{RT}大學 中庸-趙清文 華夏齣版社 9787508091112 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2026

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趙清文 著

圖書標籤:

• 中庸
• 先秦諸子
• 趙清文
• 華夏齣版社
• 哲學
• 國學
• 經典
• 文化
• 思想
• 教材

店鋪： 華裕京通圖書專營店

齣版社： 華夏齣版社

ISBN：9787508091112

商品編碼：29749179269

包裝：平裝-膠訂

齣版時間：2017-02-01

圖書基本信息
圖書名稱	大學 中庸	作者	趙清文
定價	10.00元	齣版社	華夏齣版社
ISBN	9787508091112	齣版日期	2017-02-01
字數		頁碼
版次	1	裝幀	平裝-膠訂

內容簡介

《大學》是一篇論述儒傢修身治國平天下思想的散文，原是《小戴禮記》第四十二篇，相傳為曾子所作，實為秦漢時儒傢作品，是一部中國古代討論教育理論的重要著作。宋、元以後，《大學》成為學校官定的教科書和科舉考試的必讀書，對中國古代教育産生瞭極大的影響。《中庸》是一篇論述儒傢人性修養的散文，原是《禮記》第三十一篇，相傳為子思所作，是一部中國古代討論教育理論的重要論著。

作者簡介

趙清文：1973年生，山東臨沂人，哲學博士，河南大學哲學與公共管理學院教授，研究生導師，主要從事中國傳統文化研究，齣版《孫子兵法正宗》、《貞觀政要正宗》、《公共危機管理中的倫理問題》等著作5部（含閤著），並在《孔子研究》、《周易研究》等刊物發錶論文60餘篇。

目錄

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編輯推薦

★ 《華夏國學經典全本全注全譯叢書》以曆*的古籍為底本，再參閱其他較具代錶性的著作進行點校，使經典原文準確可靠。 ★ 注釋簡潔、準確、客觀、全麵。目前齣版的許多經典注釋本有一個較為明顯的通病，就是注譯者作注較為隨意。本書則做到逢疑難必注，不迴避問題，對於迄今仍存在分歧和爭議的地方，堅持實事求是的原則，或明確錶示存疑，或同時列舉幾種代錶性的觀點，以提示讀者此處內容無確解。同時，注釋文字一律采用《漢語大詞典》《辭海》《辭源》《古代漢語詞典》等性工具書中的解釋，以避免誤導讀者。

文摘

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序言

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《大學》與《中庸》，作為儒傢思想的經典篇章，曆來備受推崇。這兩部著作，以其深刻的哲學洞見和精闢的人生智慧，對中國傳統文化産生瞭深遠的影響，更是無數士人心靈的燈塔。趙清文先生以其深厚的學術功底和獨到的見解，為我們奉獻瞭這部《大學-中庸》的解讀，旨在引領讀者穿越曆史的長河，體悟古聖先賢的思想精髓，並將其融入現代生活的實踐之中。 《大學》：格物緻知，誠意正心，修身齊傢，治國平天下 《大學》，原為《禮記》中的一篇，其核心思想在於指明瞭個人修養與社會治亂之間的內在聯係。它提齣瞭一條清晰的實踐路徑，即“格物緻知，誠意正心，修身，齊傢，治國，平天下”。趙清文先生的解讀，不僅僅是對這八個字的逐字逐句的闡釋，更是對其中蘊含的層層遞進的邏輯和環環相扣的哲學體係的深入挖掘。 格物緻知：探究萬物之理，開啓智慧之門 “格物”，並非簡單地探究事物的錶象，而是深入事物的本質，洞察其內在的規律和道理。“緻知”，則是通過對萬物之理的探究，從而獲得真正的認知和智慧。在趙清文先生的筆下，“格物緻知”被賦予瞭時代的新意。他認為，這是一種主動探索的精神，一種對知識的渴望，一種勇於質疑和創新的態度。在信息爆炸的今天，我們如何撥開迷霧，抓住事物的本質？如何從紛繁復雜的世界中辨析真僞，獲得真正有價值的認知？這正是“格物緻知”在當代的意義所在。先生的解讀，引導讀者反思自己的認知方式，鼓勵我們以更加開放和批判性的思維去學習和探索，從而不斷提升自身的智慧水平。 誠意正心：內觀自我，澄澈心靈 “誠意”，是將自己的意念真實且純粹，不虛僞，不欺騙，對自己負責。“正心”，則是使自己的內心保持端正、平和，不受外界乾擾，不為私欲所動。這兩者是個人修養的關鍵。趙清文先生深刻地剖析瞭“誠意正心”的實踐意義。他指齣，現代社會節奏快，誘惑多，人心容易浮躁不安，甚至被各種欲望所驅使。如何在紛擾中保持內心的寜靜和真誠？如何認識並剋服內心的偏見和雜念？先生通過對古籍的梳理和現實的對照，為我們提供瞭切實可行的途徑。他強調，真正的“誠意”源於對真理的追求和對良知的守護，而“正心”則需要通過反省、剋製和自律來達成。這是一種對內在世界的深度探索，是對自我品格的不斷打磨。 修身：完善人格，成為更好的自己 “修身”，是《大學》中個人道德實踐的核心。它強調通過不斷的學習、反省和實踐，來提升自身的品德修養，完善人格。趙清文先生在解讀“修身”時，著重強調瞭其對個人成長的重要性。他認為，修身並非一蹴而就，而是一個長期而持續的過程。它包含著對自我缺點和不足的認知，以及積極改進的決心。先生的解讀，將“修身”與現代社會對個人能力的培養相結閤，指齣良好的品德和健全的人格是取得事業成功和人生幸福的重要基石。他鼓勵讀者在日常生活中，從小事做起，在待人接物、學習工作等各個方麵，都力求做到盡善盡美，從而不斷塑造更優秀的自我。 齊傢：和諧傢庭，基石穩固 “齊傢”，是“修身”的自然延伸，也是“治國”的根基。《大學》認為，一個傢庭的和睦與否，直接影響著國傢的穩定。趙清文先生在解讀“齊傢”時，將古代的傢國理念與現代傢庭倫理相結閤。他指齣，傢庭是社會的基本單元，傢庭的和諧離不開每個成員的共同努力。先生的解讀，不僅關注傳統的孝道、忠誠等概念，更強調瞭現代傢庭中溝通、理解、包容的重要性。他認為，一個溫馨和睦的傢庭，是個人獲得情感支持、精神慰藉的重要港灣，也是社會和諧穩定的重要組成部分。 治國平天下：理想社會的構建 “治國，平天下”，是《大學》所追求的最高目標，也是個人修養的最終歸宿。趙清文先生將這一宏大的理想置於現實語境下進行解讀。他認為，“治國”不僅僅是政治傢的職責，更是每個社會成員應有的責任感和使命感。“平天下”並非狹隘的國傢擴張，而是指在世界範圍內實現和平、穩定與繁榮。先生的解讀，引導讀者思考如何在自己的崗位上，為社會的進步和發展貢獻力量，如何將個人理想融入國傢民族的宏偉藍圖之中。他強調，個人的修養最終是為瞭更好地服務社會，實現個人價值與社會價值的統一。 《中庸》：過猶不及，恰到好處的人生哲學 《中庸》，作為《禮記》中的另一篇重要著作，與《大學》相互輝映，共同構成瞭儒傢思想的精華。《中庸》的核心思想在於“中庸”之道，即不偏不倚，恰到好處的處世態度和人生境界。趙清文先生對《中庸》的解讀，旨在闡釋這一古老智慧在現代社會中的生命力。 中庸之道：把握平衡，追求卓越 “中庸”，並非平庸、摺中，而是一種高超的智慧，是處在事物發展變化中的最佳狀態。趙清文先生深入剖析瞭“中庸”的含義。他指齣，“過”與“不及”都是偏離瞭“中庸”之道。“中庸”要求我們在任何情況下，都能審時度勢，保持適度，不走極端。先生的解讀，將“中庸”與現代社會中的決策、人際交往、情緒管理等各個方麵聯係起來，為讀者提供瞭應對復雜局麵的方法論。他強調，“中庸”並非消極保守，而是一種積極主動的智慧，是在認識事物規律的基礎上，做齣最閤宜的選擇，從而達到事半功倍的效果。 天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教：探尋人性的本源與修養的途徑 “天命之謂性”，指人的本性是由天賦予的，是先天的。“率性之謂道”，指順應人的本性去行事，這就是“道”。“修道之謂教”，指通過學習和實踐來修正和完善“道”，這就是“教”。趙清文先生通過對這三句話的解讀，為我們揭示瞭人性的本質和人生的意義。他認為，每個人都擁有善良的本性，而“道”就是遵循這一本性去生活。 “教”則是在此基礎上，通過後天的學習和實踐，不斷提升自我，完善人格。先生的解讀，鼓勵讀者迴歸內心，傾聽自己真實的聲音，並在此基礎上，不斷學習和成長，最終達到與天地同在的崇高境界。 君子之道：自強不息，厚德載物 《中庸》中對“君子”的描繪，是儒傢理想人格的典範。趙清文先生將君子之道與現代社會對卓越人纔的要求相結閤。他認為，君子並非高高在上，而是指那些具有高尚品德、遠大誌嚮、並能付諸實踐的人。先生的解讀，強調瞭君子“自強不息”的精神，即不斷進取，努力提升自己；以及“厚德載物”的胸懷，即寬容仁愛，包容萬物。這是一種積極嚮上的人生態度，一種對社會負責的擔當精神。 趙清文先生解讀的價值與意義 趙清文先生的《大學-中庸》解讀，不僅僅是對古籍的整理和闡釋，更是一次跨越時空的對話。先生以其深邃的洞察力和通俗易懂的語言，將這些古老的智慧，轉化為指導我們現代生活的有力工具。 貫通古今，融匯中西： 先生在解讀中，常常會將古老的儒傢思想與現代社會現象、西方哲學理論進行對比和融閤，展現瞭其宏大的學術視野和深刻的哲學思考。這使得《大學》與《中庸》不再是塵封的古籍，而是與我們息息相關的思想財富。 理論聯係實際，指導人生實踐： 先生的解讀，始終緊扣“實踐”二字。他不僅解釋瞭“是什麼”，更重要的是指齣瞭“怎麼做”。無論是個人修養、傢庭和諧，還是社會責任，都提供瞭可操作的建議和可藉鑒的思路。 啓迪智慧，涵養品格： 通過對《大學》與《中庸》的深入學習，讀者不僅能獲得知識，更能受到心靈的洗禮，從而提升自己的思維層次，涵養高尚的品格。 傳承文化，塑造未來： 在當今世界文化多元化的背景下，重溫《大學》與《中庸》的智慧，對於傳承中華優秀傳統文化，增強民族文化自信，具有不可估量的意義。同時，這些智慧也將為我們構建更加和諧、美好、可持續發展的未來提供重要的思想支撐。 總之，趙清文先生的《大學-中庸》解讀，是一部集學術性、思想性、實踐性於一體的優秀著作。它如同一盞明燈，照亮瞭我們探索人生真諦的道路，指引我們在紛繁復雜的世界中，找到安身立命之道，最終實現個人的價值與社會的和諧。這部著作，值得每一位追求智慧與人生意義的讀者細細品讀，反復體會。

評分☆☆☆☆☆

這本書的行文風格，讀起來感覺就像是與一位博學睿智的長者進行瞭一場深入的對話，那種親切感和引導性是非常獨特的。作者的文筆流暢而富有韻律感，既有古典的凝練，又不失現代語境下的通透，避免瞭傳統學術著作常見的晦澀難懂。他在闡述復雜觀點時，總是善於使用生動的比喻和貼切的實例，這些“拐杖”使得我們這些非專業人士也能輕鬆跨越理解的門檻。特彆是在處理那些曆史背景復雜、容易産生歧義的段落時，作者的處理方式顯得極為審慎和周到，他不會武斷地下結論，而是將不同學派的觀點進行梳理和對比，讓讀者自行判斷，這種尊重讀者獨立思考的態度，讓人倍感尊重。讀完一章，總有一種茅塞頓開的暢快感，仿佛原本濛著灰塵的認知被輕輕拂拭乾淨，視野豁然開朗，這纔是好書的魅力所在，它不是灌輸，而是點燃。

評分☆☆☆☆☆

從實用性的角度來看，這本書對於提升個人修養和處世智慧的指導意義是無法估量的。它所蘊含的那些關於自我剋製、人際和諧以及社會秩序的深刻見解，在當今這個節奏飛快、充滿不確定性的時代，顯得尤為珍貴。我嘗試將書中所倡導的一些原則，如“慎獨”和“居敬”，融入到日常工作和生活中去實踐，結果發現，雖然過程需要持續的努力和自我約束，但長期來看，確實帶來瞭一種內心的穩定和清晰的目標感。這本書提供瞭一種穩定的價值錨點，幫助我在麵對紛繁復雜的外部信息和誘惑時，能夠堅守本心，不隨波逐流。它不是一本速成的“成功學”手冊，而是一部關於如何成為一個完整、有德行的人的“心法秘籍”，其價值在於長久的熏陶和潛移默化的影響，是值得反復翻閱，常讀常新的案頭之寶。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計著實令人眼前一亮，紙張的質感厚實而又不失細膩，拿在手裏沉甸甸的，透著一股莊重感。封麵設計簡潔大方，留白的處理恰到好處，雖然沒有用過於花哨的圖案，但那種內斂的古典美卻透過色彩的搭配和字體排版自然流露齣來。尤其值得稱贊的是它的印刷工藝，字跡清晰銳利，即便是長時間閱讀也不會感到疲憊，這對於需要反復研讀的經典著作來說至關重要。我特彆留意瞭目錄的編排，邏輯性非常強，脈絡清晰，可以看齣編者在梳理原著體係上下瞭很大功夫，能夠很好地引導初學者逐步深入，而不是一頭霧水地栽進去。側邊距的留白也做得非常人性化，為讀者在閱讀過程中做批注和標記提供瞭足夠的空間，這對我這種喜歡在書頁上留下思考痕跡的人來說，簡直是太貼心瞭。翻開扉頁，那份對知識的敬畏感便油然而生，這本書不僅僅是一本書，更像是一件值得珍藏的藝術品，讓人在閱讀之前，就已經對即將開啓的求知之旅充滿瞭期待。

評分☆☆☆☆☆

這本書的注釋和輔助材料的編排，體現瞭極高的學術規範和體貼入微的服務精神。我注意到，對於一些關鍵的古代術語或典故，作者都提供瞭詳盡的注釋，這些注釋不僅僅是簡單的詞義解釋，很多時候還追溯瞭其在不同曆史時期的演變，這對於理解文本的原意至關重要，極大地減少瞭查閱其他工具書的頻率。此外，書後附帶的參考書目和延伸閱讀建議，也極其專業和精煉，為那些希望繼續深化學術研究的讀者指明瞭清晰的路徑。整本書的排版邏輯清晰，頁碼和章節的對應關係做得非常順暢，使得在不同章節之間跳轉查閱時，幾乎沒有迷失方嚮的感覺。這種對細節的極緻追求，使得閱讀體驗達到瞭近乎完美的境界，它體現瞭齣版方對經典文獻的尊重，也體現瞭編者對讀者學習需求的深刻洞察，讓人感受到一種專業與匠心並存的愉悅。

評分☆☆☆☆☆

這本書的學術深度和廣度，著實超齣瞭我的預期。它並非僅僅停留在對原文的簡單注釋和翻譯上，而是融入瞭大量的現代哲學思辨和跨學科的視角，使得那些看似遙遠的古代智慧，立刻煥發齣瞭鮮活的生命力。作者在解析概念時，那種旁徵博引、融會貫通的能力令人嘆服，他能將看似孤立的篇章串聯起來，構建齣一個宏大而自洽的理論體係。我特彆欣賞其中對於“中和”這一核心概念的闡釋，角度新穎，不僅從倫理學層麵剖析，更聯係瞭心理學和社會治理的維度，使得原本抽象的教義變得具體可感，可操作性極強。閱讀過程中，我常常需要停下來，反復咀嚼那些精妙的論證，甚至會引發我對自己既有認知框架的審視與重構。這種被挑戰和啓發的感覺，是閱讀一本真正優秀學術著作的最大樂趣所在，它強迫你的思維走齣舒適區，去探索更深遠的知識疆域。