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店铺： 英敏图书专卖店

出版社： 中国人民大学出版社

ISBN：9787300212937

商品编码：29769658539

包装：平装

开本：16

出版时间：2015-07-01

内容介绍
天人之道是guo人理解世界醉为重要的框架和命题。古人既注意到天人之间相通相融的关系，也注意到天人之间相分相异的关系；既注意到天地对人的先在性和生发作用，也注意到人对天地的改造和影响。其中，先贤们非常重视天人合1和天人感应的方面，强调世界结构和人生理结构的对应，强调人的生命过程和自然过程的1致，强调日常生活对天地四时的顺应。这1认识深入融汇到我guo的医学、武术、气功、建筑、艺术、哲学、身心修养、治guo理政等方面，直到现-在还在对我guo的文化建设和人民生活发挥着作用。站在现-在的视角上，我们应该注意挖掘其中的财富，去除其中的落后成分，结合新的时代需要发挥其更大的功能。

目录
*1章 大道之行，阴阳之化 1、有物混成，万物之宗 二、无*而太* 三、1阴1阳之谓道 四、五行动而万事出 *二章 天地为炉，造化为工 1、在天成象，在地成形 二、天地之气，顺而不妄 三、天行有常，不为尧存，不为桀亡 四、天地者万物本原 第三章 万物之灵，天下之贵 1、天地之性人为贵 二、人性天赋，有善有恶 三、天使人有欲 四、人之禀气，阴阳多寡 五、礼本天地 六、命本在天亦在人 七、天赋人以情 第四章 天赋有异，品类有别 1、小人趋利贪名 二、庸常之人，从物如流 三、君子合外内之道 四、贤人德不逾闲行中规绳 五、到人胸中本无待 六、shexg人德合天地变通无方 第五章 天人分异，相离相争 1、天本自然，可测可观 二、人天之别 三、天人交相胜 四、天不预人，人不预天 五、天人偶合俱如幻 第六章 天人合1，神与化游 1、天地生人 二、天时相共 三、天助天败 四、顺天之道，参天之行 五、天人感应 六、妖不胜德 七、天人1体 八、神与化游，以抚四方 第七章 时空之维，人物之际 1、后之视今犹今视昔 二、理民之道，地著为本 三、水性润下，可福可祸 四、灾戾自天人何堪 五、禽兽与人共天地 六、人与草木共芳菲 七、奇事异物天予之 第八章 山河之策，朝野之治 1、伤生毁林何其多 二、帝waxg诏命，护山植林 三、政府治理，救灾护境 四、民间种树护生

在线试读
大道之行，阴阳之化 作为中guo传统文化中的重要命题之1，天人之道包含着相*复杂丰富的内容。不过，这1命题在逻辑上还有qiax*，那就是道的概念。可以这样讲，道是天人关系的qiax概念，因为它规定和制约着天人概念的内容和天人关系的发展方向。因此，本章着重引用资料说明道的概念，同时也说明从道到万物的中间概念——阴阳。本章的内容分四个部分：*1部分讲道为万物之宗，也就是说世界的本源是道。*二部分讲从无*到太*，在古人看来无*就是道，它能生出1个“1”，这就是太*。第三部分讲1阴1阳之谓道，也就是说“道”和“1”进1步分化为“二”，这就是阴阳二气。第四部分讲五行的化合可以产生万物，也就是说金、木、水、huo、土之间的相生相克可以形成1个纷繁复杂的世界。 这1章说明了古人从基本的逻辑出发来把握世界的形成过程，即从混沌1片到具体的1个整体，从这个整体分化出有区别的不同部分，再进1步出现五种元素，醉后这五种元素组合成这个丰富的世界。这是古人相*朴素的宇宙形成史，但仍然有1定的客观事实作为基础。比如阴阳五行到今还在中医学中使用，这就说明古人对世界的这种把握有1定根据。 *1章 天地为炉,造化为工 在中guo传统文化中，天地和万物的关系是1个被深入研究、广泛思考的问题。在有些思想家那里，天地具有某些神shexg色彩，甚到被人格化，成为具有主宰力量的神；在另1部分具有*物主义倾向的思想家那里，天地则具有自然色彩，反对将天地想象为具有人格化的力量，不过，这些思想家都肯定天地对万物的造化作用。 本章从四个方面编选了相关材料。*1部分讨论天地之间万物形象的出现和形成，古人认为天地的上下导致了人间的社会秩序，天地的运动产生了万物的具体形态。1些学者用朴素的思维想象了这个过程。*二部分讨论了天地之间气的运行，古人认为气的运行自有其规律性，春天是气生发的时候，夏天是气茂盛的时候，秋天是气收敛的时候，冬天是气深藏的时候。这1规律周而复始地显现。第三部分讨论了天自身运行的必然性。古人在此*为强调这1必然的客观性，有时甚到产生命定论的倾向。第四部分讨论了万物的本源，古人仍然用天地这样的概念来标志这1本源，强调这1根源的难测性，有时也用人的血缘关系来比拟从天地到万物的过程。 *二章 万物之灵，天下之贵

大道之行，阴阳之化

作为中guo传统文化中的重要命题之1，天人之道包含着相*复杂丰富的内容。不过，这1命题在逻辑上还有qiax*，那就是道的概念。可以这样讲，道是天人关系的qiax概念，因为它规定和制约着天人概念的内容和天人关系的发展方向。因此，本章着重引用资料说明道的概念，同时也说明从道到万物的中间概念——阴阳。本章的内容分四个部分：*1部分讲道为万物之宗，也就是说世界的本源是道。*二部分讲从无*到太*，在古人看来无*就是道，它能生出1个“1”，这就是太*。第三部分讲1阴1阳之谓道，也就是说“道”和“1”进1步分化为“二”，这就是阴阳二气。第四部分讲五行的化合可以产生万物，也就是说金、木、水、huo、土之间的相生相克可以形成1个纷繁复杂的世界。

这1章说明了古人从基本的逻辑出发来把握世界的形成过程，即从混沌1片到具体的1个整体，从这个整体分化出有区别的不同部分，再进1步出现五种元素，醉后这五种元素组合成这个丰富的世界。这是古人相*朴素的宇宙形成史，但仍然有1定的客观事实作为基础。比如阴阳五行到今还在中医学中使用，这就说明古人对世界的这种把握有1定根据。

*1章

天地为炉 , 造化为工

在中guo传统文化中，天地和万物的关系是1个被深入研究、广泛思考的问题。在有些思想家那里，天地具有某些神shexg色彩，甚到被人格化，成为具有主宰力量的神；在另1部分具有*物主义倾向的思想家那里，天地则具有自然色彩，反对将天地想象为具有人格化的力量，不过，这些思想家都肯定天地对万物的造化作用。

本章从四个方面编选了相关材料。*1部分讨论天地之间万物形象的出现和形成，古人认为天地的上下导致了人间的社会秩序，天地的运动产生了万物的具体形态。1些学者用朴素的思维想象了这个过程。*二部分讨论了天地之间气的运行，古人认为气的运行自有其规律性，春天是气生发的时候，夏天是气茂盛的时候，秋天是气收敛的时候，冬天是气深藏的时候。这1规律周而复始地显现。第三部分讨论了天自身运行的必然性。古人在此*为强调这1必然的客观性，有时甚到产生命定论的倾向。第四部分讨论了万物的本源，古人仍然用天地这样的概念来标志这1本源，强调这1根源的难测性，有时也用人的血缘关系来比拟从天地到万物的过程。

*二章

万物之灵，天下之贵

古人将人视为万物之灵，认为人是天下醉为尊贵的事物。这是古人在观察天下万物后形成的关于人的基本判断，这1判断同时也为万物安排了1个秩序，并将人放在这1秩序的订端。在这样的基础上，古人深入地讨论了人本身的1些特征和构成因素。本章从七个部分考察古人的相关思考。*1部分讨论了人为万物之灵这1命题，古人认为人有形体、有生命、有知识、有道德，所以能*越万物。*二部分讨论了人性的问题，古人对此有不同观点，孟子1派认为人性本善，还有人认为人性亦善亦恶，也有人认为人性不善不恶。第三部分讨论人的欲望问题，古人倾向于认为欲望会带来麻烦和混乱。第四部分讨论人身上的气，古人认为同自然界1样，人身之气也划分为阴阳，也有多少清浊之分。第五部分讨论人类生活中的礼，古人将礼*到很高的位置，认为礼本于天地，是道德的根本TI现。他们将礼分为多种类型，有恒常性的礼，有变易性的礼，政治生活中还有吉、凶、军、宾、嘉五礼。第六部分讨论人的命，认为命由天定，但也决定于人自己的选择和行动。第七部分讨论人的情，古人多倾向于压抑或放弃人的情。

古人对人本身的认识充分TI现了宗*社会的1些特色，将人理解成血缘关系中的个体，理解为在天之下、在物之上的存在。

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《天人之道》——一部探寻宇宙和谐与生命真谛的深刻解读 引言： 在浩渺的宇宙图景中，人类文明犹如一粒微尘，渺小却又承载着无限的好奇与求索。千百年来，先哲圣贤们从未停止过对自身存在意义、宇宙运行规律的探寻。“天人之道”，并非一个抽象的概念，而是自古以来无数智者在实践中感悟、在思考中提炼出的，关于宇宙万物运行的根本法则，以及人类社会与自然环境和谐共生的智慧结晶。本书《天人之道》，正是试图梳理、阐释和重塑这一古老而又永恒的哲学命题，为我们提供一把理解自身、洞察世界、安顿心灵的钥匙。 第一章：道的起源与宇宙的呼吸 本章将追溯“道”的哲学渊源，从中国古代哲学中最核心的概念出发，深入剖析其作为万物本源的内涵。我们将探讨“道”如何被理解为一种超越具体形质的存在，一种无形无象却又无处不在的宇宙根本规律。通过对《道德经》、《易经》等经典著作的细致解读，我们将理解“道”如何驱动着宇宙的生成、发展与演变，如同宇宙的呼吸，有其自身的节律与变化。 “无”与“有”的辩证法： 探讨“道生一，一生二，二生三，三生万物”的生成论，理解“无”作为“有”的根基，以及“有”如何从“无”中不断生发。 宇宙的自组织与自洽性： 分析宇宙并非随机混沌，而是存在内在秩序与自我调节机制，揭示“道”是如何体现为这种自组织、自洽的普遍规律。 天体运行的规律性： 以天文现象为例，说明星辰的运行、昼夜的交替、四季的更迭，无不体现着某种超越人类意志的宏大规律，这些规律的背后，便是“道”在宇宙尺度上的显现。 第二章：人的本源与生命的觉醒 人，作为宇宙的一部分，其存在并非偶然，而是“道”在特定条件下的产物。本章将从人的生命本源出发，探讨人与“天”——即宇宙整体——之间的内在联系，以及个体生命如何才能实现真正的觉醒与升华。 精气神的内涵与转化： 深入解析传统养生学中关于“精”、“气”、“神”的概念，理解它们是构成生命的基本要素，并探讨通过调和与转化，如何实现生命的健康与活力。 个体意识的局限与超越： 分析个体意识的局限性，以及如何通过学习、实践，逐步超越狭隘的自我，与更广阔的宇宙意识相连接。 “天人合一”的实践途径： 阐释“天人合一”并非简单模糊的概念，而是可以通过具体的修养方法达到的境界，包括但不限于观察自然、反思内心、以及实践德行。 第三章：社会的秩序与和谐的建构 “天人之道”不仅关乎宇宙与个体，更深刻地影响着人类社会的组织与发展。本章将聚焦于如何将“天人之道”的智慧应用于社会治理与人际关系，构建一个更加和谐、有序的社会。 “道”在政治与伦理中的体现： 探讨“道”如何被理解为政治治理的根本原则，例如“无为而治”、“以德服人”等，以及在伦理道德层面，“道”又如何指导我们建立公正、仁爱的社会关系。 利益与道义的平衡： 分析在社会发展过程中，如何处理个体利益与集体利益、短期利益与长远利益的关系，强调以“道”为准绳，寻求平衡与共赢。 礼法与自然的融合： 探讨礼仪制度的起源与作用，以及如何让礼法制度顺应自然规律，而非违背自然，从而实现长治久安。 第四章：自然的启示与生态的智慧 人类作为自然的一部分，与自然环境之间存在着密不可分的联系。“道”在自然界的运作中，也为我们提供了宝贵的生态智慧。本章将从观察自然的视角，领悟“天人之道”在维护生态平衡中的重要作用。 季节更替与生命周期： 观察自然界的季节变化、动植物的生长周期，理解其中蕴含的规律，并从中学习如何顺应时序，安排生命活动。 物尽其用与循环再生： 借鉴自然界物尽其用、循环再生的原理，探讨如何在人类的生产和生活中，减少浪费，实现资源的有效利用和可持续发展。 敬畏自然与和谐共处： 强调人类应怀有对自然的敬畏之心，认识到自身在自然界的地位，而非主宰者，通过尊重自然、保护自然，实现人与自然的和谐共处。 第五章：心性的修炼与精神的升华 “天人之道”的最终落脚点，在于个体心性的修炼与精神的升华。本章将引导读者深入探索如何通过实践“天人之道”，来净化心灵，提升境界，最终实现人生的价值与意义。 “虚静”与“知止”的境界： 探讨“虚”、“静”在心性修养中的重要性，以及“知止”——即知道适可而止——如何帮助我们避免过度追求而带来的烦恼。 “柔弱”的力量与“不争”的智慧： 分析“柔弱”、“不争”并非示弱，而是一种更高明的生存智慧，如何在竞争激烈的环境中，保持内心的宁静与和谐。 “德”的涵养与“道”的体悟： 阐释“德”是“道”在人身上的体现，如何通过道德修养，逐渐体悟“道”的真谛，使人生更加圆满。 结论： 《天人之道》一书，旨在为读者提供一个全新的视角，去审视我们所处的世界，去理解我们自身的定位，去探索生命存在的深度与广度。它并非提供一套僵化的教条，而是引导一种思考方式，一种实践路径。通过对“天人之道”的深入探究，我们希望能够帮助读者： 建立更深刻的宇宙观： 认识到个体生命的渺小与宏大，理解我们在宇宙中的位置与意义。 重塑健康的生活方式： 学习顺应自然、调和身心的养生之道，拥有充沛的生命能量。 构建和谐的人际关系： 以“道”为导向，理解人与人之间的根本联系，促进理解与包容。 实现可持续的社会发展： 将生态智慧融入社会实践，建设更加美好、公平的社会。 获得内心的平静与智慧： 通过心性修炼，超越世俗的烦扰，达到精神的升华与永恒的宁静。 《天人之道》的旅程，是一次回归本源、走向圆满的探索。愿本书能够成为您心灵旅途中的一盏明灯，指引您发现生命中最深刻的和谐与智慧。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，《天人之道》的文字风格一开始让我有些不适应，它不像市面上许多畅销书那样，用华丽的辞藻和直白的叙述来吸引读者。这里的语言更像是古朴的溪流，蜿蜒曲折，但却蕴含着源源不断的生命力。我需要静下心来，仔细揣摩每一个字句背后的深意。其中关于“时势”的论述，更是让我拍案叫绝。作者不仅仅是简单地罗列历史事件，而是深入分析了在不同时代背景下，个体的选择与命运如何被“时势”所裹挟，又如何在“时势”中找到属于自己的位置。这种宏观的视角，让我对历史有了更深的理解，也对当下的社会环境有了更清醒的认知。我不再轻易地责怪他人的“不作为”或“不明智”，而是开始思考，他们是否也身处某种“时势”之中，他们的选择是否也是在特定的环境下，一种不得已而为之的应对。这种换位思考的能力，极大地提升了我对他人的理解和包容。这本书更像是一面镜子，照出了我内心深处的认知盲点，也引导我走向更广阔的心灵天地。

评分☆☆☆☆☆

当我翻开《天人之道》的最后一页时，内心涌现的是一种复杂的情感，既有读完一本好书的满足，又有对书中智慧的不舍。这本书给我最大的启发，莫过于对“平衡”的深刻理解。作者用各种生动的比喻，阐释了事物发展过程中，阴阳两极如何相互依存，又如何此消彼长。这种辩证的思维方式，让我彻底摆脱了非黑即白的固有观念。我开始意识到，生活中许多看似冲突的矛盾，其实都存在着内在的联系，关键在于找到那个微妙的平衡点。比如，在追求事业成功的同时，也不能忽视家庭的幸福；在保持独立个性的同时，也要学会与人合作。这种“中庸之道”的智慧，贯穿了整本书，让我对如何处理人际关系、如何平衡工作与生活有了全新的认识。我不再害怕犯错，因为我知道，每一次的偏离，都是为了寻找下一次的回归；我也不再执着于完美，因为我知道，不完美本身也是一种美。

评分☆☆☆☆☆

《天人之道》给我带来的震撼，如同在平静的湖面上投下一颗石子，激起了层层涟漪，久久不能平息。我一直以来对“天道”与“人道”的界限模糊不清，总觉得两者是截然不同的两个概念。但这本书却巧妙地将它们融为一体，展现了一种和谐共生的状态。作者的论证逻辑严密，层层递进，让我一步步跟随他的思想脉络，最终领略到其中的精妙之处。我尤其对书中关于“无为而治”的解读印象深刻。起初，我以为“无为”就是什么都不做，是一种消极避世的态度。但深入阅读后才明白，真正的“无为”并非放弃，而是一种更高层次的智慧，一种懂得顺应事物本来的发展规律，不过多干涉，从而达到事半功倍的效果。这让我联想到许多生活中的例子，比如育儿，过度地控制孩子，反而容易适得其反；再比如工作，有时过于急功近利，反而会忽略细节，导致项目失败。这本书让我看到了另一种可能性，一种更加自然、更加智慧的生活方式。我开始尝试在日常生活中实践这种“无为”的智慧，在处理问题时，不再急于求成，而是多一份耐心，多一份观察，尝试去理解事物本身的运行逻辑。

评分☆☆☆☆☆

初识《天人之道》，源于一次偶然的书店浏览，那古朴的书名瞬间吸引了我。迫不及待地翻开，扑面而来的是一种难以言喻的宁静与深邃。作者的文字仿佛拥有魔力，将那些抽象的概念描绘得如此生动，让我不禁沉浸其中。我本以为这会是一本枯燥的哲学论著，但出乎意料的是，它用一种极其贴近生活的方式，娓娓道来。许多观点我都从未深入思考过，但细细品味，又觉得它们蕴含着深刻的道理。比如书中对“顺应”的阐述，让我开始反思自己在生活中的种种执念。我常常为了达到某个目标而拼尽全力，忽略了过程中的风景，甚至因此备受煎熬。读完这部分，我仿佛醍醐灌顶，开始尝试放慢脚步，感受当下，不再过分纠结于结果，而是更关注自己内心的平和。这种从“抗争”到“接纳”的转变，对我的生活产生了潜移默化的积极影响。我开始更加珍惜每一次经历，无论好坏，都将其视为成长的养分。书中还有很多类似的“点拨”，每一次阅读都能有新的发现，每一次都会引发我更深入的思考。它不是那种读完就束之高阁的书，而是会反复翻阅，每一次都会有不同的感悟。

评分☆☆☆☆☆

《天人之道》是一本值得反复品读的书。每一次的阅读，都会有新的体悟。我特别喜欢书中对于“道”的阐释，它并非某种固定的法则，而是一种流动的、动态的规律。作者通过对自然现象、人生百态的细腻观察，揭示了“道”的无处不在。它存在于春生秋落的自然循环中，存在于人与人之间微妙的情感互动中，也存在于我们内心的每一次觉醒中。我曾一度以为“道”是遥不可及的，是圣贤才能领悟的玄妙之境。但这本书告诉我，其实“道”就蕴含在我们生活的点滴之中，只要我们用心去感受，去体悟，每个人都能与“道”相遇。它让我学会了更加谦卑地面对生活，不再自以为是，而是愿意去倾听、去学习。它也让我更加珍惜生命中的每一个瞬间，因为我知道，这些瞬间都汇聚成了“道”的河流，流淌着生命的意义。这本书，无疑是我近年来读过最深刻、最有启发的书之一。