张氏秘宗易筋经 侯雯著

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侯雯著 著
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店铺: 典则俊雅图书专营店
出版社: 河南科学技术出版社
ISBN:9787534968617
商品编码:29797435895
包装:平装
出版时间:2014-05-01

具体描述

  图书基本信息,请以下列介绍为准
书名 张氏秘宗易筋经
作者 侯雯著
定价 32.00元
ISBN号 9787534968617
出版社 河南科学技术出版社
出版日期 2014-05-01
版次 1

  其他参考信息(以实物为准)
装帧:平装 开本:16开 重量:0.4
版次:1 字数: 页码:
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  目录

  内容提要
《易筋经》系列丛书介绍了中少林、张氏、岳武穆、甘凤池四流派的内气功。“少林易筋经“是夫界公认的、正宗的内气功,民间修炼者众多;“岳武穆易筋经”由中宋代民族英雄岳飞所创,被历代军人重视;“张氏易筋经”和“甘凤池易筋经”是中民间武术大师所创,这两位大师行侠仗义,被中百姓所敬仰。中人一直认为身体的强健在于筋和骨,而非肌肉和力量,因此修炼易筋经是中人传统的健身方式。

  编辑推荐
《张氏秘宗易筋经》是一套由武术编写的易筋经丛书,书中文图结合,易懂易练,是小编从业见过的*好的武术书籍。

  作者介绍
侯雯,*运动健将,中武术六段,中华人民共和*社会体育指导员,全援外教练员。侯雯自幼习武,技艺超群。后被董兴教选入河南省太极拳队,屡获太极拳全,成绩斐然,并多次随中武术代表团出访世界多。后练健身气功,屡获。

  序言

气功养生与身心合一的探索 引言 在中国数千年的文明长河中,养生之道始终占据着举足轻重的地位。它不仅关乎个体的健康长寿,更承载着民族的精神传承与哲学思考。从古代帝王的延年益寿秘法,到民间百姓的日常保健,养生智慧如同一条绵延不绝的长河,滋养着中华民族的生生不息。而在众多养生流派中,气功以其独特的东方韵味和显著的养生功效,赢得了无数人的青睐。它并非简单的肢体运动,而是一种集呼吸、意念、动作于一体的综合性修炼体系,旨在通过调和气血、疏通经络,达到强身健体、宁心安神、乃至开发潜能的境界。 本文旨在从广义的气功养生角度出发,探讨气功的起源、发展、理论基础、实践方法以及其在现代社会中的价值与意义。我们将深入剖析气功的核心理念,领略其博大精深的内涵,并展示其在促进身心健康、提升生命质量方面的独特魅力。 一、气功的起源与发展:从远古的祈祷到系统的修炼 气功的起源可以追溯到新石器时代,那时的人类通过模仿动物的姿态,结合简单的吐纳,来祈求丰收、驱除病痛。这种原始的活动,可以看作是气功最初的萌芽。随着社会的发展,先民们对自然和生命有了更深刻的认识,气功也逐渐融入了哲学、医学、武术等领域,形成了更为系统的理论和实践。 商周时期,出现了与气功相关的文字记载,如《易经》中的“观乎天文,以察时变;观乎人文,以化成天下”,虽然不是直接论述气功,但已蕴含了天人合一、顺应自然的思想,为气功的发展奠定了哲学基础。 春秋战国时期,诸子百家思想活跃,道家、儒家、墨家等学派都从各自的理论体系出发,对养生和修炼进行了探讨。道家尤其重视“道法自然”、“清静无为”,其“炼精化气、炼气化神”的理论,直接推动了气功的发展。同时,早期医学著作如《黄帝内经》也详细阐述了经络学说、脏腑功能以及病因病机,为气功的理论体系提供了医学支持。 秦汉时期,气功得到了进一步的发展和普及。《汉书·艺文志》记载了多种与养生、导引相关的文献,如“玉房导引”、“十二月坐引”等,表明气功已成为一种普遍的养生方法。道教的兴起,更是将气功视为重要的修炼手段,出现了“房中术”、“吐纳术”等多种形式。 魏晋南北朝时期,玄学盛行,文人雅士推崇养生,气功得到了进一步的丰富和发展。葛洪的《抱朴子》中记载了大量的养生方术,包括导引、服食、存思等,为后世气功的发展提供了宝贵的资料。 隋唐时期,气功进入了一个蓬勃发展的时期。佛教的传入,也为气功注入了新的元素,出现了“禅定”与气功相结合的修炼方法。官方也开始重视养生,设置了专门的机构来研究和推广养生术。 宋元明清时期,气功发展出了更加多样化的流派和形式,如“内丹术”、“外丹术”、“武术气功”等。各大门派的代表人物辈出,如陈抟的睡功、张三丰的太极拳内功等,都对气功产生了深远的影响。 近现代,随着科学技术的发展,气功也受到了越来越多的关注。在继承传统的基础上,气功被赋予了新的时代内涵,出现了“八段锦”、“五禽戏”等广为流传的健身气功,以及多种医学气功,在医疗、保健、康复等领域发挥着重要作用。 二、气功的核心理论:气、精、神与阴阳五行 气功之所以能够达到强身健体、延年益寿的功效,离不开其深厚的理论基础。其中,“气”、“精”、“神”以及“阴阳五行”是理解气功的关键概念。 气(Qi):在气功理论中,“气”是构成宇宙万物最基本、最活跃的物质能量。《灵枢·营卫生会》曰:“气之 G_z_y_z_d (主宰)。”“气”并非仅仅指我们呼吸的空气,它更是一种生命能量,流淌于人体经络之中,濡养脏腑,维系生命活动。气功修炼的首要目标之一,便是调和周身之气,使其充盈、畅通,从而达到“气足”之境。“气足”则百病不生,身体强健。 精(Jing):精,指的是生命的精华,包括先天之精(父母所生,禀受于肾)和后天之精(水谷所化,由脾胃输布)。精充盈则肾强,肾强则骨髓充实,发黑齿固,精力充沛。气功修炼中的“固精”至关重要,通过特定的方法,可以使精不妄泄,转化为气,从而充养身体,延缓衰老。 神(Shen):神,是指人体的精神意识活动。心藏神,神是人的主宰,也是生命活动的外在表现。良好的精神状态,有助于身体的健康。《灵枢·本神》篇曰:“生而在神,死而无神。”气功修炼讲究“以意领气”,通过意念的引导,来调动和聚集“气”,同时也能宁心安神,使精神充沛,思维敏捷。 阴阳五行:这是中国古代朴素的唯物主义哲学思想,也是理解人体生理、病理变化的重要理论框架。《黄帝内经》将人体的脏腑、情志、季节等都归纳于五行之中。阴阳的平衡是身体健康的基础,五行的生克制化则维持着人体内部的动态平衡。气功修炼通过调和阴阳、平衡五行,来促进人体的整体协调,达到“阴阳平和,精神乃治”的境界。 三、气功的实践方法:调身、调息、调心 气功的实践,是一个循序渐进、内外兼修的过程,其核心在于“调身、调息、调心”三者的有机结合。 调身(动作):通过特定的身体姿势和动作,来舒展筋骨,活动关节,疏通经络。这些动作可能缓慢柔和,如云手、探马;也可能刚劲有力,如站桩、内功拳。调身的目的在于疏通经络,促进气血运行,为“调息”和“调心”创造良好的身体基础。同时,优美的体态也能带来心理上的愉悦。 调息(呼吸):呼吸是生命的源泉,也是气功修炼的关键。“调息”是指通过主动地调整呼吸的频率、深度和方式,使之变得深、长、细、匀。常见的呼吸方法包括腹式呼吸、逆腹式呼吸、顺腹式呼吸等。深长的呼吸有助于增加肺活量,促进气体交换,将更多的氧气输送到全身,同时也能通过意念引导,将呼吸的能量与身体的气息融为一体。 调心(意念):意念是气功修炼的灵魂。“调心”是指通过集中意念、排除杂念、达到精神宁静的状态。这可以通过“存思”(想象特定景象)、“观想”(观想身体内部的气感)、“入静”(排除外界干扰,进入一种超然物外的状态)等方式来实现。意念的引导,能够有效地引导气在体内运行,增强身体的自我调节能力,同时也能达到修身养性、陶冶情操的目的。 这三者并非孤立存在,而是相互依存,相互促进的。调身是为了更好地调息,调息是为了更好地调心,而调心又能反过来促进调身和调息达到更高的境界。 四、气功的种类与流派:百花齐放,各有千秋 随着历史的发展,气功形成了丰富多样的种类和流派,满足了不同人群的需求和修炼目标。 健身气功:这是目前最为普及的气功形式,以强身健体、延年益寿为主要目的。代表性的功法如“八段锦”、“五禽戏”、“六字诀”、“易筋经”等。这些功法动作简单易学,功效显著,适合广大群众进行日常锻炼。 医疗气功:将气功作为一种辅助治疗手段,应用于各种疾病的康复和治疗。例如,针对特定脏腑的调理功法,或针对特定病症的康复功法。 武术气功:武术练习中融入气功的原理和方法,以增强功力、提高技艺。如太极拳的内功、少林内功等,强调内劲的培养和精气神的统一。 道家气功:以道家理论为基础,注重修炼精、气、神,追求“与道合真”。如“内丹术”、“还精补脑”等。 佛家气功:将佛教的禅定、慈悲等理念融入气功修炼,注重身心净化。如“禅定气功”。 道佛合宗气功:融合道家与佛家之长,形成独具特色的修炼体系。 这些流派各有侧重,但其根本都在于通过调和人体的生命能量,实现身心的和谐统一。 五、现代社会中的气功:身心健康的宝贵财富 在快节奏、高压力的现代社会,人们普遍面临着健康问题,如亚健康、慢性疾病、心理压力过大等。气功以其独特的优势,成为缓解这些问题的有效途径。 改善身体健康:气功能够有效促进血液循环,提高免疫力,改善睡眠质量,缓解颈肩腰背疼痛,对心血管疾病、呼吸系统疾病、消化系统疾病等都有一定的辅助疗效。 提升心理素质:气功的“调心”过程,能够帮助人们减轻焦虑、抑郁等负面情绪,培养耐心、专注和自信,增强应对压力的能力,达到内心的平静与和谐。 促进生命质量:通过气功的长期修炼,人们不仅能够获得身体的健康,更能体验到一种由内而外的生命活力,提升生命的质量,实现更高的精神追求。 结论 气功,作为中华民族宝贵的传统养生文化遗产,历经千年的积淀与发展,展现出博大精深的魅力。它不仅是一种肢体运动,更是一种科学的身心修炼体系,蕴含着深刻的哲学智慧和生命真谛。从远古的祈祷到系统的功法,从理论的探索到实践的创新,气功始终以“调和气血,强身健体,宁心安神”为宗旨,为人类的健康与幸福贡献着力量。 在现代社会,气功的重要性愈发凸显。它为我们提供了一条通往身心健康、生命圆满的宝贵途径。无论我们是追求强健的体魄,还是渴望宁静的心灵,亦或是探索生命的更高境界,气功都能给予我们启示与指引。让我们以开放的心态,去了解、去体验、去实践气功,从中汲取智慧与力量,拥抱更健康、更充实、更美好的生命。

用户评价

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拿到这本《张氏秘宗易筋经》,翻开第一页,脑海里便涌起一股莫名的熟悉感,又似乎是某种深邃的召唤。侯雯这个名字,在武术界或许如雷贯耳,又或许是初露锋芒。但这本书本身,已经足够让我屏息以待。它承载的不仅仅是文字,更是一种传承,一种历经岁月沉淀的智慧。我期待着,这本书能带我领略那传说中的“易筋洗髓”,感受身体内部发生的神奇变化,窥探那些被古人视为“秘宗”的奥秘。从封面到字体,再到扉页的致谢,一切都散发着一种严谨而虔诚的气息,仿佛在向我传递一个信号:这不是一本普通的养生指南,而是一部需要用心去体悟、去实践的修炼之书。书页的纸质也相当考究,摸上去温润而富有质感,这无形中也提升了阅读的体验,让我更加沉浸在即将展开的文字世界里。我甚至可以想象,在某个宁静的午后,泡上一壶清茶,在烛光摇曳间,细细研读书中每一个字句,感受那份跨越时空的共鸣。这本书,不仅仅是一件物品,更像是一扇门,一扇通往古老智慧与身心觉醒的大门,我已迫不及待想要推开它。

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《张氏秘宗易筋经》这本书,光是名字就充满了吸引力。侯雯这个作者,或许代表着一种传承的延续。我一直对那些古老而神秘的武术功法很感兴趣,尤其是那些能够强身健体,同时又蕴含着深刻哲理的。我希望这本书能够让我对“易筋经”有一个全新的认识,不只是表面上的一些拉伸和力量训练,而是深入到其内在的原理和方法论。我期待书中能够阐述“张氏秘宗”这一流派的独特性,它是如何形成,又有哪些不同于其他“易筋经”的版本?我希望能从中学习到一些能够真正改变身体素质,提升精神状态的秘诀。这本书,在我看来,不仅仅是一本关于武术的书,更可能是一本关于生命能量如何被激活和引导的书籍。我希望通过阅读这本书,能够激发我自身内在的潜力,实现身体与心灵的和谐统一。

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初次接触《张氏秘宗易筋经》这本著作,便被其内敛而富有张力的封面设计所吸引。侯雯这位作者,其名与其书的契合度,总会引发人们对书中内容的无限遐想。我尤其对“秘宗”二字情有独钟,它暗示着一种非公开的、精深的传承,一种需要特定途径才能习得的技艺。这不禁让我联想到古代那些隐世不出的宗师,他们所掌握的,往往是足以改变生命轨迹的奥秘。这本书,或许就承载了这样一份沉甸甸的宝藏。我非常好奇,书中会如何阐述“易筋”的原理,它所包含的不仅仅是表面的筋骨强健,更深层次的,是否涉及到了能量的运行、精神的修炼,甚至是对生命本质的探寻?我期待着,作者侯雯能够以一种清晰而深刻的方式,将这些复杂的概念逐一剖析,并以易于理解的语言呈现给读者。这本书,在我心中,已经不仅仅是一部武术典籍,更像是一部关于生命能量觉醒的哲学论述,我渴望从中汲取养分,提升自己的生命品质。

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《张氏秘宗易筋经》这本书,从标题上看就蕴含着一种古老而神秘的气息。侯雯这位著者的名字,虽然或许不如一些大家耳熟能详,但“秘宗”二字足以挑起我对书中内容的浓厚兴趣。我一直在寻找能够深入了解身体奥秘、提升内在力量的书籍,而这本书恰好满足了我的期待。我特别希望书中能详细地讲解“易筋”的具体方法,不仅仅是表面的动作演示,更重要的是其背后的原理,例如如何通过呼吸、意念与动作的配合,来达到疏通经络、增强体质的目的。我期待着,这本书能够提供一些前人未曾公开的、真正具有传承意义的技法。同时,我也想了解,这本书是否会涉及到一些关于中医理论的阐述,比如经络学说、气血运行等,如果能够将这些理论与具体的锻炼方法相结合,那无疑会大大提升这本书的学术价值和实用性。总之,我希望能在这本书中找到一条切实可行的,能够引导我探索身体潜能的路径。

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翻开《张氏秘宗易筋经》这本书,我立刻被其标题中蕴含的深邃与厚重所吸引。侯雯这个名字,虽然我之前未曾深入了解,但“秘宗”二字,足以点燃我内心深处对那些失传已久的古老技法的渴望。我一直对武术中的养生和内在修炼部分抱有极大的热情,而“易筋经”本身就代表着一种对身体极限的挑战和对生命潜能的开发。我期望这本书能为我打开一扇了解“张氏秘宗”这一独特流派的窗口,了解其区别于其他流派的特点和精髓所在。我希望书中能够详细阐述修炼“易筋经”所需的哲学思想和精神境界,而不仅仅是枯燥的动作指导。毕竟,真正的武学,往往是形神兼修,内外兼养的。我期待着,这本书能够让我感受到一种跨越时空的连接,仿佛能与古人对话,学习他们历经千锤百炼而得的智慧。这不仅仅是一次阅读,更是一次精神的洗礼,一次对生命真谛的追寻。

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