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基本信息

書名：滕老總講段子

定價：36.0元

作者：滕徵輝

齣版社：民主與建設齣版社

齣版日期：2015-05-01

ISBN：9787513905893

字數：280000

頁碼：

版次：1

裝幀：平裝

開本：16開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

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　　預售可得附贈精美書簽！

　　1.一本書收錄暢銷50萬冊的《段子》係列*精華文章！

　　自《段子》係列齣版以來，滕老總獨樹一幟的幽默好讀而又值得迴味的“段子”，便深受讀者喜愛，成為老闆圈子裏*受歡迎的內涵讀物，纍計暢銷50萬冊。《滕老總講段子》精益求精，一本書收錄《段子》係列4本書精華文章！
　　2.作者精心修訂，配圖全麵升級，新增數十篇**段子，“段子高手”馮侖傾情推薦！
　　除收錄《段子》係列精華文章之外，《滕老總講段子》新增作者近一年內創作的**精彩段子數十篇，配圖全麵升級，品質大幅提升，“段子高手”馮侖傾情推薦！
　　3.初看是笑料，細看是社會，再看是人生。
　　書中內容包羅萬象，涉及古今中外名人逸事、商場官場生存智慧、酒局飯局江湖規則、大大小小人生哲理、多種多樣奇人奇事，更不乏知識性與趣味性兼具的讀書筆記，以及對佛學智慧的精彩闡釋，一篇一個人物，一段一個故事，初看是笑料，細看是社會，再看是人生。

內容提要

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《滕老總講段子》是老闆圈子裏受歡迎的內涵讀物——《段子》係列的精華閤集，由作者精心選篇修訂，並增加數十篇新文章，共有120多個讓你笑過之後有所收獲的精彩“段子”。
　　作者以輕鬆有趣而豪氣縱橫的行文風格，或是講述數十年人生中親眼所見、親耳所聞的江湖趣聞，或是總結在職場商海中浮沉起伏的經驗教訓，或是分享由某人某事引發的人生體悟。書中內容包羅萬象，涉及古今中外名人逸事、商場官場生存智慧、酒局飯局江湖規則、大大小小人生哲理、多種多樣奇人奇事，更不乏知識性與趣味性兼具的讀書筆記，以及對佛學智慧的精彩闡釋，堪稱一部關於人生關於社會的百科全書。
　　一篇一個人物，一段一個故事，初看是笑料，細看是社會，再看是人生。

目錄

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作者介紹

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滕徵輝，遼寜蓋州人，宏觀經濟學博士，老闆圈子裏公認的“段子高手”。
　　曾在國傢體改所負責社會分層課題研究；後下海經商，涉及領域包括進齣口、信托、傳媒、谘詢、通信、房地産等多種行業，擔任過國企、外企、民企主要負責人。
　　2000年春，於北京廣濟寺皈依佛教，後拜在香港覺真長老門下，現追隨明賢法師學習中觀。
　　自2011年起，陸續齣版《段子》係列，其獨樹一幟的幽默好讀而又值得迴味的“段子”，深受讀者喜愛。2015年，精心修訂《段子》係列精華文章，並新增數十篇新文章，精編為《滕老總講段子》一書。同時，潛心創作重磅力作《民國大人物》。

文摘

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　　一個人的程度，與他的幽默感成正比

　　我常想，與其說美國是人類的一個造化，還不如說是地球的奇跡，短短二百多年的曆史，成就足以讓各大古國為之汗顔。
　　林肯是美國6任總統，人們普遍關注《解放黑奴宣言》，其實那部《宅地法》或許更為重要。在美國人的國民性中，肯定有著林肯的深刻烙印：堅定、勇敢、智慧，尤其是幽默，無數位偉人的故事錶明：一個人的程度，與他的幽默感成正比。
　　有一次口試，老師發問：“你是選一道難題呢？還是選兩道容易點的？”林肯馬上迴答：“選一道難的。”老師問的是雞生蛋蛋生雞的老套故事，想測齣學生的情商，於是說道：“請迴答，雞蛋是怎麼來的？”林肯答：“雞生的。”再問：“那雞又是怎麼來的呢？”想瞭一會，他嚴肅地說：“對不起，這是第二道題瞭。”
　　林肯做律師的時候，原告律師把一簡單論據，翻來覆去地講瞭兩個多小時。輪到林肯瞭，卻不說話，先是慢慢騰騰地脫下外衣並放好，然後悠悠哉地拿起水杯，喝瞭一口，接著又穿上外衣；慢點也就罷瞭，他又脫下外衣、再喝水、再穿衣服；如是者五六次。法庭上的人對這種隱喻的諷刺，再也忍不住瞭，連法官先生都笑得前仰後閤。
　　1864年林肯競選國會議員，對手是位傳教士，故意請林肯參加宗教集會。傳教士先是侃瞭一大通，然後說：“不想下的站起來。”結果隻剩林肯沒有站。對手幸災樂禍地問：“你這是要去哪兒？”林肯站起平和地說：“今天我旁聽，但宗教應該嚴肅，你既然問瞭，那我告訴你，”他一字一頓地迴答：“我打算到國會去。”
　　在一次演說中，助手忽然遞過來一張紙條，上麵寫著“傻瓜”兩字。林肯知道這裏是對方的主場，有人在故意發難，便笑瞭笑說：“各位先生女士，過去我經常接到忘記的條子，但這迴有些特殊，這張紙條隻有而沒有內容，是不是這樣？傻瓜先生！”對於投機取巧或者不客氣的傢夥，他的迴擊往往是有力的，但有例外。
　　林肯的相貌很醜，不少人拿這說事，他錶示父母給的沒有辦法，那位議員當即反駁：“是沒辦法，但你可以待在傢裏彆齣來。”接著又攻擊他是個子、兩麵派。於是，林肯便裝作一副無辜的樣子，難過地說：“請各位評評理，如果有兩張麵孔，那我會帶這張齣來嗎？”全場哄堂大笑，議案得以順利通過。
　　在齣任總統之前，擁躉們召開盛大慶祝活動，有人問他有多少財産，這位貧寒的總統很爽快地迴答：“我有一位妻子和一個兒子，都是無價之寶；此外，我租的辦公室裏，有一張桌子和三把椅子，牆角有個大書架，上麵的書值得每個人去讀。本人又高又瘦臉又長，想來不會發福。”說到這裏，林肯揮動著拳頭，大聲吼道：
　　“我實在沒有什麼可依靠的，可靠的財産就是------你們！”


　　背後誇領導

　　按照西方的規矩，永遠也不能說給自己開工資人的壞話。這一點在今天的民營企業，也是很明顯的，但在國企略有不同。因為長期以來，工人階級都是國傢的主人，國慶工人雖然沒有選舉乾部的權力，但一般也不會開除，所以有怨氣的時候罵罵領導是很正常的，當官的那些花邊新聞，正是職工們晚上餐桌旁的下酒佐料。
　　單位好比是一群馬，新來的人往往需要投名狀，請大傢吃個飯，或者擺齣一副謙虛的姿態。愚蠢的做法是包打聽，問東問西的惹人生厭，尤其是領導的私事韆萬不能問，一旦犯忌，這種惡劣印象會在領導腦海裏留下烙印。現在的職場水很深，慎言慎行是明哲保身的不二法門。
　　我認識一位大哥，他對我的鷹虎理論很認可：有的助手像老鷹，不能讓他滿足欲望，因為老鷹一吃飽就飛走瞭；而有的助手像老虎，很難讓他餓肚子，因為他吃不到東西就吃你。有一次，大哥分彆與兩個候選人談話，考察他們對對方的看法，其中一人講得很中肯，另外一個繞著彎地貶低對方，淨說些沒影的半截話。結果就不言而喻瞭。
　　和領導私下喝酒，是一種難得的機會，這種時候可以講個人的睏難，更多的是打哈哈。領導肯定東一句西一句地問些公司各部門的情況，這時要實事求是，上眼藥是很愚蠢的，當然也有一些高級的心理戰術。有一位老弟酒後話多瞭，流露齣跳槽的想法，結果很快失寵，重要工作都轉交瞭彆人乾，後即使彆腿，也得跳馬瞭。事後，他恨不得抽自己嘴巴子，說道：“跟老闆去交心的，是傻逼！”
　　前些年有個段子，講四大不懂事：領導夾菜你轉桌、領導講話你嘮嗑、領導秘書你想摸、領帶傢事你亂說。這些還真是經驗之談，我是到瞭五十歲瞭纔有瞭更深領會，因為領導都是上瞭年紀的人，很執拗，就像我們的父母一樣，所以比較在意一些錶麵功夫。
　　公司一位年輕博士很喜歡老版的女秘書，得空就上去搭三搭四，按理說年輕人的交往很正常，但是這裏邊有名堂：一是女秘書的眼界高，一般的技術性人纔很難入法眼；二來秘書經常接觸公司核心機密，很瞭解老闆的私人活動，與她密切很容易犯老版的忌諱。果然，那人很快就被冷落，後來另尋齣路去瞭。
　　有一位老大姐介紹瞭自己的經驗，容易接觸領導的地方是病房，而不是傢裏，領導的傢就像女人的私處一樣，是不能輕易亮齣的，而病房正是病人心理脆弱的時候，一個花籃和幾句好話都會被牢牢記住。我在做處長的時候，有個小體會：就是對於業務要敢於堅持自己的意見，而在背後，必須誇自己的領導，尤其是一把手，這種話傳到對方的耳朵裏比當麵誇一百句都管用。所以，男人韆萬記住：
　　陪老婆逛街，須當麵說好；
　　給老闆打工，要背後誇奬。


　　透網金鱗

　　有一次與北大幾位教授相聚聊過，齣門的時候，我想起瞭什麼似的，追瞭上去問道：“北大的學生大緻分農村生和都市生，你們喜歡那種？”我在以前曾討論過幾次，認為雙方各有優劣，而這次幾位海歸院長異口同聲地告訴我，還是農村的尖子更好，主要是心理素質和思想品質過硬。
　　記得一位哲人說過，破瞭産的百萬富翁，遠遠不同於那些沒有賺過大錢的普通人，這話顯然是經驗之談。我認識不少這樣的人士，雖然落魄江湖，但精氣神仍非常人可比，保不齊又抓住個什麼機會，就可以東山再起。
　　20世紀80年代末，有幾位研究生對學習興趣不大，跟當時的大亨級人物牟其中做生意，老牟隨手給瞭他們幾十萬本錢，結果哥幾個全扔在一個海邊小城市瞭。雖然老牟沒說什麼，他們索性離開象牙塔，一猛子紮進海裏：北海、海南、上海，摺騰瞭一番，卻再也上不瞭岸瞭。
　　十幾年過去，這幾位也都成瞭大亨。其中一哥們當年睏於資金，十分鬱悶地去瞭加拿大，半年後迴南方，發現十幾萬平方米的房地産項目，每平方米漲瞭一萬多；匆匆忙忙辦好各種手續，發現房價又漲瞭一萬多。那哥們笑著對我們說：“賺錢這東西就像追女人，你越追她越躲；你甭搭理她，她自己就湊上來瞭！”
　　史玉柱當年蓋世界高樓未果，就去賣腦白金，後來又換成瞭黃金搭檔；在資本市場玩得風生水起，一不小心“徵途”又上瞭市，據說現在又搞起瞭黃金酒，身價怎麼也在大陸前十瞭。他能有今天，就是靠當年爛尾樓時的一嘴承諾：我大夥的錢，將來還上！因果不爽，這纔是江湖好漢的路數。
　　《五燈會元》有一個“透網金鱗”的小故事，曾讓我沉思很久。兩位禪師在湖邊漫步，正碰上漁民們在拉網，一條金色鯉魚脫網而齣，年老的禪師贊道：“俊哉！”另一位卻不以為然，評價道：“爭如當初不撞入網羅好。”意思是，早知如此，何必當初為一口吃的撞進人傢的大網。
　　老禪師卻搖搖頭道：“悟在！”說後者缺少更深的領悟。世人為瞭生存，大多身不由己，能脫開利益之網的能有幾何？那些被網住又能跳齣來的，纔是真正的大自在、大解脫。這就像跳過龍門的鯉魚一樣，沒有那驚險一跳，何來的成龍機緣！這正是：
　　寵辱不驚，看庭前花開花落；
　　去留無意，望天空雲捲雲舒。
　　……

序言

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　　序：段子時代

　　我寫作《段子》係列，也是機緣巧閤。2009年，我醉心於寫博文，一媒體朋友甚為欣賞，幫忙推薦給瞭齣版公司。沒想到，書齣版後，一進機場書店，《段子》便以幽默簡潔的風格，對上瞭旅客的胃口，很快火瞭起來。齣版公司很高興，成天督著我快寫，還把這種寫法叫作“段子體”。齣版界容易跟風，一時間，“段子”風格蔚然成風。不過，我對段子有著自己的理解。
　　在人類進化史上，有兩個重大事件：一是學會瞭使用火，二是發明瞭文字，開始進入文明時代。在世界範圍內，初齣現瞭古埃及、古巴比倫、古印度和中國四大文明古國。雖然處在不同的區域，但各地區思想的傳播有著驚人的相似性，西方學者雅斯貝爾斯據此提齣瞭的軸心時代理論。
　　公元前600至前300年間，在北緯25度至35度區間，是人類文明的重大突破時期，歐洲、中東、印度、中國幾乎同時齣現瞭一批的聖賢，古希臘有蘇格拉底、柏拉圖、亞裏士多德，以色列有猶太教的先知們，古印度有釋迦牟尼，中國有、孔子，這個時代叫軸心時代，也有稱作黃金時代的。
　　他們提齣的思想原則造就瞭不同的文化傳統，並一直影響著人類生活，留下的那些經典成為我們寶貴的精神財富，如《》《金剛經》《道德經》《論語》等等。我在閱讀中發現，中國的經典往往都很短，由一段段精彩的文字組成，或是耐心的講解，或是很妙的譬喻，貌似散亂，卻圍繞著主體思想組閤在一起。這種傳統一直在延續，用今天的眼光來看，《莊子》就是精彩的，而《世說新語》無不是絕妙的微博。
　　到瞭21世紀，互聯網很快解構瞭我們的世界，新的交流方式開始應運而生。段子，原意不過是相聲裏抖落的笑料，而在今天，卻以各種形式滲入瞭社會生活，或心靈雞湯，或坊間傳聞，或幽默搞笑，或寓教於樂。在微信朋友圈裏，越來越多的人們感嘆：“我們已經進入瞭段子時代！”
　　如前所說，段子的錶達方式不足為奇，古代經典早已有之，雖然不可企及，但也不能過度庸俗化，而失其真味。記得小時候去酒鋪打酒，迴傢一喝，老爸就知道加瞭多少水；而現代不少人，卻喜歡往拉菲裏加雪碧的搞法。段子和酒是一樣的，不去品嘗，怎麼能知道它的滋味呢？
　　不管怎樣，段子時代已然到來，而人們也有自我選擇的權利。一位好友和我談到這個話題時，很有感慨地說：“段子如水啊，堵是堵不住的，在今天的時代，太需要大禹治水的智慧瞭！”
　　是為序。

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