变迁、互动、交融与发展：现代化进程中台江苗族体育调查研究 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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曾晓进 著

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• 苗族体育
• 台江苗族
• 现代化进程
• 体育调查
• 民族运动
• 文化变迁
• 互动与交融
• 体育发展
• 少数民族
• 中国体育

店铺： 巧艺图书专营店

出版社： 北京师范大学出版集团 ，

ISBN：9787303141593

商品编码：29906895857

包装：平装

出版时间：2012-05-01

基本信息

书名:变迁、互动、交融与发展：现代化进程中台江苗族体育调查研究

定价：21.00元

售价：21.0元,便宜0.0元,折扣100

作者:曾晓进

出版社：北京师范大学出版集团，北京师范大学出版社

出版日期：2012-05-01

ISBN：9787303141593

字数：

页码：166

版次：1

装帧：平装

开本：16开

商品重量：0.4kg

编辑推荐

内容提要

《变迁、互动、交融与发展：现代化进程中台江苗族体育调查研究》是作者曾晓进在博士论文的基础上修改而成，全书分为苗族体育的现实状态与特征——施洞苗族体育田野考察；现代化进程中台江县苗族体育的变迁与发展等内容。
　　本书适合从事相关研究工作的人员参考阅读。

目录

章 绪论
节 研究背景
一、社会背景
二、学术背景
第二节 概念框架
一、现代化及现代进程的理解与界定
二、苗族与苗族体育研究概况
三、前人的研究
（一）非体育学科领域
（二）体育学科领域
（三）苗族体育研究趋势

第二章 研究设计与过程
节 研究设计
一、选题的缘由与研究目的、意义
（一）选题的缘由
（二）研究的目的与意义
二、研究思路、内容与技术路线
（一）研究总体思路
（二）研究内容
（三）技术路线
三、研究范式
（一）“质的研究”的发展历程
（二）“质的研究”界定和特征
（二）“质的研究”适合的议题
（四）研究的观点与视角
第二节 研究对象与地点
一、研究对象
二、研究地点
（一）选择研究地点
（二）进人田野研究点
第三节 研究方法
一、方法论
二、研究方法与技术手段
（一）田野调查
（二）实地调查
（三）文献资料分析
（四）比较研究
三、信度与效度
（一）倍度的处理
（二）效度的处理
四、研究的伦理与政治

第三章 现代化进程中苗族体育的变迁——台江县个案研究
节 文化变迁与苗族体育结构划分
一、文化变迁
二、变迁阶段划分
三、体育结构的划分
（一）体育核心层次
（二）体育中间层次
（三）体育外层次
第二节 传统自由与介入期（1949～1965年）
一、历史背景
（一）政治方面
（二）经济方面
（三）文化方面
二、体育变迁
（一）物质形态层面
（二）制度行为层面
（三）精神思想层面
三、影响因素
第三节 曲折发展时期（1966～1976年）
一、历史背景
（一）政治方面
（二）经济方面
（三）文化方面
二、体育变迁
（一）物质形态层面
（二）制度行为层面
（三）精神思想层面
三、影响因素
第四节 互动与恢复期（1977～1998年）
一、背景
（一）政治方面
（二）经济方面
（三）文化方面
二、变迁
（一）物质形态层面
（二）制度行为层面
（三）精神思想层面
三、影响因素
第五节 交融与快速发展期（1999～2009年）
一、历史背景
（一）政治方面
（二）经济方面
（三）文化方面
二、体育变迁
（一）物质形态层面
（二）制度行为层面
（三）精神思想层面
三、影响因素

第四章 苗族体育的现实状态与特征——施洞苗族体育田野考察
节 施洞镇的基本情况
一、自然地理与历史沿革
二、经济状况
第二节 学校中的体育
一、现实的描述
（一）时间与频次
（二）主体与地点
（三）内容与过程
（四）目的与结果
二、现实的解释
（一）当地人的观点
（二）我的见解
第三节 日常生活中的体育
一、现实的描述
（一）时间与频次
（二）主体与地点
（三）内容与过程
（四）目的与结果
二、现实的解释
（一）当地人的观点
（二）我的见解
第四节 民俗节日中的体育
一、现实的描述
（一）时间与频次
（二）主体与地点
（三）内容与过程
（四）目的与结果
二、现实的解释
（一）当地人的观点
（二）我的见解
第五节 典型案例考察
一、苗族独木龙舟
二、苗族春节篮球赛
第六节 施洞镇苗族体育特征探析
一、总体特征
二、现实特点
（一）原生态特色与乡土性
（二）传统特色与自发性
（三）民族特色与交融性
（四）娱乐特色与交往性
（五）分散性与集中性相结合
第七节 与县城的比较
一、学校中的体育
二、日常生活中的体育
三、民俗节日中的体育

第五章 现代化进程中台江县苗族体育的变迁与发展
节 变迁的特征及原因分析
一、变迁总体特征
（一）传统与现代相结合
（二）原生态与功利性并存
（三）民间调适与调控并行
（四）独立、互动与交融相伴
（五）集中性与浓缩性共存
二、现实特点
（一）精神思想层面
（二）制度行为层面
（三）物质形态层面
三、变迁原因分析
（一）生产方式的变化引起体育的变迁
（二）外来文化与苗族体育的互动引起变迁
（三）文化自身的矛盾冲突与分化引起体育变迁
第二节 台江县苗族体育变迁规律
第三节 台江县苗族体育发展对策

第六章 研究总结
节 现代化进程中台江县苗族体育研究总结
第二节 台江县苗族体育研究与苗族体育发展启示
一、理论启示
二、现实启示

附录 田野调查内容提纲
参考文献
后记

作者介绍

曾晓进，贵州师范大学体育学院副院长、博士、副教授，贵州师范大学体育学院少数民族体育人类学研究中心主任，贵州省体育科学学会理事、社会体育分会负责人。 2005年以来，一直致力于学校体育教育教学和科学研究，主要从事体育人类学、学校体育学领域研究。发表学术论文10余篇，参加教材编撰2部，专著1部。撰写论文获省部级一等奖1项，厅局级一等奖、二等奖、三等奖各1项，参与完成省部级课题2项厅局级课题10余项。主持完成校级课题1项，贵州省民委课题1项。目前主持国家社会科学研究课题1项，贵州省教育厅课题1项，贵州师大博士基金项目1项。

文摘

严格来说根本不能算是体育或者体育的形式，它们仅仅就是劳动、祭祀、战争，当社会发展到了一定的时期，这些东西才逐步演化成了体育，才具有体育的特征，也就是说才可以称得上是体育，所以，就是包括体育的起源也是值得考察的，不是说从人类开始就是有体育的，体育的产生具有它产生的社会和文化背景，只有具有了这一背景之后，才可能产生体育。至少它是滞后于生产劳动的。（如当劳动、军事的某些肢体运动形式产生以后，人们发现通过一定形式的练习可以增强军事或劳动的效果，于是，人们在闲暇之余就把这些形式采用一定训练方式来发展，包括其力量、速度、灵敏度等，并把它们作为一种固定形式的训练方式，那么这些训练方式就成为了对于人体的专门训练，也就是我们所说的体育，对于强身健体的体育活动而言，也是当它们真正成为一种独立的训练方式，用以发展身体或娱乐精神、心理，那么它们就成为了真正的体育）任何一种社会活动形式，只有当社会发展到了一定的时期，它们才先后演变成体育，如舞蹈、战争、祭祀的各种形式，到了一定的历史阶段，它们已经失去其原本的意义转而演变成体育。所以，以至于现在体育与舞蹈、劳动、战争等各种身体活动形式始终交织在一起而难以区分。
　　从历史的角度考察，早的体育应该是强身、娱乐、防病治病、军事、祭祀等的活动内容，因为它们从一开始产生就是体育，符合体育的本质，而其他的形式都是发展到了一定的历史阶段才逐步演变成体育的。当它们演变成体育之后，其发展有几种形式：一是继续作为舞蹈或祭祀行为，当为原始的精神已经淡化；二是已经完全成为体育的一种形式进行发展，就好比现代的许多体育项目在远古时期就是一种劳动方式，而现在仅仅是体育而不再是劳动方式了；三是二者还处于过渡期，即既可以当体育，又可以当舞蹈、劳动等，这一时期是难以区分体育与它们的关系的，所以，在这一时期它们应该既可以是体育，又可以是劳动或舞蹈；当然，这一时期的这些形式可能有两种发展趋势，一是到了未来就完全是一种体育活动，如现代的标枪等，另外一种趋势就是又回归其本来的形式即舞蹈或劳动，发展成新的舞蹈和新的劳动形式。并且，现在许多身体活动形式和文化的内容中，也存在着体育的形式。
　　……

序言

章 绪论
节 研究背景
一、社会背景
二、学术背景
第二节 概念框架
一、现代化及现代进程的理解与界定
二、苗族与苗族体育研究概况
三、前人的研究
（一）非体育学科领域
（二）体育学科领域
（三）苗族体育研究趋势

第二章 研究设计与过程
节 研究设计
一、选题的缘由与研究目的、意义
（一）选题的缘由
（二）研究的目的与意义
二、研究思路、内容与技术路线
（一）研究总体思路
（二）研究内容
（三）技术路线
三、研究范式
（一）“质的研究”的发展历程
（二）“质的研究”界定和特征
（二）“质的研究”适合的议题
（四）研究的观点与视角
第二节 研究对象与地点
一、研究对象
二、研究地点
（一）选择研究地点
（二）进人田野研究点
第三节 研究方法
一、方法论
二、研究方法与技术手段
（一）田野调查
（二）实地调查
（三）文献资料分析
（四）比较研究
三、信度与效度
（一）倍度的处理
（二）效度的处理
四、研究的伦理与政治

第三章 现代化进程中苗族体育的变迁——台江县个案研究
节 文化变迁与苗族体育结构划分
一、文化变迁
二、变迁阶段划分
三、体育结构的划分
（一）体育核心层次
（二）体育中间层次
（三）体育外层次
第二节 传统自由与介入期（1949～1965年）
一、历史背景
（一）政治方面
（二）经济方面
（三）文化方面
二、体育变迁
（一）物质形态层面
（二）制度行为层面
（三）精神思想层面
三、影响因素
第三节 曲折发展时期（1966～1976年）
一、历史背景
（一）政治方面
（二）经济方面
（三）文化方面
二、体育变迁
（一）物质形态层面
（二）制度行为层面
（三）精神思想层面
三、影响因素
第四节 互动与恢复期（1977～1998年）
一、背景
（一）政治方面
（二）经济方面
（三）文化方面
二、变迁
（一）物质形态层面
（二）制度行为层面
（三）精神思想层面
三、影响因素
第五节 交融与快速发展期（1999～2009年）
一、历史背景
（一）政治方面
（二）经济方面
（三）文化方面
二、体育变迁
（一）物质形态层面
（二）制度行为层面
（三）精神思想层面
三、影响因素

第四章 苗族体育的现实状态与特征——施洞苗族体育田野考察
节 施洞镇的基本情况
一、自然地理与历史沿革
二、经济状况
第二节 学校中的体育
一、现实的描述
（一）时间与频次
（二）主体与地点
（三）内容与过程
（四）目的与结果
二、现实的解释
（一）当地人的观点
（二）我的见解
第三节 日常生活中的体育
一、现实的描述
（一）时间与频次
（二）主体与地点
（三）内容与过程
（四）目的与结果
二、现实的解释
（一）当地人的观点
（二）我的见解
第四节 民俗节日中的体育
一、现实的描述
（一）时间与频次
（二）主体与地点
（三）内容与过程
（四）目的与结果
二、现实的解释
（一）当地人的观点
（二）我的见解
第五节 典型案例考察
一、苗族独木龙舟
二、苗族春节篮球赛
第六节 施洞镇苗族体育特征探析
一、总体特征
二、现实特点
（一）原生态特色与乡土性
（二）传统特色与自发性
（三）民族特色与交融性
（四）娱乐特色与交往性
（五）分散性与集中性相结合
第七节 与县城的比较
一、学校中的体育
二、日常生活中的体育
三、民俗节日中的体育

第五章 现代化进程中台江县苗族体育的变迁与发展
节 变迁的特征及原因分析
一、变迁总体特征
（一）传统与现代相结合
（二）原生态与功利性并存
（三）民间调适与调控并行
（四）独立、互动与交融相伴
（五）集中性与浓缩性共存
二、现实特点
（一）精神思想层面
（二）制度行为层面
（三）物质形态层面
三、变迁原因分析
（一）生产方式的变化引起体育的变迁
（二）外来文化与苗族体育的互动引起变迁
（三）文化自身的矛盾冲突与分化引起体育变迁
第二节 台江县苗族体育变迁规律
第三节 台江县苗族体育发展对策

第六章 研究总结
节 现代化进程中台江县苗族体育研究总结
第二节 台江县苗族体育研究与苗族体育发展启示
一、理论启示
二、现实启示

附录 田野调查内容提纲
参考文献
后记

乡村振兴背景下传统手工艺的当代价值与创新传承研究 书籍简介 本书深入探讨了在全球化与快速城市化背景下，中国传统乡村手工艺所面临的挑战、展现出的独特价值，以及在乡村振兴战略指导下实现创新性传承与可持续发展的多重路径。全书聚焦于手工艺作为文化载体、经济引擎和乡村身份认同构建核心要素的复杂角色，旨在超越单纯的“非遗保护”范畴，将其置于当代社会经济结构的转型之中进行审视。 第一章：全球化冲击下乡村手工艺的生存困境与文化韧性 本章首先对过去三十年间，中国乡村手工艺生态发生的结构性变化进行了详尽的描绘。我们通过对东部沿海及中西部内陆不同地域手工艺群体的案例分析，揭示了工业化大规模生产、消费模式西化以及年轻劳动力向城市转移对手工艺人社群造成的直接冲击。研究发现，传统技艺的“断层”现象不仅是技艺失传的危机，更是文化记忆和生活方式瓦解的早期信号。 然而，本章并未止步于困境的罗列。通过引入“文化韧性”（Cultural Resilience）理论框架，我们分析了手工艺社群在逆境中展现出的适应性策略。这包括口头传承的微调、对本地稀缺材料的再利用、以及在特定节日或仪式中对技艺的“仪式性激活”，这些都构成了手工艺生命力延续的基础。重点案例研究了西南某少数民族木雕工坊，如何在保留核心工艺“精神”的同时，灵活调整了产品的功能性以适应现代生活需求。 第二章：手工艺作为“地方感”的物质载体与叙事引擎 手工艺品绝非简单的商品，它是特定地域自然环境、历史事件和社群价值观的物质化凝结。本章侧重于探究手工艺如何构建和强化“地方感”（Sense of Place）。我们通过对浙江青瓷烧制技艺、福建漆器髹饰工艺以及陕西皮影制作的细致考察，阐释了材料选择、工具运用乃至制作流程中的隐性知识体系。 研究表明，手工艺品承载着无法被标准化复制的“时间感”和“人情味”。这种“地方性”赋予了产品超越使用价值的象征价值。在旅游业和文化体验经济兴起的当下，如何将这种物质载体转化为有效的叙事引擎，吸引外部关注并激活内部认同，成为本章的核心议题。我们构建了一个“地方叙事模型”，论证了将制作人的生命故事与手工艺品的历史脉络相结合，是提升其当代文化影响力的关键。 第三章：乡村振兴背景下手工艺的经济赋能路径研究 乡村振兴战略的核心目标之一是促进农村产业兴旺。本章将手工艺的传承与地方经济发展紧密挂钩，探讨了数种已被实践证明有效且可持续的经济赋能路径。 3.1 旅游融合型：体验式消费与工坊旅游的构建。 本节分析了当前旅游产品同质化的问题，并指出真正能带来溢价和持续客流的是深度体验。研究设计了“浸入式工坊”模型，要求游客不仅是购买者，更是学习者和参与者，从而提高了文化产品的附加值。 3.2 平台驱动型：电商与数字化的双刃剑。 电子商务为偏远地区的手工艺人打开了全球市场，但同时也带来了“去地域化”的风险。本章详细分析了针对手工艺品的平台策略，强调了在电商平台上建立“数字原产地认证”和“匠人直播互动”的重要性，以维持产品的稀缺性和故事性。 3.3 产业集群型：合作社与产业链的协同发展。 针对个体手工艺人力量薄弱的问题，本章研究了建立区域性手工艺产业合作社的组织模式。通过共享设备、统一品牌形象、集中市场推广等方式，实现规模效应，并有效保障手工艺人合理的劳动报酬和社保问题。 第四章：创新传承中的“代际对话”与知识产权保护 手工艺的未来系于新一代的接受程度。本章重点关注不同代际之间知识、审美和价值观的“对话”与“融合”。 4.1 新生代介入：审美重塑与功能再设计。 针对年轻设计师和返乡青年对手工艺的再创造，本章采取了审慎的态度。研究区分了“过度商业化改造”与“适应性创新”的界限。通过案例展示，如何将传统纹样、材料处理技术融入现代生活用品（如家具、服饰、文创产品）的设计中，实现技艺的“活化利用”，而非简单的“符号挪用”。 4.2 制度保障：数字时代下的知识产权困境与对策。 传统手工艺的知识产权保护一直是个难题。本章深入探讨了集体知识产权（Collective Intellectual Property）的法律框架构建，以及如何利用区块链技术对特定批次的手工艺品进行溯源和版权登记，确保传承者和创新者都能从技艺的价值提升中获益。 结语：面向未来的手工艺生态系统构建 本书最后总结了构建一个健康、可持续的手工艺生态系统的关键要素：强有力的地方政府支持、社区的内生驱动力、市场机制的灵活适应性，以及跨学科的理论指导。最终目标是将传统手工艺从被动的“保护对象”转变为主动的“乡村发展动力源”，让老手艺在新时代的土壤中焕发出新的生命力。

评分☆☆☆☆☆

这本书的题目让我有一种预感，它不仅仅是一本关于体育的书，更是一部关于民族文化生命力的史诗。我特别期待书中能够深入到台江苗族人民的日常生活，去捕捉那些细微的、充满人情味的点滴，来展现他们的体育文化如何在变迁中坚守，在互动中学习，在交融中创新，在发展中壮大。我希望书中能够有生动的口述历史，有鲜活的人物故事，有细致的民族志描写，让我能够身临其境地感受到台江苗族人民对体育的热爱，对传统的敬畏，对未来的憧憬。这本书的题目结构精巧，层层递进，仿佛在诉说着一个民族在时代洪流中不断前行的轨迹。我渴望通过这本书，不仅了解台江苗族的体育，更能理解这个民族独特的精神内核，以及他们在现代化进程中，如何用体育这种独特的方式，书写属于自己的辉煌篇章。

评分☆☆☆☆☆

这本书的题目实在引人入胜，我第一时间就被“变迁、互动、交融与发展”这几个词吸引了。现代化的洪流席卷全球，而台江苗族作为一个拥有悠久历史和独特文化的民族，在其中经历了怎样的变迁，又是如何与其他文化进行互动、交融，并最终走向发展的？这背后一定蕴藏着无数鲜活的故事和深刻的洞察。我特别好奇书中会如何描绘苗族传统体育在现代化冲击下的生存状态，是逐渐式微，还是焕发新生？书中对“互动”的探讨，是否会涉及苗族与其他民族、甚至是跨国体育文化的交流？“交融”又会体现在哪些具体的体育形式或理念的融合上？而“发展”的背后，又是否伴随着挑战与机遇？我期待这本书能带我走进一个动态的、不断变化的苗族体育世界，去感受那种古老与现代交织的力量，去理解一个民族如何在时代浪潮中寻找自身的定位和发展之道。这不仅仅是对体育的考察，更是一次对文化生命力的深度追溯。

评分☆☆☆☆☆

我非常关注这本书关于“现代化进程”的视角。现代化不仅仅是经济的腾飞或技术的进步，它更深刻地影响着一个社会的文化肌理和生活方式。对于台江苗族这样一个相对边缘但文化特色鲜明的群体来说，现代化进程带来的冲击无疑是巨大的。我希望书中能够细致地分析，这种现代化是如何具体地渗透到苗族社会的各个层面，尤其是体育活动中。例如，是否城镇化的发展挤占了传统的体育空间？现代休闲方式的兴起是否削弱了集体参与体育的动力？商业化的浪潮又是否改变了传统体育的价值和意义？同时，我也期待书中能展现现代化带来的积极影响，比如体育器材的改善、训练方法的科学化、甚至是体育与旅游、文化产业的结合，为苗族体育带来新的生命力。这本书提出的“变迁”概念，让我看到了一种宏观的历史视角，我希望它能为我们理解少数民族地区在现代化进程中的复杂性提供一个生动的案例。

评分☆☆☆☆☆

“发展”这个词，总是伴随着希望与挑战。对于台江苗族而言，在现代化进程中，他们的体育文化如何实现可持续的发展，是一个至关重要的问题。我关注书中是否会探讨这种发展在不同层面的体现。在个体层面，现代化的生活是否为苗族人民提供了更多参与体育的机会和更好的健康条件？在集体层面，苗族传统的体育活动是否得到了更好的传承和保护？是否涌现出了新的、具有时代特征的体育项目？更进一步，这本书是否会触及苗族体育与文化产业、旅游经济的结合，从而实现经济效益与文化传承的双赢？我也担心，现代化发展过程中，是否会出现一些负面影响，比如过度商业化导致传统体育的失真，或者对环境资源的过度开发影响传统的体育空间。我希望这本书能够提供一个全面、辩证的视角，去审视台江苗族体育在现代化浪潮中的发展之路，并从中汲取宝贵的经验和启示。

评分☆☆☆☆☆

读到“互动”和“交融”这两个词，我联想到的是文化的碰撞与融合，而体育往往是这种互动最直接、最生动的载体。台江苗族作为中国的一个少数民族，其体育文化在漫长的历史中必然与其他民族有过接触和影响。我非常期待书中能深入探讨这种“互动”的具体表现。例如，苗族传统的体育项目，如赛马、芦笙舞、射弩等，在与汉族体育、甚至国际体育潮流互动中，发生了哪些变化？是吸收了外来元素，还是在互动中找到了新的表达方式？“交融”更是让我充满好奇，它意味着一种更深层次的改变，是不同文化基因的结合。书中是否会分析苗族体育中，哪些元素是原生性的，哪些是在互动中被融合进来的？这种交融是否也影响了苗族人民的体育观念和生活方式？我希望这本书能够提供扎实的田野调查，用生动的案例来解释这些抽象的概念，让我看到一个充满活力的、不断吸收和演变的苗族体育文化。