[A322] 遊與藝 東西南北總天涯 世紀文庫 文學027 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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童元方-著 著

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出版社： 三民

ISBN：9789571454429

商品编码：29812049022

包装：平裝

出版时间：2011-01-31

页数：247

正文语种：中文繁體

内容简介  · · · · · ·

我在戲臺上、影院中看了前臺的戲，又讀了、聽了許多後臺的故事。無論前臺，還是後臺，沒有垃圾，也沒有塵埃，燦爛得像一個彩虹的夢，單純得像一首牧童的歌，樸直得像不寫詩的人所寫的詩句。

本書收錄知名作家童元方女士二○○五年至二○一○年間的散文創作，集結作者在世界各地的旅遊、生活見聞，以及對文學、繪畫、音樂和戲劇等藝術的獨到見解。遊與藝之外，特別收錄兩篇為陳之藩先生所寫的文章，文筆細膩深刻，字裡行間流露出真摯的情感。

透過遊覽與書寫，作者突破時間與空間的限制，自由流轉於過去與現在之間，彷彿旁觀，又依稀參與了其間的悲歡。而藝術對作者來說不純然只是看與知，更是對自身的觀照與省思，使得美感經驗逐漸加深。

從一個時代過渡到另一個時代，從一個地方轉移到另一個地方，在藝術家與其作品之間，在觀者與被觀物之間，由單一觀點到多重視角，作者以其成熟溫潤的筆觸，引領讀者進入一場豐饒的心靈饗宴。

目录  · · · · · ·

自序／東西南北總天涯
【遊】
夢憶京牆
哈佛校長的叮嚀
布魯克蘭的書匠鋪
古城的鼓樓下
在懷古的金陵
東南第一山
朱銘的兵雕
暹粒紀實
大溪的銅像公園
沙雕與紙屋
後街後巷
【藝】
茱莉安德斯與巴金
前臺與後臺
殘酷的項鍊
里爾克與杜甫
從《愛因斯坦的夢》到愛因斯坦的戲
我最喜歡的愛情故事
注入歷史——在科學與人文之外
敲　門
浴佛節的儒家解釋
激情與摯愛——梵谷的傳及自傳
杏林子與霍金
如霧如謎——看歐本海默的一生
漫談宋人筆記
四維的範式轉移
不信出自同一人
天陰人鬱
巨人的矛盾
沒有時間的世界
死在威尼斯
《猛虎集》與對稱
詩人與譯家
徐訏百年
張愛玲的迷糊
秋的韻律
秋的變奏
非「刺客的哲學」
餘音——和而不同
萊辛的貓——談到屠格涅夫的狗
田間小徑
如箭如梭
青與黃——錢學森的心事
劍橋八百年
「看」與「知」
The “American” Art
古地圖
【遊與藝之外——我看陳之藩】
我們都是看你的文章長大的
理還亂與悶無端——陳之藩的信

好的，这是一份详细的图书简介，内容不涉及您提供的书目 [A322] 遊與藝 東西南北總天涯 世紀文庫 文學027。 --- 书名： 《镜花水月：近世文人精神探微》 作者： 柳如烟 出版社： 翰墨轩 出版年份： 2024年 丛书系列： 文学思想史丛刊·第五辑 --- 内容简介： 《镜花水月：近世文人精神探微》是一部深入剖析清代中晚期至民国初年特定时期文人精神面貌、审美趣味及社会角色的学术随笔集。本书汇集了作者近十年来的研究心得，聚焦于传统士人阶层在面对剧烈社会转型与思想冲击时，其内心世界的挣扎、文化身份的重塑以及艺术实践的演变。全书分为上下两卷，共计七个主要章节，辅以详尽的文献考证与个案分析，力求描绘出一幅复杂而细腻的近代文人肖像图。 上卷：风雨飘摇中的士人镜像 上卷主要关注的是宏观历史背景对文人个体的影响。作者以清末“同光体”的兴起到民初“新文学”的萌芽为时间轴，探讨了传统儒学修养与西方思潮碰撞下，文人的“出世”与“入世”困境。 第一章：晚清遗韵与新潮的暗流 本章聚焦于甲午战后至辛亥革命前夕的知识分子群像。重点分析了在科举制度瓦解的背景下，一些饱读诗书的士人如何从传统的经世致用路径转向文化救亡的道路。作者通过对早期白话小说、改良剧本及地方志修订中蕴含的文人情怀进行细致解读，揭示了“旧学”在转型期如何借用“新貌”延续其精神生命。例如，对江南地区某几位地方志编纂者的考察，便展现了他们在保存地方记忆与接纳新知之间的微妙平衡。 第二章：都市的诱惑与雅致的失落 随着通商口岸的开放与现代都市的兴起，文人的生活空间和审美情趣遭遇了前所未有的挑战。本章侧重于城市化进程对文人阶层“雅”与“俗”界限的模糊化作用。作者细致考察了上海、天津等地的文人圈子，分析了他们如何消费现代商品，如何参与到新兴的报刊、娱乐活动中。书中探讨了“雅言”与“俚语”的交锋，以及文人如何在其日常饮食、服饰、乃至起居用具上，折射出其精神上的焦虑与适应。此处的“镜花水月”，不仅指代虚幻的理想，也暗含了传统审美在物质冲击下的易逝性。 第三章：诗歌的困境与文体的抉择 诗歌，作为传统文人精神的最后堡垒，在本时期面临巨大的质疑。本章通过对比派与海派的论争，梳理了近体诗在面对白话文运动时的姿态。作者并未简单地将这一时期的诗歌视为“衰亡”，而是将其视为一种“挣扎的艺术”。通过对一些未被充分研究的诗人作品的挖掘，展示了他们如何尝试将现代经验融入古典格律之中，形成了一种兼具古典意象与现代物象的独特风格。 下卷：个体精神的微观世界 下卷将视角收缩至个体文人的书信、日记与私房手稿，着重描绘其内在的情感结构和生活哲学。 第四章：友谊的形塑：精神契约与情感投射 近世文人之间的交往，往往超越了单纯的社会应酬，成为维系个体精神坐标的重要纽带。本章以通信史料为基础，探讨了文人友谊的内涵。这些友谊是抵抗时代洪流的“精神避难所”，也是彼此砥砺、共同构建“文化共同体”的基石。书中对比了几组著名的文人友谊（如某南社成员间的唱和与论辩），揭示了在政治立场和审美取向各异时，他们如何通过私密的文字交流来确认彼此的身份认同。 第五章：书房里的自我疗愈 在动荡的时局中，书房成为了文人构建“内在秩序”的最后疆域。本章详细考察了文人如何通过修葺书房、收藏古籍、研习金石碑帖等“内向型”活动进行自我安抚和身份确认。作者认为，这些看似消极避世的行为，实则是对外部世界失控的一种反向控制。通过对几位重要学者藏书批语的研究，展示了他们如何通过与古人对话，来寻求超越时代的精神慰藉。 第六章：地方知识的传承与消散 近代以来，地域文化的重要性在中央集权的减弱与地方自治的兴起中发生了微妙的变化。本章关注于那些扎根于乡土的文人，他们如何记录地方风俗、维护地方教育。作者将“游”的意义从古典的游历山水，转向了对地方记忆的抢救性“考察”。这些文人如同时代的记录者，他们试图在即将被现代性抹去之前，为故土留下最后的文化坐标。 第七章：伦理观的重塑：家庭、婚姻与文化遗产 本书的收官之章探讨了文人对传统伦理观念的内化与重构。在新的家庭观念和个人主义兴起的背景下，传统文人对孝道、婚姻自主的看法出现了显著变化。通过分析相关文人的家书和回忆录，本书揭示了他们在处理家庭责任与个人抱负之间的张力，以及他们如何努力在旧日的伦理框架中开辟出新的情感空间。 --- 核心价值： 《镜花水月：近世文人精神探微》并非一部简单的文学史梳理，它是一次对特定历史时期知识分子“心性史”的细致勘探。作者采用跨学科的方法，融合了社会史、思想史与文学批评的视角，旨在还原那些在巨变时代中，于“镜花水月”般变幻的现实前，坚守或迷失的文人精神底色。本书对于理解中国近现代思想文化转型的深层动因，具有重要的参考价值。适合历史学、文学研究者及对近代思想文化史感兴趣的读者研读。

评分☆☆☆☆☆

老实说，我对这类标题宏大，内容却可能空泛的“漫游”题材是抱有警惕的。但《遊與藝 東西南北總天涯》着实给了我一个惊喜。这本书的魅力不在于记录了多少著名的地标，而在于它如何展现作者在“行走”中所完成的“内在重构”。他不仅仅是在地图上标记自己的足迹，更是在探索如何与不同的文化语境共存。我被他处理文化冲突和身份认同的那几段文字深深吸引。他笔下的每一次相遇，无论与人还是与景，都带有强烈的思辨色彩，绝非肤浅的“到此一游”式的记录。尤其是他描写在某个古老集市上与一位手工艺人交谈的片段，那种对匠人精神的赞美和对时间流逝的敬畏，让我忍不住思考我们现代生活节奏的弊端。语言风格上，作者展现出极高的驾驭能力，时而幽默自嘲，时而又沉郁顿挫，如同在同一乐章里切换了多种调性，但整体的音乐性却始终保持着高度的统一。这绝对是一部能让人在旅途中或独处时，获得心灵慰藉和智性启发的佳作。

评分☆☆☆☆☆

翻开这本书，扑面而来的是一种强烈的生命力，仿佛能闻到远方泥土和海水的味道。这本书给我的感觉更像是一套精心编排的摄影集，但媒介是文字。作者的视角非常独特，他似乎总能找到那些被主流叙事所忽略的“角落”——可能是某个被遗忘的小巷、一段失传的歌谣，或是一种几乎消失的习俗。他并非只是单纯地记录，而是以一种近乎人类学家的细致，去剖析这些“角落”的生存逻辑和美学价值。我特别喜欢他用那种老派的、略带浪漫主义的笔调来描绘那些稍纵即逝的瞬间，比如黎明时分城市苏醒的微光，或是暴雨将至时空气中弥漫的硫磺味。这种对感官体验的极致描摹，使得文本拥有了极强的画面感和触感。说实话，这本书让我产生了一种强烈的冲动，想要立刻收拾行囊，去追寻那些他所描绘的“天涯”，去亲自验证他所揭示的世界的广阔和深邃。它成功地唤醒了我心中那头沉睡已久的探索欲。

评分☆☆☆☆☆

这本《遊與藝 東西南北總天涯》的文集，我花了相当长的时间细细品味。初读时，最大的感受是作者那份对生活细微之处的敏锐捕捉力。他似乎拥有一种近乎“透视”的能力，能从日常的茶米油盐、街角的匆匆一瞥中，提炼出值得玩味的哲思。例如，他描写一次在异国他乡迷路的经历，笔下的慌乱和最终找到方向的释然，那种情绪的起伏跌宕，简直让人身临其境。更难得的是，作者的叙事节奏控制得炉火纯青，时而如涓涓细流般舒缓，娓娓道来一段旧事；时而又如同山洪暴发般急促，将读者猛地拉入高潮的冲突之中。我特别欣赏他在行文中不刻意堆砌华丽辞藻，而是追求一种“恰到好处”的表达，这种节制的美感，在当代文学中实属不易。整本书读下来，感觉就像是与一位阅历丰富、谈吐风趣的长者对饮，听他分享那些走南闯北的见闻，既有诗意，又不失烟火气，让人回味无穷。我甚至会忍不住在读完一个章节后，放下书本，望着窗外发呆，试图在自己的记忆碎片里寻找与他笔下场景的对应点。

评分☆☆☆☆☆

这本书给我的最大震撼，在于它毫不留情地撕开了“旅行”的滤镜，展现了其背后真正的艰辛、困惑与迷失。与那些歌颂异国风光的轻飘飘的作品不同，《遊與藝 東西南北總天涯》更加真实、也更加残酷。作者毫不避讳地记录了旅途中的焦虑、对陌生环境的无助，以及在文化隔阂中产生的孤独感。正是这些真实的“负面”情绪，反而赋予了整部作品强大的生命力和共鸣性。我尤其欣赏作者的坦诚，他没有把自己塑造成一个无所不能的探险家，而更像是一个在世界地图上不断尝试定位自己的“迷途羔羊”。这种自省和自我剖析，使得文本具有一种深刻的内省力量。在语言运用上，作者采取了一种非常现代、跳跃的意识流手法，常常在一句话中就完成了时空和地点的快速切换，这种手法极具动感，仿佛是作者记忆的实时播放。读罢掩卷，留下的不是对远方的艳羡，而是对自己生命状态的重新审视。这真是一本需要静下心来，甚至带着一点点勇气才能读完的诚实之作。

评分☆☆☆☆☆

阅读完《遊與藝 東西南北總天涯》，我深感作者的学养之厚重，绝非泛泛之辈可比。这本书的阅读体验是多层次的，它不仅是地理上的游历，更是一场精神上的溯源。作者在叙述他的旅行见闻时，总能信手拈来地引用古典文献或哲学观点作为参照系，将个体的经历置于人类文明的长河中进行审视。这种深厚的文化底蕴，使得文本的厚度远远超出了普通的游记范畴。例如，当他描写到某一处古代遗址时，他不会止步于描述残垣断壁的景象，而是会深入探讨其建筑风格背后所蕴含的宇宙观，甚至能联想到不同文明之间潜在的联系与差异。他的行文风格是严谨而富有韵律的，句子结构复杂多变，但逻辑清晰，显示出高超的文字驾驭能力。这本书更像是一部写给有心人看的“地理哲学随笔”，它要求读者不仅要用眼睛去看，更要用心去思，去搭建属于自己的知识网络，才能真正体会到作者布局的精妙。