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[印] 商羯罗，[印] 斯瓦米·尼哈拉南达英 著

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出版社： 四川人民出版社

ISBN：9787220094064

商品编码：30034046901

包装：精装

出版时间：2015-02-01

基本信息

书名：智慧瑜伽——商羯罗的《自我知识》

定价：28.0元

作者：（印）商羯罗,（印）斯瓦米·尼哈拉南达英,

出版社：四川人民出版社

出版日期：2015-02-01

ISBN：9787220094064

字数：107000

页码：

版次：2

装帧：精装

开本：32开

商品重量：0.4kg

编辑推荐

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　　商羯罗在世时间极短，却遗留下大量的作品，他的理论对印度思想史的发展变化具有深远的影响，可以说其为印度近现代思潮的源泉。也许商羯罗的理论思想会为普罗大众带来思想境界上的提升与转变。
　　阐释经典，着眼日常生活，探索瑜伽哲学和精神哲学中的问题。

内容提要

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《自我知识》(Atmabodha)是商羯罗的一部重要著作。全书只有68节。一方面，作为智慧解脱的核心——自我知识，是整个商羯罗思想体系中为核心的内容，理解了自我知识，也就理解了印度智慧解脱实践的主题核心。作者按照现代汉文的习惯翻译成汉文，与读者分享我对商羯罗思想的理解、特别是对以不二论为核心的智慧瑜伽的理解；另一方面，作者通过思考商羯罗的思想，结合当下世界的处境，对印度智慧瑜伽传统做一些扩展性的思考和实践上的应用。

目录

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作者介绍

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商羯罗(Shankara, 约788－820年)，印度中世纪吠檀多哲学的集大成者、的不二论哲学家、公认的实践智慧解脱的瑜伽士。商羯罗出生于印度的喀拉拉。在其短暂的一生中，他云游印度，致力于复兴传统的印度教(婆罗门教)，驳斥当时在印度流行的佛教之“无我”学说，重新肯定关于个体灵魂的吠陀真理。

文摘

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序言

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　　智慧瑜伽，解读生的价值和生命的意义，犹如一盏明灯，为人类精神进化指明了方向，开启平安、健康、快乐的人生。
　　后记
　　非常幸运有机会翻译并释论印度的哲学家、瑜伽士、灵性大师商羯罗的重要著作《自我知识》。
　　这是一项非常困难的工作。但我内心有一种愿望，希望尝试做好这一工作。我手头有三个《自我知识》的英译版。经过比较，发现纽约罗摩克里希那－维韦卡南达中心的创办人斯瓦米·尼哈拉南达（SwamiNikhilananda）的译本理想。于是，我联系该中心，希望他们给我版权。让我感到荣幸和幸运的是，该中心的斯瓦米·瑜克塔马南达（SwamiYuktatmananda）和斯瓦米·维达南达（SwamiVidananda）得知我的意愿之后，立即把版权转让给我。我可以安心地做这一工作了。
　　斯瓦米·尼哈拉南达翻译过很多著作，也写过很多著作，其中非常的是他翻译的《室利·罗摩克里希那福音》，而他花费大量时间翻译并注释的《奥义书》更是具有广泛的影响，可以说是目前西方具有影响的《奥义书》译本之一。《自我知识》是商羯罗大师的重要著作之一。斯瓦米·尼哈拉南达对它做了的翻译。同时，在书的前部分，斯瓦米专门写了一个长达114页的导论，这个导论是对吠檀多哲学的一个介绍，希望以后有机会也把它翻译出来。应该告知读者的是，我自己在释论这个《自我知识》时，已经吸收了他的这个导论中介绍的一些内容。
　　本书的分析是非体系性的，释论也是非系统的。但相信阅读了本书，读者会对吠檀多哲学有个非常深刻的理解，尤其是对我们人的生活实践和世界的意义有非常深刻的启发。读者可以不认同书中的观点，但如果能够沿着书中所谈的内容，静下心来思考，乃至于进行专注实践，相信你就会发现其中包含着许多深刻的道理。我坚持认为，商羯罗所说的是哲学的，也是实践的，更是灵性的。而我也坚持认为，我自己的释论部分也同样充满了灵性的气息。在本书的翻译和写作过程中，我倾注了自己的大量心血。它体现了目前我所能达到的高哲学和灵性境界。我把它视为珍宝，送给你们。我希望你们喜欢，并从中受益。
　　我于2009年1月开始在英国伯明翰大学做这一翻译和释论工作。感谢邓守成教授邀请我去伯明翰大学做学术访问，让我有时间做这一工作。感谢韩德教授在此期间邀请我去考文垂大学参观和访问，并带我去伦敦附近的吠檀多中心访问，拜访几位斯瓦米，并因此在该中心购得不少吠檀多著作，其中就包括这本的《自我知识》。5月，我回到浙江大学，忙了近两个月，写两篇论文，基本上没有接着做释论的工作。7月，我又集中精力做这一工作。到了8月份，才基本完成。2010年年初，我又根据汪瀰先生的建议，于3月到6月在上海外国语大学学习期间对它进行了修改和完善。我希望本书的出版对东方哲学、宗教学以及个人灵修的研究和实践都有重大的参考价值。
　　在释论过程中，得到了灵海博士的诸多批评。灵海还对文本进行了校勘，在此表示感谢。初稿完成后，我把文本发给了一些朋友和瑜伽修行者，他们提出了一些中肯的意见并肯定了本书的重要价值，在此表示感谢。此书的初稿，我还特地发给安伦先生看，他看完全书稿之后，肯定了本书释论包含的不少新思想，同时支持本书的出版，在此表示感谢。感谢汪瀰先生，他对本书的肯定是我工作的动力，感谢他为此书的出版付出的巨大努力。
　　后，借用《大林间奥义书》中的话：“如同击鼓，在鼓之外无法得其声，然而取得鼓，或取其击鼓者，则可以得到鼓声。如同吹螺号，在螺号之外无法得其声，然而取得螺号，或取得吹螺者，则可以得到螺号声。如同弹琵琶，在琵琶之外无法得其声，然而取得琵琶，或取得弹琵琶者，则可以得到琵琶声。”如是，只要我们了知梵，则了知万物。
　　是为记。
　　王志成
　　2009年1－8月于伯明翰大学—浙江大学初稿
　　2010年3－6月于上海外国语大学—浙江大学修改稿
　　2010年端午节终稿于启明舍，上海

《智慧瑜伽：商羯罗的《自我知识》》图书简介 一、本书概述：跨越时空的智慧探寻 本书并非对商羯罗（Adi Shankara）所著的《自我知识》（Atma Jnana 或 Atma Vidya，通常指其论述中的核心精髓）的直接解读或翻译。相反，它是一部深入剖析印度古典哲学体系，特别是“不二论”（Advaita Vedanta）思想脉络的导读与阐发之作。本书旨在为当代读者搭建一座理解这座宏伟哲学殿堂的桥梁，聚焦于如何通过系统性的思维训练和对实在本质的洞察，实现个体意识与终极实在（Brahman）的合一境界。 我们首先要明确，商羯罗的论著是高度系统化、逻辑严密的哲学体系，其核心是破除“二元对立”的幻象，直指“非二”（Non-duality）。本书的目的，是通过现代认知科学的视角、跨文化的比较哲学方法，以及对吠陀核心文本（如《奥义书》）的再诠释，来阐释其背后的运作机制，而非简单复述其论证结构。 二、核心主题的延伸与重塑 本书将商羯罗思想视为一个起点，向外辐射至更广阔的哲学领域，探讨了以下几个核心主题的延伸意义： 1. 现象学与“幻相”（Maya）的解析： 商羯罗提出了“摩耶”（Maya）的概念，用以描述我们所感知的、经验性的世界，它既非绝对真实，也非全然虚无。本书不会停留在对摩耶的字面定义上，而是将其置于现代现象学（Phenomenology）的框架下进行探讨。我们会考察胡塞尔（Husserl）的“悬置”（Epoché）方法，思考如何系统性地“悬置”我们对感官经验的先入为主的判断，以期触及意识的“无染”状态。 我们深入探讨了“经验的结构”——即心智（Manas）、智性（Buddhi）和自我（Ahamkara）是如何共同建构出一个稳定且可预测的“现实模型”的。本书关注的重点是：这种心智建构过程，如何制造了主客二分的错觉，以及这种错觉在日常决策和伦理选择中的作用。我们甚至会借鉴部分后现代哲学对“实在的社会建构性”的讨论，来对比和深化对“摩耶”这一概念的理解，使其更具当代关联性。 2. 知识论的重构：超越逻辑的“自证”： 商羯罗的论证是基于严密的“现量”（Pramana，知识论工具）展开的，最终指向的“自我知识”（Atma Jnana）却是一种超越语言和逻辑的直觉洞察。本书将分析这种知识的特殊性。 我们引入了知识论中的“内省”（Introspection）与“外证”（External Validation）的张力。对比笛卡尔的“我思故我在”，本书旨在展示商羯罗的“我即梵”（Aham Brahma Asmi）是如何超越了主体性限制的个体确认，达到一种“普遍主体性”的层面。本书将详细分析“听闻”（Sravana）、“思辨”（Manana）和“禅定/证悟”（Nididhyasana）三阶段，并将其与认知心理学中关于“深度处理”（Deep Processing）和“心流体验”（Flow State）的理论进行类比，探讨心智如何通过高度专注的内向聚焦，最终实现知识与本体的同一。 3. 伦理学与行动的自由： 虽然不二论常被批评为过于侧重形而上学而忽视世俗伦理，但商羯罗的“解脱”（Moksha）概念本身就蕴含着深刻的伦理意涵——即从“限制性自我”中解放出来。本书将此延伸到当代责任伦理学。 我们探讨了“无私行动”（Karma Yoga）的哲学基础。这不仅仅是“不执着于结果”，更是对“行动主体”本身的解构。本书将结合汉斯·约纳斯（Hans Jonas）的“责任伦理”思想，来讨论一个“已解脱”的个体，其行动如何不再受到私欲驱动，从而对社群和未来产生更广阔、更具包容性的责任感。这种责任不是一种义务，而是源于对万物一体的深刻洞察而自然流露的行为模式。 三、方法论与结构：从理论到实践的跨界对话 本书的结构并非按照商羯罗的原著章节顺序进行逐句讲解，而是采用主题交叉和跨界对话的方式： 跨文化对谈： 借鉴佛教中观学派关于“空性”的论述，以及道家关于“道”的描述，用以反衬和深化对“梵”的理解，强调不同文明在探索终极实在时的殊途同归。 科学视角的审视： 引入神经科学中关于“自我意识”与“默认模式网络”（DMN）的研究，探讨冥想和深度禅定如何重塑大脑的连接模式，为“破除自我中心”提供现代生物学层面的佐证，但同时清晰界定科学观察与哲学洞察的边界。 当代心灵的映射： 探讨现代人普遍面临的焦虑、疏离感和身份危机，如何被“摩耶”理论所解释，并提出如何通过哲学训练来重塑内在的稳定性。 四、本书的独特价值 本书的价值在于其“疏离”与“连接”的平衡。它不提供速成的“瑜伽技巧指南”，也不沉溺于对古老梵文的考据。它提供的是一套高度结构化的思维工具，帮助读者： 1. 解构先验假设： 学会在日常思考中识别和质疑那些被我们视为“理所当然”的二元对立（如好与坏、成功与失败、生与死）。 2. 培养精微的洞察力： 理解“存在”（Being）与“成为”（Becoming）之间的根本区别。 3. 实践哲学的力量： 将深奥的形而上学转化为日常生活中的清晰度和宁静感，这是一种内在的“自由的实践”。 总而言之，本书是一次深入的智识冒险，它以商羯罗的《自我知识》为基石，却构建了一座连接古典智慧与现代心灵困境的宏伟知识殿堂。它邀请读者进行一次深刻的自我审视，探索潜藏在经验表象之下，那永恒、不朽的实在面向。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，我过去对一些哲学或灵性著作常常望而却步，总觉得内容太过高深莫测，难以理解。但这本书的叙述方式非常平易近人，作者仿佛是一位经验老到的导师，他知道你在哪里会感到困惑，并总能在你提出疑问之前，就用最通俗易懂的语言给出清晰的解答。其中对于“二元对立”的消解部分，写得尤其精彩绝伦，它打破了我长期以来对“好与坏”、“得与失”的执念。读完后，看待生活中的冲突和不完美时，心境变得豁达了许多，不再是简单的排斥或迎合，而是带着一种超然的、观察者的视角去体验这一切。这本书的价值不仅仅在于传授知识，更在于重塑我们看待世界的基本框架，让我们的内心拥有一个更稳定、更宽广的参照系。

评分☆☆☆☆☆

这套书的封面设计得非常雅致，那种沉稳的蓝绿色调一下子就抓住了我的眼球，让人感觉这不是一本哗众取宠的“快餐式”心灵鸡汤，而是真正能沉下心来阅读和思考的宝典。我一开始是冲着“智慧瑜伽”这个概念去的，毕竟现在市面上的瑜伽书籍大多集中在体式和呼吸法上，这本书的标题却暗示了更深层次的探索。拿到手后，立刻翻阅了目录，发现它对内在世界的剖析非常系统化，从基础的概念梳理，到深入的实践指导，逻辑链条清晰得令人赞叹。特别是它对“自我”这个宏大命题的处理方式，没有陷入玄乎的空谈，而是用一种近乎科学的、步骤化的方式引导读者去观察和认知自己的心智活动。装帧的质感也很棒，纸张厚实，即便是经常翻阅也不会轻易损坏，看得出出版社在制作上是下了真功夫的，非常适合长期放在手边，随时取阅的伴读良书。

评分☆☆☆☆☆

阅读体验简直是一场心灵的洗涤，作者的文字风格极其凝练，没有丝毫的拖沓或废话，每一句话都像一块精心打磨过的宝石，光芒内敛却蕴含着巨大的能量。我印象最深的是其中关于“专注力”的章节，它没有直接告诉你“要专注”，而是通过一系列精妙的比喻，比如将心念比作一匹脱缰的野马，然后告诉你如何用温柔而坚定的缰绳去驯服它。这种“教人钓鱼”而非“直接给鱼吃”的教育方式，让我这个常常感到思绪纷飞的现代人，找到了一个立即可行的切入点。读完这一部分，我立刻尝试在日常小事中运用这种方法，效果立竿见影，原本需要耗费大量意志力才能完成的任务，似乎变得顺畅和自然了许多。这种从理论到实践的无缝对接，是这本书最打动我的地方。

评分☆☆☆☆☆

我特地购买了精装版本，希望它能成为我书房里的一件镇物。这本书的排版也值得称赞，大开本的设计让阅读过程非常舒适，字间距和行距都掌握得恰到好处，即便是长时间阅读，眼睛也不会感到疲劳。更让我欣赏的是，书中穿插的一些插图和图表，它们不是那种随意的装饰，而是精确地对应着文本中复杂概念的结构展示，极大地帮助了视觉化的理解。比如，它用一个非常巧妙的流程图解释了意识如何层层渗透并影响我们的行为模式，这比单纯的文字描述要直观得多。总而言之，这不仅仅是一本书，更像是一套精心设计的学习工具包，它充分考虑到了读者的生理和认知需求，体现了极高的专业水准。

评分☆☆☆☆☆

这本书最深刻的影响，是它让我开始重新审视“时间”和“存在”的意义。在快节奏的社会中，我们总是在为未来奔波，或为过去懊悔，很少真正“在场”。这本书耐心地引导我回到“当下”，不是以一种强迫的姿态，而是通过一系列内观练习，让我真切地感受到每一个呼吸、每一个瞬间的鲜活。这种“在场”带来的宁静感，是任何物质享受都无法比拟的。当我真正体会到这一点后，我发现自己对外界的干扰变得不那么敏感了，生活中的小确幸反而被无限放大了。这本书更像是心灵的一把钥匙，它为你打开了一扇门，门后是怎样一番风景，需要你自己走出去看，但它提供的指引，绝对是世界上最可靠的地图之一。