基本信息

书名：中国北方地域文化

定价：26.00元

作者：徐潜,张克,崔博华

出版社：吉林文史出版社

出版日期：2014-02-01

ISBN：9787547214824

字数：

页码：188

版次：1

装帧：平装

开本：16开

商品重量：0.4kg

编辑推荐

中国文化与世界其他各民族的文化一样，都是一个庞大而复杂的“综合体”，是一种长期积淀的文明结晶。《中国北方地域文化》通过介绍中国地方文化，全面展示悠久历史和灿烂辉煌的中国文化，《中国北方地域文化》图文并茂，介绍全面，语言通俗，雅俗共赏。《中国北方地域文化》让具有初中以上文化水平的读者能够全面深入地了解中国的历史和文化。

内容提要

民族的复兴离不开文化的繁荣。文化的繁荣离不开对既有文化传统的继承和普及。《中国北方地域文化》就是基于对中国文化传统的继承和普及而策划的。作者想通过《中国北方地域文化》把具有悠久历史和灿烂辉煌的中国文化展示出来，让具有初中以上文化水平的读者能够全面深入地了解中国的历史和文化，为我们今天振兴民族文化，创新当代文明树立自信心和责任感。

目录

一、草原文化
二、关东文化
三、中原文化
四、齐鲁文化
五、赵燕文化

作者介绍

文摘

匈奴势力盛时大约是秦末汉初，后来由于天灾人祸和汉军的打击，匈奴势力逐渐衰退。汉代匈奴在历史上曾经发生过两次分裂：一次是公元前57年左右出现的五单于并立局面，终呼韩邪单于于公元前53年归汉，引众南徙阳山附近；另一次是东汉光武帝建武二十四年，匈奴曰逐王被南边八部拥立为南单于，袭用其祖父呼韩邪单于的称号。匈奴由此分裂成南北二部，南下附汉的称为南匈奴，留居漠北的称为北匈奴。西晋时，南匈奴人逐步转向定居农耕生活。
　　他们仍然聚族而居，社会结构上基本没有变化，只是在生活习惯和文化教养上受到汉文化的影响和改变。304年，刘渊建立政权，民族共同体开始瓦解，并逐渐汉化。北匈奴战败后部分西迁，归附于新兴起的鲜卑。
　　（2）勇于开拓的鲜卑人鲜卑本为东胡部落的一支，是我国北方阿尔泰语系游牧民族。鲜卑起源于辽东塞外鲜卑山，由此命为族名，后主要活动于内蒙古东部科尔沁旗哈古勒河附近（今内蒙古通辽市），从此势力逐渐强大起来。
　　对鲜卑民族具有突出贡献的首领要数檀石槐，他不仅统一了鲜卑诸部、建立了军事部联盟，而且还任用汉人，实行汉化，从而促进了鲜卑社会的发展。
　　檀石槐死后，联盟瓦解，各部落附属汉魏。而后，内迁的鲜卑慕容氏曾先后建立前燕、后燕、西燕、南燕；乞伏氏建立西秦；秃发氏建立南凉。248年，拓跋氏以盛乐为中心建立了部落大联盟，为建立“代”政权和“北魏”王朝奠定了基础。312年，拓跋之孙猗卢称代王，猗卢死后什翼犍被推举为代王，统治了39年之久。什翼犍死后，国家分裂成东西两部，东部由刘库任统辖，西部由卫辰统辖。刘库任死后，什翼犍的孙子拓跋畦为魏王，标志着北魏的建立。拓跋畦征服了周边其他的部落，形成了一个新的民族共同体——鲜卑族。
　　北魏是中国历史上个由游牧民族建立的比较稳定的封建王朝。拓跋硅建立北魏之后，经过文明太后和孝文帝拓跋宏的大胆改革，为中国的统一奠定了基础。拓跋宏是个很有作为的帝王，他在位期间在政治、经济、文化上实行了很多有益的改革。他实行了均田制、实行汉化并改革鲜卑旧风俗。均田制的实施体现了游牧和农耕的巧妙结合，实行汉化和改革鲜卑旧风俗，其中包括语言、服饰、丧葬、通婚、吏治、门阀等方面的汉化规定，不同程度地消除了鲜卑和汉民族间的矛盾，加速了鲜卑族的汉化进程，对当时经济发展和民族大融合起到了积极的推动作用。
　　帝王的各种政策使鲜卑族和汉族很快地融合在一起，但与北部的游牧民族又构成了新的矛盾。匈奴后裔尔朱荣联合北方游牧部族攻克了北魏首都洛阳，杀死了皇帝，结束了北魏的统治。北魏灭亡后，鲜卑族人的归宿是多向的，其中留在蒙古草原的鲜卑人被突厥征服之后成了突厥的组成部分，也是后来契丹和蒙古族的祖先。
　　（3）频频战争的突厥人在鲜卑人之后，突厥人称雄于蒙古草原。突厥是一个以阿史那氏为核心的部落，是在吸收匈奴人、鲜卑人和其他众多民族成分的基础之上发展壮大起来的。
　　546年，阿史那氏部落酋长土门打败和吞并铁勒各部5万余众，突厥开始登上历史舞台。551年，土门以漠北为中心建立了突厥政权，史称突厥汉国，土门自称伊立可汗，伊立可汗去世后在其弟木杆可汗的统治下突厥的势力更加强大。572年，木杆可汗去世，佗体可汗继位。581年，隋文帝对突厥采取了“远交近功、离强合弱”策略，加速了突厥的分崩离析。自佗体可汗去世之后，经过激烈的内部纷争，出现了沙钵略可汗、第二可汗、阿波可汗、达头可汗、突利可汗，这五个可汗之间互不统辖的趋势日益明显。而后突厥分裂为东西两部分。
　　终，隋朝降服了突厥。突厥主体于586年成了隋朝的有机组成部分。隋末唐初……
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序言