會比較多討論案例。微觀社會學理論傾嚮於“經濟人”假設，認為經濟活動是由人的自利行為決定的，而宏觀社會學理論傾嚮於結構主義假設，認為經濟活動是由社會文化、製度等結構性因素決定的，個人行為受群體因素束縛和操控的，好似提綫木偶。作者的經濟社會學理論建構在對上述兩種社會學理論的修正基礎上的一種中觀理論，他運用“嵌入”概念，認為經濟行為是嵌入在社會係統中的，經濟行為和社會製度更多是一種互相影響交互關係，人既非完全原子化的個人，與社會無關，又非完全被社會操控失去自主權。整本書核心是探討建構社會的三項關鍵要素：信任、權力與製度，以及其如何影響個人行為，以及與經濟的深度交融關係。整本書讀下來非常學術，文字有點艱澀。
評分##人是嵌入在社會關係之中的人。經濟活動是在社會網絡中展開的，信任和權力這兩種社會關係尤為重要。社會的演進，是個人、網絡和社會三個層麵相互作用的結果
評分##經濟研究需考慮社會的不穩定性，社會中的個人不僅有經濟理性人的屬性，社會網的內部連接和外部反應、進化，都會讓係統變得更復雜。
評分##更新：從“經濟與社會”到“經濟行動與社會網絡”，再到“行動與製度”，兜兜轉轉地迴到瞭社會學的“行動與結構”的經典命題，所謂的“經濟”社會學已經不復存在。感慨的是，社會學理論的建構事業已將近枯竭（至少美國如此，如果格老師是譯者所言的理論高山的話）；譏諷的是，經濟社會學就好比族群政治，爭取學術話語權卻又故步自封，以至於陷入不得不與經濟學對話又不願正視經典社會學的窘境。從格蘭諾維特迴到波蘭尼，再從波蘭尼迴到社會學吧。
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