【中商原版】冲浪板上的哲学家 从现象学、存在主义到休闲资本主义 衝浪板上的哲學家 從現象學、存在主義

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亚伦詹姆斯 亞倫詹姆斯 著
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店铺: 中华商务进口图书旗舰店
出版社: 立緒
ISBN:9789863601050
商品编码:29771752629
包装:平装
外文名称:衝浪板上的哲學家 從現象學、存在主義到休閒資本主義
开本:20开
用纸:轻型纸
页数:416
正文语种:繁体中文

具体描述

《衝浪板上的哲學家 從現象學、存在主義到休閒資本主義》
作者: 亞倫詹姆斯 原文作者: Aaron James 譯者: 邱振訓出版社: 立緒 出版日期:2018/03/30 語言:繁體中文ISBN:9789863601050 叢書系列: 新世紀叢書 哲學規格:平裝/ 416頁/ 15 x 23 cm / 普通級/ 單色印刷/ 初版出版地:台灣 本書分類: 人文史地 > 當代思潮 > 英美哲學
內容簡介
★本書以沖浪的經驗和精神,探索哲學中的關鍵概念,同時說明何謂「休閒資本主義」,主張工作應越少越好。★媲美「史上多讀者的哲學書」《禪與摩托車維修的藝術》(Zen and the Art of Motorcycle Maintenance)與沙特衝浪在失靈的資本主義社會中,要如何看待歲月、知識、自由、控制、流變、快樂、社會、自然,還有人生的意義?衝浪板上的哲學家邀您一同與沙特來一場海岸邊的深刻對談。何謂「休閒資本主義」?工作能不能越少越好?除了拼命賺錢,我們能不能多些閒暇情趣?少點工作,多點衝浪,能對社會有所貢獻嗎?《衝浪板上的哲學家》是一本哲學之書,闡釋逐浪而活的衝浪客,何以能掌握關於歲月、知識、自由、控制、流變、快樂、社會、自然,還有人生意義等奧秘;它同時也是一本衝浪之書,揭示人類在經歷二次世界大戰及經濟蕭條之後,「休閒革命」仍應持續下去,人類順應世界潮流,享受更悠閒、更像衝浪客般的「休閒資本主義」,讓大家都有工作做,卻可以做得更少,讓工作不再是我們存在的主要理由。本書作者亞倫詹姆斯(Aaron James)為加州大學爾灣分校哲學,平日愛好衝浪,他結合了自身衝浪的經驗和精神,探索哲學中的關鍵概念,同時說明何謂「休閒資本主義」,試圖為忙碌的現代人尋找內心的平靜。詹姆斯深受沙特思想的影響。早在二十世紀中期,沙特便提出深刻的人類生存狀態問題,思考黑暗深沉的生存困境。就像其他哲學大師與門徒的對話一樣,詹姆斯也開始在咖啡館、卡車上、衝浪時,開啟了與沙特的對話――亦即本書的內容。這一連串探問,會依循古早論著的方式,從基礎開始,一點一滴地涉及歷史上的重要事件。本書論及的哲學面猶如大海般深廣:沙特及其他現象學的大師,特別是海德格和莫里斯.梅洛–龐蒂,以及亞里斯多德探討行動和幸福、佛教和斯多噶主義;霍布斯和盧梭探討社會;約翰.洛克聚焦在公共事務,以及馬克斯所談的自主性及休閒,當然也要看看康德對於「崇高經驗」的論述,又會與衝浪客對大自然的崇敬有何不同。在這些巨人的肩膀上,詹姆斯發展出一套自己的獨特觀點,認為衝浪與相關休閒活動是新的「休閒資本主義」的一部分,將幫助我們適應資源不斷減少的星球。這或許是一個烏托邦的想法,畢竟目前的社會機制不允許我們朝此方向進展。但這也是哲學的美妙之處,能讓我們逃離政治的束縛,因而看得更遠。 「少點工作,多點衝浪」或許能成為一種倫理教訓,帶領我們找到通往陽光之處、一個充滿希望的歷史觀,以及更豐富自由的生存方式。
各界評論深入淺出……在追求智慧與追逐浪頭間達到了巧妙的平衡。 ——全國公共廣播電台(NPR)嘆為觀止。 ——《紐約時報書評》作者筆鋒平易近人……快將這本好書帶回家吧。 ——《舊金山紀事報》洞見非凡!真是本清晰而豐富的寶典。 ——《哲人雜誌》與沙特對談工作與遊戲,妙不可言的一本書。作者主張少工作、多休閒、更要多衝浪,這不僅無可批評,更是我們道德上該做的事! ——傑瑪爾尤吉斯,《坦帕灣時報》才智出眾,動人;既震撼又純粹;憑著一股衝浪客的精神以簡馭繁。 ——《緬因先鋒報》深刻而積極。 《衝浪板上的哲學家》不僅有趣,更充滿睿智洞見,對人類境況提供一套新穎見解,無論是像牙塔里的學者、無拘無束的衝浪客,還有街頭上的你我都能受益非凡。 ——《好書覺察網》細心鑽研,思想深刻??作者以他身兼哲學家與衝浪客的獨特角度重新剖析了哲學中的重大問題。 ——哲學評論網站「理性與意義」震撼人心,趣味十足;好一本關於工作與自由的輕鬆文集。 ——《克爾庫斯書評》對沖浪與哲學的深刻思辨……就算你不衝浪,作者也能帶你一探衝浪如何改變我們對世界的理解,從中汲取豐富的意義。 ——《出版者周刊》才智過人的作品……彷彿在一道哲學巨浪上遨遊,酣暢淋漓! ——《美國圖書館協會書單評論》作者真是太了解怎麼讓深入思考充滿趣味了……想想看,一個大學爾灣分校的哲學教你怎麼從衝浪客的角度去理解自由、存在和知識論,這實在是太酷了! ——《圖書館雜誌》
作者介紹
亞倫詹姆斯Aaron James
哈佛大學博士,現為加州大學爾灣分校哲學。著有《Assholes: A Theory》、《Assholes: A Theory of Donald Trump》、《Fairness in Practice: A Social Contract for a Global Economy》,以及許多學術文章。詹姆斯獲得美國學術團體協會Burkhardt 獎學金,同時於二○○九~二○一○學年在史丹佛大學行為科學研究做研究,並於二○一三年秋季擔任紐約大學訪問學者。他同時也是狂熱的衝浪愛好者,目前住在加州爾灣。
譯者簡介
邱振訓
國立台灣大學哲學博士,研究專長為倫理學、道德心理學。譯有《大師與門徒》、《自己拯救自己》、《來生》、《離經叛道的哲學大冒險》(皆立緒出版)等書。
書籍目錄
導論這既是本關於衝浪的書,卻又不是如此第Ⅰ部行動中的知識論衝浪客懂什麼自由控制第Ⅱ部形上學心流與流動存有超脫第Ⅲ部政治哲學社會自然工作結語在燦爛的陽光下志謝詞彙解釋
《波涛之上:现代思想的流动与静止》 一部关于人类精神、物质实践与时代精神变迁的深度探索 本书聚焦于从二十世纪中叶至今,西方思想界如何面对快速工业化、技术革新以及全球化浪潮带来的深刻断裂与重塑。我们试图在不直接涉及特定冲浪哲学家的论述框架内,构建一个更宏大的思想景观,审视知识分子如何理解并回应一个日益碎片化、娱乐化且充满不确定性的现代世界。 第一部分:存在的幽灵与经验的迷宫 本部分追溯了现象学和存在主义思潮的源头,但着眼于它们在后世语境中的变形。我们关注的不再是“在世”的纯粹体验,而是这种体验在被技术中介和消费文化渗透后的异化。 一、从“在世”到“在场”的转移: 现象学试图还原纯粹的意识经验,但进入二十世纪下半叶,经验本身成为了一个被高度建构和消费的对象。我们考察了感官知觉如何被大众媒体和虚拟现实技术重塑。不再是主体与世界的直接碰撞,而是主体在被精心策划的“场景”中进行仪式性的“在场”。这种“在场”的渴望,实则反映了对真实经验消逝的焦虑。我们分析了城市空间中景观社会理论的延伸,探讨了当我们所有行为都被编码成可供观察的符号时,主体的内在生活如何被掏空。 二、责任与虚无的重负: 存在主义的核心命题——自由、选择与责任——在消费社会中遭遇了“选择的悖论”。当市场提供了无穷无尽的选择时,自由似乎不再是沉重的负担,而成了被鼓励的、轻盈的消费行为。我们剖析了这种转变:从面对“存在的荒谬”所产生的深刻焦虑,到沉溺于“即时满足”所带来的浅层自由感。虚无主义的危险不再是面对死亡的恐惧,而是面对“一切皆可替代”的消费循环而产生的意义麻木。本书深入探讨了在一种“永不完结的购物季”中,个体如何试图锚定其道德和伦理坐标。 三、身体作为技术的载体: 在深入探讨身体经验时,本书避开了对特定运动哲学的引用,转而关注身体在现代工程学和生物技术语境下的定位。身体不再是纯粹的“在世”工具,而是一个需要被优化、管理和展示的系统。从健身房里的数据追踪到神经科学对情绪的干预,身体的自主性受到挑战。我们考察了这种“技术化身体”如何影响了个体对痛苦、快乐以及时间流逝的感知。身体成为了一种文化资本的展示单元,其价值由其展现出的“效率”和“活力”来衡量。 第二部分:资本的涌动与时代的静默 第二部分将视角转向社会结构和经济形态的变化,探讨了在后工业时代,资本如何以更精妙的方式渗透到人类活动的各个层面,尤其是对“闲暇”和“意义生产”的攫取。 四、闲暇的再定义:从休息到生产性恢复: 我们对“闲暇”的概念进行了细致的解构。传统的闲暇是与劳动相分离的、非功利性的存在状态。然而,在后福特制时代,闲暇被迅速纳入资本循环的逻辑。它不再是“不工作”,而是“为下一次工作做准备”。我们分析了“主动休息”的概念,这种休息本身被要求是高效的、具有自我提升导向的。任何不具备“恢复生产力”功能的闲暇活动,都可能被视为浪费,从而产生新的内疚感。这种对闲暇的“生产性要求”,是现代社会最隐蔽的规训之一。 五、休闲资本主义的结构性景观: 我们将“休闲资本主义”视为一种新的经济范式,它不仅销售商品,更销售体验、身份和一套“理想生活方式”的叙事。这种资本主义的特点在于,它成功地将所有严肃的、反思性的活动——例如旅行、学习新技能、甚至追求“心灵平静”——转化为可以量化、定价和交易的产品。本书批判性地审视了这种模式如何将反叛精神本身也吸纳进来,将其包装成“小众”或“精英”的消费标签,从而消解其真正的颠覆潜力。我们探讨了如何辨识那些看似超越体制,实则已然被体制精妙收编的文化实践。 六、意义的通货膨胀与价值的退化: 在信息爆炸和意义碎片化的时代,每一个事物都试图发出最大的声响以确保自己的“存在感”。这种意义的“通货膨胀”导致了价值的普遍退化。当所有故事都以戏剧性的方式被讲述时,真正的悲剧或深刻的洞察反而失去了冲击力。我们考察了符号学在这一背景下的作用:符号的生产速度远超其承载意义的速度。最终,社会陷入了一种表面的喧哗,而深层的、需要耐心和时间去培育的价值——如智慧、耐心和恒久的关系——则被边缘化。 结论:在无声处重建锚点 本书的结论旨在超越对当下困境的简单批判,转向对“如何可能”的追问。在一个一切都在流动、一切都在被编码的时代,真正的反思性行动可能不再是宏大的理论建构,而是对日常经验的细致打捞,对个人时间与注意力的审慎管理。我们呼吁重拾对“不功利性”的尊重,在资本逻辑尚未完全渗透的角落,重新发现稳定、深度和内在一致性的价值。这不是对过去黄金时代的盲目回归,而是在理解现代困境之后,有意识地为自己的精神生活设置保护区。 《波涛之上:现代思想的流动与静止》提供了一个清醒的、跨学科的视角,审视了我们是如何在追求极致的自由与效率的过程中,无意中铸造了新的枷锁。本书适合所有关注现代社会结构、思想史演变以及个体在消费洪流中如何保持精神独立的读者。

用户评价

评分

这本书的封面设计真是让人眼前一亮,那种深邃的蓝色调和简约的字体搭配,一下子就抓住了我的眼球。我拿到书的时候,首先被它的装帧质量所吸引,纸张厚实,印刷清晰,看得出来是下了不少功夫的。我是一个对哲学思想比较有兴趣的读者,平时也喜欢涉猎一些跨学科的著作。这本书的题目本身就充满了张力,将“冲浪板”这种动感的、现代的元素与“哲学家”这个沉静的、思辨的形象结合在一起,让人不禁好奇作者是如何在这两者之间搭建起桥梁的。光是看到这个标题,我就感觉它不仅仅是一本枯燥的哲学理论梳理,更像是一场思想上的探险之旅。我期待着作者能用一种非常生活化、非常贴近我们日常经验的方式,来解读那些看似高深的哲学概念,特别是那种关于“存在”和“休闲”的探讨,这正是我最近比较关注的领域。总之,从初次接触的感官体验来看,这本书的品质和立意都相当高,让人充满期待。

评分

我花了整整一个下午的时间,沉浸在这本书的序言和第一章的阅读中。作者的叙事节奏把握得非常巧妙,他并没有一上来就抛出复杂的术语和晦涩的逻辑,而是先用一系列生动的场景和引人入胜的故事将我引入了主题。我特别欣赏他那种“对话式”的写作风格,仿佛他不是在向我灌输知识,而是在和我进行一场真诚的、充满激情的思想交流。那种将古老的哲学思想与当代社会现象——比如我们对速度与慢生活、对“意义”的追寻——进行对照和反思的方式,简直是神来之笔。我能感受到作者文字背后的那份真诚和深厚的学养,他似乎对人类精神困境有着深刻的洞察力,并且乐于用一种不居高临下的姿态来引导我们思考。读完这部分内容,我感到自己的思维仿佛被激活了,一些原本模糊的概念突然变得清晰起来,这对于我理解现代生活中的疏离感非常有帮助。

评分

这本书的结构安排极其精巧,它就像一条精心编排的音乐会流程。不同章节之间的过渡自然流畅,逻辑递进关系非常清晰,让人完全不会感到迷失在复杂的理论迷宫里。更难得的是,作者似乎拥有一种将宏大理论“微观化”的能力,他总能从一个看似微不足道的日常观察点切入,然后层层深入,最终触及哲学核心。我发现自己经常会停下来,合上书本,反复咀嚼他提出的某个观点,然后环顾四周,试图在自己的现实生活中找到对应的影子。这种将抽象思考与具体实践相结合的阅读体验,是我在很多纯理论著作中难以获得的。这本书真正做到了“学以致用”,它不仅是知识的传递,更是一种思维方式的重塑。它教会我如何用更审慎、更具批判性的眼光去看待我们习以为常的休闲活动和消费主义文化。

评分

坦率地说,这本书的学术深度是毋庸置疑的,但它最成功的地方在于它的“可读性”。我认识一些哲学专业的学生,他们常常被过于艰深的文本困扰,但这本书显然克服了这一难题。作者的语言风格既保持了学术的严谨性,又充满了文学性的韵味,读起来一点都不费劲,甚至可以说是一种享受。我感觉作者像是站在一个高处,俯瞰着人类精神的演变历程,然后用一种非常清晰的地图册,为我们指明了通往理解自身的路径。特别是关于“自由”与“选择”的讨论部分,它让我重新审视了自己在职业选择和生活方式上的诸多妥协,那种被点醒的感觉,是非常震撼的。这本书的价值在于,它不仅让你知道“是什么”,更重要的是让你思考“为什么是这样”,并启发你去探索“可以怎样”。

评分

随着阅读的深入,我越来越体会到这本书在当代思想版图中的独特地位。它不像那些只做概念梳理的工具书,也不像那些纯粹的个人感悟录,它恰好处于两者之间,拥有强大的理论支撑和充沛的人文关怀。阅读过程中,我常常会联想到一些其他领域大师的作品,比如那些关于现代性批判的社会学家,但这本书用更哲学的、更本质的视角,触及了问题的根源。我尤其欣赏作者在处理那些哲学史上的重大议题时,所展现出的那种尊重和批判并存的态度,既不盲目崇拜经典,也不随意否定前人。这本书提供了一个非常坚实的思想框架,让读者可以有能力去审视和质疑当前社会过度强调“效率”和“即时满足”的倾向,转而寻求更深层次的精神富足。这是一部值得反复翻阅、每次都能带来新发现的佳作。

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