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[战国] 荀子杨靖李昆仑 著

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• 伦理学
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店铺： 英敏图书专卖店

出版社： 敦煌文艺出版社

ISBN：9787546808864

商品编码：29948419714

包装：平装-胶订

开本：16

出版时间：2015-09-01

页数：200

字数：80

内容介绍
《全民阅读：guo学经典无障碍悦读书系》，以弘 扬传统文化、传承中华文明为宗旨。是经编写者精心 设计，以期达到深入浅出、今古相合、适合广大读者 理解古代先贤智慧的无障碍阅读图书。 　　荀子的《荀子》是“全民阅读guo学经典无障碍悦 读书系”之1。《荀子》是战guo末期的儒家典籍，该 书是记录荀子思想的主要*作，本书内容丰富，博大 精深，是先秦学术思想成果的zoxg结性著作。

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目录
序 图鉴阅读 图鉴阅读结构图 阅读启示图解 作者生平阅读 作品影响阅读 史记阅读 辅助阅读 原作新释 劝学 修身 荣辱 非相 waxg制序
图鉴阅读
图鉴阅读结构图
阅读启示图解
作者生平阅读
作品影响阅读
史记阅读
辅助阅读
原作新释
劝学
修身
荣辱
非相
waxg制
waxg霸
君道
臣道
天论
正论
礼论
正名
性恶
成相
赋
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华夏文明的哲思基石：一部跨越时空的思想巨著的深度导览 引言：探寻人性与治世的永恒命题 在中华文明璀璨的群星中，有这样一部经典，它以其深刻的洞察力、严谨的逻辑结构和对人类社会现实的深刻关怀，构筑了一座后世难以逾越的思想高地。它不是对既有学说的简单复述，而是一次对人类本性、道德构建、政治秩序以及文化传承的彻底重估与重建。我们所探讨的这部著作，以其对“性恶论”的系统阐发而闻名于世，但其价值远不止于此。它是一部百科全书式的哲学宣言，囊括了从个体修养到国家治理，从教育理念到礼乐制度的宏大叙事。 第一部分：对人性的深刻拷问——“性恶论”的理论基石与实践意义 这部作品最引人注目的理论核心，无疑是对人性本源的批判性审视。作者认为，人性（或天赋的本性）是趋于私欲和逸乐的。这种论断并非对人性的全盘否定，而是对未经教化状态下人性状态的冷静观察。它揭示了一个残酷却至关重要的事实：若任由个体欲望膨胀，社会必然陷入纷争与混乱。 1. 本性的辨析与流变的逻辑： 作者并未将“性”视为不可改变的宿命。相反，他清晰地将“性”界定为自然的禀赋，而将“伪”（后天的努力、学习和制度规范）视为社会秩序得以建立的必要条件。这种对“性”与“伪”的严格区分，为后续所有的伦理构建提供了坚实的基础。如果没有对“性”的深刻认识，对“伪”的推崇就失去了紧迫性和必要性。 2. 礼乐制度的根源性： “性恶论”直接导向了对“礼”的极度推崇。礼，不再仅仅是繁文缛节，而是约束人性之恶、规范行为的刚性框架。作者详细论述了礼的层级、范围及其在维护社会稳定中的决定性作用。从衣冠的形制到祭祀的仪轨，无一不是将内在的道德要求外化为可见的行为准则，从而实现“化性起伪”的伟大工程。这套制度化的约束，旨在将个体从无序的欲望深渊中拔擢出来，导向有序的群体生活。 3. 师承与教育的不可替代性： 既然人性本恶，那么教育便成为改造人性的唯一途径。作者对教育的重视程度，超越了同时代许多思想家。他强调“假人之力以成己之性”，凸显了文化传承和师长教诲的不可替代性。学习经典、模仿圣贤的榜样，是通过外力介入，重塑个体心性的关键步骤。这种对“学”的强调，使得这部著作具备了强大的实践操作性，它为后世的教育体系奠定了重要的理论基础。 第二部分：治国安邦的纲领——从个体修养到天下大同 该书的视野从未局限于个体的道德困境，而是将其拓展至国家治理的宏大层面。它提供了一套系统性的、以“德”为核心的政治哲学。 1. 隆礼重法，刚柔并济： 尽管核心推崇礼制，但作者的政治智慧在于懂得“礼”需要“法”的辅助。礼是内在的道德约束，法是外在的强制保障。在推行礼制时，作者强调必须有严明的刑罚作为后盾，做到“不以德而行，则以刑禁之”。这种结合了理想主义的道德追求与现实主义的权力制衡，使得其政治主张更具可行性。 2. 选贤任能与君主之道： 治国之要，在于得人。作者对君主的道德要求极高，认为君主必须以身作则，成为“义”的化身。他详细论述了如何选拔、任用贤能之士，强调治理的关键在于“君人者，思百姓之劳”。一个贤明的君主，必须将百姓的福祉置于个人享乐之上，唯有如此，才能赢得民心，巩固政权。其对统治者“知人”、“察情”的能力要求，体现了深刻的政治心理学洞察。 3. 审势与应变： 这一时期的思想家身处兼并与动荡之中，因此对“时势”的把握尤为关键。作者提出，圣人和贤者治世，必须懂得“势”的运用。这意味着，在特定历史阶段，固守不变的教条是危险的，必须审时度势，根据社会发展阶段的差异，灵活调整政策的侧重。这种务实的态度，使他的学说避免了空泛的乌托邦色彩。 第三部分：对文化与知识的系统梳理 除了伦理和政治，这部著作还展现了广博的文化视野，对许多关键的文化领域进行了理论建构。 1. 模仿与创造的辩证关系： 知识的获取被视为一个渐进累积的过程。作者强调模仿经典、学习前人经验的重要性，认为“不学，不知义；不知义，不足以为人”。然而，这种模仿并非僵化的复制，而是为了最终能够在此基础上实现超越。学习的终极目标，是达到“为人师”的境界，即能够独立构建和阐释道理，使自身成为新的文化源头。 2. 语言的规范与意义的界定： 在对名实关系的探讨中，该书展现了早期逻辑学的雏形。它关注语言如何准确地反映现实，以及社会如何通过约定俗成的“名”来统一认知。对语言准确性的要求，是确保礼制得以清晰传达和有效执行的必要保障。 3. 穷理与实践的统一： 作者反对空谈和玄虚的思辨，主张知识必须落实到具体的实践之中。他对“知行合一”的早期形态的探讨，强调思考的价值在于指导行动，而行动的结果又反过来检验思考的正确性。这种彻底的实践主义精神，是其学说富有生命力的重要原因。 结语：对后世影响的深远回响 这部作品如同一座宏伟的文化灯塔，它以其坚实的逻辑和对人类社会结构稳定性的不懈追求，深刻地影响了中国此后两千年的思想轨迹。它为后世的士人提供了一套清晰的、可操作的道德和政治实践蓝图。它不是对“性善”的温情安慰，而是对“如何成为好人、如何建立好社会”的严峻挑战和务实解答。阅读此书，便是与一位至为深刻的古代智者，共同审视人性的幽暗与光明的可能。这部关于秩序、教化与制度建设的鸿篇巨制，至今仍是理解中国传统社会治理模式不可绕过的重要文本。

评分☆☆☆☆☆

这本古籍的装帧实在是一绝，那种厚重且散发着岁月气息的纸张触感，让人在翻阅之前就仿佛穿越回了那个思想激荡的时代。书中的文字虽然是古奥的文言，但字里行间流淌出的那种对人性和社会秩序的深刻洞察力，即便隔着千年，依旧能直击人心。我花了很长时间才逐渐适应其独特的语境和逻辑推演方式，特别是那些关于“性恶论”的论述，作者的论证过程严谨得如同精密的机械结构，步步为营，令人不得不佩服其构建理论大厦的宏伟蓝图。每读完一个小章节，我都会停下来，合上书本，在脑海中反复咀嚼那些犀利的观点，思考它们与我们当下社会的关联性。这种阅读体验，与其说是知识的汲取，不如说是一场与古代智者的深度对话，需要极大的耐心和专注力，但一旦进入状态，那种豁然开朗的满足感是其他任何读物都无法比拟的。它像是一把精雕细琢的钥匙，开启了理解古代思想体系的一扇大门。

评分☆☆☆☆☆

初读此书，最大的感受便是其中蕴含的强大生命力和入世精神。它不像某些玄虚的哲学著作那样专注于探讨形而上的彼岸世界，而是将目光牢牢锁定在如何治理国家、如何修身立德的现实问题上。作者的笔锋极其锐利，尤其是在批评当时其他流派观点时，那种不留情面的驳斥，展现了一种直面现实、不畏强权的士大夫气概。我特别欣赏其中关于礼仪教化的论述，他将“礼”视为构建社会稳定和个人完善的基石，这种对规范和秩序的极度推崇，在如今这个信息爆炸、观念多元的时代读来，反而具有一种独特的警醒意义。书中的案例和比喻都非常生动，即便是复杂的伦理概念，也能通过具体的场景描绘得清晰可见，使得阅读过程虽然有挑战性，但绝不枯燥，反而充满了探索的乐趣，仿佛在跟随一位大师的步伐，一步步丈量着古代政治哲学的版图。

评分☆☆☆☆☆

老实说，这本书的阅读难度绝对不是新手友好的，我第一次捧起它的时候，光是适应其特定的词义和句法结构就花费了数周时间。许多概念的界定极其精密，稍有不慎就会理解偏差。然而，正是这种挑战性，使得每一次的理解突破都显得格外珍贵。我发现，要真正领会其精髓，不能只停留在字面的翻译上，而必须深入理解其所处的历史背景和逻辑前提。这本书提供了一个极其完整的思想闭环，从人性的初始状态到理想的社会结构，再到个体如何通过学习和克制达到至善的境界，逻辑链条异常紧密。读到后面，我感觉自己仿佛被拉入一个高度理性的思想牢笼，但这个牢笼却又是如此的坚固和自洽，让人不得不为作者构建的知识体系感到由衷的震撼。

评分☆☆☆☆☆

这本书的魅力在于它提供了一种极其务实的道德构建路径。它没有贩卖廉价的温情或空洞的口号，而是赤裸裸地指出人性的原始冲动往往是需要被约束和引导的。这种“先破后立”的论证手法非常高明，它承认了人性的“恶”的倾向，但同时也提供了强有力的工具——教育和礼制——来塑造“善”的可能。我尤其对其中关于“化性起务”的论述印象深刻，它将学习和实践提升到了关乎人类存续的高度。阅读过程中，我时常会对照当今社会中出现的各种道德滑坡现象，思考这种古代哲学是否能提供某种结构性的解决方案。与其说这是一部哲学著作，不如说是一部关于人类社会工程学的经典范本，充满了冷静的、近乎冷酷的现实主义色彩。

评分☆☆☆☆☆

这本书的文字风格是那种极具力量感和节奏感的，即便在翻译的版本中，那种铿锵有力的语气依然能够穿透纸张。作者似乎总是在用一种不容置疑的权威口吻与读者对话，很少有模棱两可的表述。这种坚定的语气，赋予了书中的观点极高的可信度，让人在阅读时很容易被其气场所折服。我惊喜地发现，书中对许多具体行为规范的阐述，其背后的伦理考量至今仍具有指导意义，比如对君臣、父子之间责任界限的厘清。它不是一本提供即时快感的读物，更像是一剂需要时间慢慢消化和沉淀的“苦口良药”，每一次重读，都能在原有的理解之上挖掘出更深层次的意涵，每一次翻阅都是一次对自身价值观的再校准。