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郭灿金，张召鹏 著

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• 文史常识
• 文化差异
• 认知偏差
• 中国文化
• 学习工具
• 知识普及
• 历史真相
• 文化误解
• 国学
• 传统文化

店铺： 北京爱读者图书专营店

出版社： 中国书籍出版社

ISBN：9787506815130

商品编码：29728828092

包装：平装

出版时间：2011-10-01

基本信息

书名：学习工具：中国人易误解的文史常识

定价：28.00元

作者：郭灿金,张召鹏

出版社：中国书籍出版社

出版日期：2011-10-01

ISBN：9787506815130

字数：

页码：

版次：1

装帧：平装

开本：16开

商品重量：0.300kg

编辑推荐

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撷取近年来某些公众人物或者公共场合频频出现的文史常识错误，以及日常工作中*易误解的文史常识，进行深入浅出的解析，让读者在轻松阅读中领会和运用。

内容提要

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本书遴选近年来公众人物或公共场合人们经常出现的文史常识错误、以及我们日常生活中容易误解的文史常识，进行深入浅出的解析。

目录

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词语辨析“美轮美奂”房屋好“莘莘学子”多少人“望其项背”追得上“首当其冲”非首先“叹为观止”是赞叹“罄竹难书”记罪行“明日”黄花非“昨日” 究竟是“痒”还是“庠” 七月流火非天热“成规”为何要“墨”守万人空巷“坑”万人学有余力才称“优” “天之骄子”是匈奴“上行下效”含贬义乱说“哇塞”伤风雅“朕”也曾是老百姓“杏林”“杏坛”路途远夜色如何算“阑珊” 古时“牧师”管养马自谦才能用“忝列” 人浮于食本好事“失足”不是大问题“不刊之论”不能改“不足为训”非准则“臭味相投”古今异“微言大义”意义深“骇”“耸”岂能混着用“负”“孚”两字意不同叠床架屋，“目睹”前加“亲眼”画蛇添足，“凯旋”后接“而归”“滥觞”到底是何意“”如何成“”“犯而不校”是宽容不耻下问向谁问曾几何时为几时三人成虎是误传如何算空穴来风因何故炙手可热“面首”原来吃软饭“掌上明珠”称娇女 典故溯源“饮食男女”存“大欲”“梨园弟子”非农民古今差别话“中国” 唐宋无人“中三元”“人彘”是人不是猪律诗不叫古体诗“万卷”该有多少书“仁者”为何要“乐山”“幽闭”不是关禁闭“五毒”原来是良药“登堂入室”臻佳境究竟如何“平”天下“阿堵物”是啥东西“刀笔吏”是什么人“梅开二度”实在冤“长袖善舞”不跳舞“平易近人”有演变“人面桃花”不漂亮“捉刀”“捉笔”意不同“”“得人”皆谣传呆若木鸡高境界白云苍狗究可哀不可随便“敲竹杠” 切勿妄称“忘年交”何故要称“东道主” 何人愿吃“闭门羹” 汗牛充栋因书多春风夏雨教化人切勿乱抛“橄榄枝” 古时已有“走后门” “狗尾续貂”没必要“青鸟传书”今难再问鼎没有拿男儿何不带吴钩梧桐何以引凤凰“乱七八糟”两战乱“大传”和传记无关“杜撰”与杜姓有缘“跳槽”原是青楼语“秦晋之好”结婚姻 民俗揭秘“乌纱”为何那样“乌”“贰臣”该是什么“臣”“福”字倒贴有禁忌大象把门待商榷不可随便就“扶正” 何物才可来“填房”“三阳开泰”非“三羊”“蛛丝马迹”非“蚂迹”“弄璋”“弄瓦”莫混淆龙生九子各不同“大块吃肉”是土匪男人被阉称“净身” 无事不登三宝殿岂可随便就出家万岁原本非皇帝太监不等于宦官“敦伦”并非是“伦敦” “倒楣”原来非“倒霉” “道人”未必是“道士” “兵”“勇”其实并不同男女缘何“吃醋”忙男人讨厌“绿帽子”饿死事不小，失节事不大不孝本有三，无后为大五福临门哪五福举头三尺有神明“豆蔻年华”是特指“从一而终”是理想“三长两短”捆棺材“三教九流”话职业“未亡人”限制性别护城河暗藏机锋“附庸”也可有“风雅” “鸡丁”前面冠“宫保” 白天只能撞钟灵柩不是棺材东西缘何称“东西”虚岁到底如何“虚”红得发紫受艳羡驸马命运够辛酸 人物考古“金屋藏娇”，汉武帝有始无终“归遗细君”，东方朔恩爱有加李太白无缘品白酒陈世美不是负心郎“奸臣”潘美委屈多“弄臣”邓通情商高包拯未当宰相王恭身无长物孟姜女原不姓孟诸葛亮不是“山人”唐伯虎未曾点秋香袁清郎一心避嫌疑李贺、韩愈：“呕心沥血”周昌、邓艾：“期期艾艾” 差强人意赞吴汉弹冠相庆贬贡禹苏轼笑河东狮吼王景略扪虱而谈貌如花，虢国夫人素面朝天感情深，梁鸿孟光举案齐眉倾城倾国褒姒笑青眼白眼阮籍抛古已有之，陈子昂善于“炒作” 醉生梦死，冯小怜“玉体横陈”缘嘴馋，公子宋食指大动因勤奋，孔夫子韦编三绝公道在人心，张俭望门投止才思如泉涌，祢衡文不加点千古痴情，尾生蓝桥抱柱至今讹传，孔明草船借箭孔融小时了了，被讥“大未必佳”顾悦未老先衰，自嘲“蒲柳之姿”徐娘半老犹风韵萧郎原来为情郎“龙阳之兴”，魏王系“同性恋”“上下其手”，皇颉不涉“”积习难改，程颢见猎心喜知恩图报，韩信“一饭千金”网开三面赞商汤庾信文章老更成 礼仪点评“慈母”曾是伤心事“胎教”自古不新鲜古人不敢自称“我”你的“九族”是何人“名”“字”不是一回事“姓”“氏”曾经有差别“先母”“先父”已作古“皇亲”“国戚”无关联“内子”专指你夫人“岳父”原来是敬称“劳燕”惯是“分飞” “先喝为敬”有渊源“九拜”不是拜九次“五服”并非五件衣“家父”“令尊”是两人“淑女”“美女”大不同生前无人有谥号三国人名多单字人到七十才“致仕”“致仕”之后怎么办为何是“九五”“使节”原来不是人快婿“乘龙”不“成龙”“太牢”“少牢”非牢房“招摇”怎样算“过市” “冠冕”并不皆“堂皇” “长跪”和谢罪无关“此致”乃到此结束“授受不亲”有权变“浮以大白”因罚酒“即刻问斩”使不得“封禅”到底为哪般“椿萱”原来指父母“笑纳”并非笑着纳“蓬荜生辉”是谦辞自己“乔迁”不合适“大肆”原本非放肆“丰碑”自古不是碑“昭”“穆”排列存智慧“左”“右”座次有讲究

作者介绍

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文摘

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序言

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探索中国文化深邃之处：一场智识的漫游 本书并非一本简单的常识罗列，而是邀请读者踏上一场深入中国文化腹地的探索之旅。我们试图剥离那些约定俗成，却可能因时代变迁、信息传播的偏差而产生的误解，重新审视那些构成我们民族精神肌理的文史碎片。这是一次“正本清源”的尝试，旨在唤醒读者对传统文化更深层次的理解与体认，使其在现代语境下焕发出新的生命力。 第一部分：字里行间的辨析——语义的演变与误读 汉语言文字的博大精深，是无数文人墨客心血的结晶，也承载着中华民族千年的智慧。然而，随着时间的推移，一些词语的本义在流传中发生了微妙的偏移，甚至被误读误用，导致理解上的偏差。本书的第一部分，将聚焦于那些在日常交流和学术探讨中，最容易引起混淆的词汇和概念。 我们不会简单地列出“正确”与“错误”的用法，而是深入探究词语的演变历程。例如，某些成语的起源故事，往往蕴含着深刻的历史背景和文化寓意，但时至今日，许多人只记住了其字面意义，忽略了其背后所承载的警示或哲理。我们将追溯这些成语的源头，分析其在不同历史时期的用法和内涵的变化，帮助读者理解其最原始、最准确的含义。 再比如，一些看似寻常的古语词汇，其在特定语境下的用法与现代汉语截然不同。本书将通过详实的考证，结合史料文献，为读者剖析这些词语在古代社会中的具体含义，避免将其生硬地套入现代语境而产生谬误。我们将探讨“忠”、“孝”、“仁”、“义”等核心价值观在不同历史阶段的解读差异，以及它们如何被具象化为具体的行为准则，帮助读者理解这些概念在古代社会中的实际运作方式，而非仅停留在抽象的道德层面。 我们还将涉及一些中国哲学和思想史中的关键术语。例如，“道”的含义在老子、庄子、孔子等不同学派的阐释中，有着丰富的层次和细微的差别。本书将梳理这些不同视角的解读，展现“道”作为一种宇宙规律、人生境界、治理方略的多元面貌，纠正那些片面或简单化的理解。对于“无为”、“有为”、“格物致知”等概念，我们也将深入分析其在不同思想流派中的运用，帮助读者理解其在实践层面的意义，以及它们如何指导古人的生活和思考。 此外，一些被误读的历史事件和人物的评价，也将成为本部分探讨的重点。我们不会纠结于历史的细节，而是关注那些因为片面信息或意识形态的解读，导致历史形象被扭曲的人物和事件。通过还原当时的社会背景和历史语境，我们试图展现一个更真实、更立体的历史图景，让读者能够跳出简单的善恶二元论，从更宏观的角度去理解历史的复杂性。 第二部分：历史的画卷与现实的折射——史实的重塑与误解的消解 历史的进程并非一帆风顺，也非线性的发展。它充满了偶然与必然，充满了英雄与凡人，充满了辉煌与阴影。在中国浩瀚的历史长河中，流传着无数的传说、故事和评价，但其中不乏被后人误解、简化甚至扭曲的部分。本书的第二部分，将致力于拨开历史的迷雾，重塑那些被误解的史实，为读者呈现一个更接近真相的历史画卷。 我们将从一些被普遍接受，但可能存在偏差的“常识性”历史认知入手。例如，一些关于古代王朝兴衰的简单化论断，往往忽略了其背后复杂的政治、经济、社会因素。我们将深入分析这些王朝的权力结构、社会矛盾、经济模式，以及它们与周边民族的关系，帮助读者理解王朝更替的深层原因，而非仅仅归结于君王的个人能力或偶发事件。 对于一些广为流传的历史人物的评价，我们也力求进行更细致的审视。例如，被誉为“千古一帝”的秦始皇，其功过是非始终是历史争议的焦点。本书将尝试从更广阔的历史视野出发，分析他统一中国的历史功绩，以及其统治方式在当时社会所带来的影响，引导读者认识到任何历史人物的评价都应放在其所处的时代背景下进行考量。同样，对于一些被冠以“奸臣”或“忠臣”标签的人物，我们将考察其行为动机、历史作用，以及后世评价的形成过程，鼓励读者进行独立思考，而非人云亦云。 历史事件的解读，也常常受到时代思潮的影响。某些在特定时期被视为“正义”的事件，在后世看来可能充满了争议。本书将努力还原这些事件的原始语境，分析参与者的动机，以及事件对历史进程产生的长远影响，引导读者跳出简单的道德判断，去理解历史的复杂性和多面性。 我们还将关注一些被误读的古代社会制度和文化习俗。例如，古代的科举制度，虽然被视为选拔人才的重要途径，但其过程和影响也存在许多被忽视的细节。本书将尝试深入分析科举制度的运作机制，以及它在中国社会结构和文化发展中所扮演的角色，纠正一些对其的片面理解。同样，对于一些被简单概括为“落后”或“愚昧”的古代习俗，我们将尝试去探究其产生的历史根源和文化内涵，理解其在当时社会存在的合理性，而非简单地以现代的标准去否定。 通过对这些历史事实的重新审视和辨析，本书旨在帮助读者建立起一种更严谨、更批判性的历史观。我们希望引导读者学会如何从史料中辨别真伪，如何理解历史事件的多重因果，以及如何认识到历史的连续性与变动性，从而能够更好地理解当下，预见未来。 第三部分：思想的交锋与智慧的传承——哲学、艺术与美学观念的再认知 中国文化的魅力，不仅在于其悠久的历史和丰富的文字，更在于其深邃的思想、独特的艺术风格和高远的审美追求。然而，在现代社会的快节奏和多元文化的影响下，一些传统的哲学、艺术和美学观念，也可能被简化、曲解，甚至遗忘。本书的第三部分，将带领读者走进中国思想的智慧殿堂，重新品味那些闪耀着东方智慧的艺术瑰宝，以及那些影响深远的审美原则。 在哲学层面，我们将不止步于对主要学派及其代表人物的介绍，而是深入探讨那些在中华文明发展中扮演着重要角色的核心思想。例如，儒家思想中“仁”的内涵，其在个人修养、家庭伦理、社会治理中的不同体现；道家思想中“自然”的意义，以及“顺其自然”并非消极避世，而是遵循事物发展规律的积极态度；法家思想中“法治”的观念，以及它与“人治”的辩证关系。我们将试图揭示这些思想在不同历史时期是如何被解读和应用的，以及它们如何影响着中国人的思维方式和价值取向。 在艺术领域，我们将聚焦于那些最能代表中国文化精髓的艺术形式。例如，中国书法的线条之美，不仅仅是技巧的展现，更是气韵、情感和人格的表达；中国画的山水意境，如何通过留白、皴法来营造虚实相生、意境深远的画面；中国古典音乐的五音十二律，如何传递出天人合一、和谐统一的哲学思想。我们将通过对这些艺术形式的深入剖析，引导读者理解其背后的艺术理念和美学追求，帮助读者摆脱对西方艺术的单向度模仿，重新认识中国传统艺术的独特价值。 在美学观念上，我们将探讨那些塑造了中国人审美情趣的关键原则。例如，“意境”在中国古典诗词和绘画中的核心地位，以及它如何超越具象的描绘，触及心灵深处的情感共鸣；“留白”在中国艺术中的运用，并非“空白”，而是“未尽之意”，给予观者想象的空间；“天人合一”的美学思想，如何体现了中国古人对自然与人之间和谐关系的追求。我们将深入解读这些美学观念的起源和发展，以及它们如何影响了中国人的生活方式和艺术创作。 本书并非要读者成为某个领域的专家，而是希望能够激发读者对中国文化的热情，引导读者在日常生活和艺术鉴赏中，能够拥有更深刻的理解和更广阔的视野。我们相信，通过对这些思想、艺术和美学观念的再认知，读者能够更好地理解中华文明的独特性，也能够从中汲取智慧，丰富自己的人生。 结语 《学习工具：中国人易误解的文史常识》的编写，源于我们对中国传统文化深深的热爱与敬畏。我们希望通过这本书，能够帮助读者拨开历史的迷雾，辨析语言的细微差别，理解思想的深邃内涵，从而更准确、更深刻地认识我们的文化根源。这不仅仅是一次知识的传播，更是一场心灵的洗礼，一次对民族文化自信的重塑。愿本书能成为每一位热爱中国文化的朋友，在探索智识海洋中的可靠航船。

评分☆☆☆☆☆

我总觉得，对我们自己的文化，我们往往有一种“近乡情怯”又“自以为是”的矛盾心理。我们觉得自己是最了解自己文化的，但很多时候，这种了解是片面的、甚至是带有误导性的。这本书的名字恰恰抓住了这一点，“中国人易误解的文史常识”，这让我觉得它可能非常有用。我希望这本书能够像一面镜子，照出我们思维的盲点和认知上的偏差。它能否在讲解一些概念的时候，清晰地列出我们常见的误解，然后逐一进行剖析？我尤其希望它能涉及一些我经常在电视剧、小说或者网络段子里听到的、但总觉得不太对劲的说法。比如，一些关于古代官制、等级制度的说法，或者一些关于古代生活方式的描绘，往往被简化甚至浪漫化了。如果这本书能够提供一些严谨的考证和深入的解读，那就太棒了。我希望它能够帮助我建立一个更坚实、更准确的文史知识体系。

评分☆☆☆☆☆

老实说，我对市面上很多打着“常识”旗号的书籍都有些保留意见，因为很多时候它们要么过于浅薄，要么内容陈旧，甚至还充斥着一些不准确的说法。但是，这本书的标题“中国人易误解的文史常识”却引起了我的兴趣。我猜想，这本书的作者一定是对我们民族的文化有着深刻的洞察，并且非常了解大家在学习过程中会遇到哪些普遍性的问题。我期待它能够提供一些“颠覆性”的视角，打破一些我们习以为常的认知，从而让我们更深刻地反思。比如，关于一些历史人物的评价，可能存在很大的争议，书中能否提供一种更客观、更全面的分析，让我们看到他们的多面性？又或者，一些文学作品中的象征意义，我们是不是总是忽略了更深层的含义？我希望这本书能够激发我进一步思考的欲望，而不是仅仅提供一个简单的答案。它能否提供一些引导性的问题，让我自己在阅读中去探索和发现？

评分☆☆☆☆☆

这本书的标题让我眼前一亮，“学习工具：中国人易误解的文史常识”。我一直觉得，虽然我们从小就学习历史和文学，但很多时候，很多概念和典故的理解都停留在表面，甚至存在不少偏差。比如，说到“唐诗宋词”，很多人脑海里就会浮现出几个耳熟能详的诗人，然后就觉得“我懂了”，但实际上，背后的创作背景、艺术手法、以及当时的社会文化影响，却鲜少有人深入探究。同样，一些历史事件的描述，往往被简化成几个关键人物和时间节点，其复杂性、多面性以及由此引发的长远影响，常常被忽略。我希望这本书能够像一个“工具”，帮助我拨开这些迷雾，更准确、更深入地理解我们自己的文化。我尤其期待它能纠正一些我在网络上看到的、似是而非的“知识”，那些碎片化的信息，有时候比完全不懂更让人困扰。如果这本书能提供一些清晰的辨析，对比不同观点，甚至给出一些学习方法，那将非常有价值。我希望能在这本书里找到关于“望文生义”的误区，以及一些被时代误读的细节。

评分☆☆☆☆☆

拿到这本书，第一感觉是内容可能非常接地气，毕竟标题点出了“中国人易误解”这一点，这就意味着它不会是一本枯燥的理论堆砌，而是更贴近我们日常生活中的认知盲区。我平日里阅读时，经常会遇到一些历史典故或者文学常识，虽然大致知道意思，但总觉得哪里不对劲，或者和别人说的感觉不一样。比如，一些成语的出处，表面意思和实际含义之间可能存在很大的差别，需要历史背景的支撑才能理解。又或者，一些古代的社会制度、风俗习惯，我们现在看来理所当然的认知，其实可能是一种现代滤镜下的解读。我希望这本书能够像一位博学的长者，耐心而细致地为我解释这些“为什么”。它能否在解释误解的同时，提供一些更正宗、更准确的说法，并且给出易于理解的例子，是我非常看重的。我希望它能够让我恍然大悟，并且在日后的阅读和交流中，能够避免犯同样的错误。

评分☆☆☆☆☆

作为一名对传统文化抱有浓厚兴趣的普通读者，我经常在阅读过程中遇到一些“卡壳”的地方。明明是关于我们自己国家的历史和文学，但很多时候却需要查阅大量的资料才能勉强理解。这种体验让我觉得，我们对自身文化的掌握，可能并没有我们想象的那么扎实。这本书的标题“学习工具：中国人易误解的文史常识”，让我眼前一亮，因为它直指问题的核心。我期待这本书能够像一位循循善诱的老师，能够用浅显易懂的语言，为我解释那些容易被误解的概念和事件。我希望它能够提供一些对比分析，比如，将错误的说法和正确的说法并列，然后详细解释其中的差异和原因。我更希望它能够帮助我建立一种批判性思维，不再轻易相信那些似是而非的说法。如果这本书能让我不仅“知道”了，还能“理解”了，并且在以后能够“运用”到我的阅读和思考中，那它就是一本真正有价值的“工具书”。