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出版社： 上海古籍出版社

ISBN：9787532582235

商品编码：29722971540

商品基本信息，请以下列介绍为准
商品名称：	仪礼译注
作者：	杨天宇 译注
定价：	48.0
出版社：	上海古籍出版社
出版日期：
ISBN：	9787532582235
印次：
版次：	1
装帧：	精装
开本：	大32开

内容简介

《礼记》共49篇，是一部先秦至秦汉时期的礼学文献选编。该书为西汉时期的戴圣所篡辑，是研究中国古代礼制或研究儒家学术思想史的书籍。其中有许多关于学习、教育、生活、修养身心和为人处世的道理，精辟深刻，对今人仍有教益。由于《礼记》内容驳杂，除少数篇外，大部分很少有突出的中心内容，而且缺乏逻辑联系，因此殊为难读。

目录

前言1 1 士昏礼第二31 士相见礼第三67 乡饮酒礼第四78 乡射礼第五105 燕礼第六161 大射第七192 聘礼第八244 公食大夫礼第九303 觐礼第十324 丧服第十一335 士丧礼第十二384 既夕礼第十三422 士虞礼第十四454 特牲馈食礼第十五476 少牢馈食礼第十六506 有司第十七530 附录 主要参考书目567 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ??

编辑

国学经典，名家译注，用词精准，文字晓畅。

《礼仪之道：古代中国的智慧与实践》 一、 文明起源与礼仪的萌芽 人类社会的进步，离不开一套能够维系秩序、促进和谐的规范体系。在东方古国中国，这一体系的形成与发展，深刻地烙印在“礼”的文化基因之中。从氏族部落的早期社会形态开始，初步的集体行为准则、祭祀仪式、长幼尊卑的界定，便已悄然萌发，为后世礼仪文化的繁荣奠定了原始土壤。 远古时期，人们面对自然界的神秘力量，产生了敬畏之心，并发展出原始的宗教崇拜活动。这些活动，往往伴随着固定的仪式和歌舞，是早期礼仪的雏形。部落首领在群体中拥有特殊的地位，他们的言行举止，也逐渐成为一种榜样，一种需要遵循的规范。随着社会组织的复杂化，部落间的交流与融合，需要一套共同认可的规则来调节关系，避免冲突，于是，简单的习俗和约定俗成逐渐演变为具有一定约束力的礼仪。 早期文献的零散记载，如《尚书》中的一些关于祭祀、朝聘的片段，虽然晦涩难懂，却能窥见先民们在处理人神关系、部落关系时，已经初步认识到秩序的重要性。这些零散的片段，如同散落的珍珠，勾勒出礼仪文化由粗糙到精细的初步轮廓。 二、 礼乐文明的辉煌：周公制礼作乐 中国礼仪文化的第一次高峰，无疑是以周公旦为代表的周代贵族。周公制礼作乐，是中国古代政治、文化、社会结构的一次系统性构建，其影响深远，塑造了后世数千年的社会规范。 周公以“敬天保民”为核心理念，深入研究夏商的礼乐制度，并在此基础上进行革新与完善。他制定的礼，涵盖了国家祭祀、宗法制度、贵族等级、日常行为等方方面面，形成了一套严谨而周密的等级秩序。《周礼》的出现，更是将这种制度化的努力推向极致，它详细规划了国家各级官员的职责、服饰、宫殿建筑，甚至饮食起居，成为后世王朝制定礼仪的重要蓝本。 “乐”在周代礼仪中同样占据着举足轻重的地位。礼仪的严肃性与音乐的感染力相结合，形成了“以礼节人，以乐和人”的理念。祭祀大典上庄严肃穆的乐章，宴饮场合舒缓悠扬的雅乐，都旨在营造特定的氛围，引导人们的情感，强化社会认同。《诗经》中大量描绘周代礼乐活动的诗篇，生动地展现了那个时代贵族生活中的仪式感与艺术性。 周公制礼作乐的意义，绝不仅仅在于规范了贵族的言行，更重要的是，它将礼仪上升到了意识形态的高度，成为维护统治秩序、凝聚社会力量的重要工具。通过对不同等级的人施加不同的礼仪要求，周公构建了一个稳定而有序的社会金字塔。同时，礼乐的推广，也促进了文化的传播与认同，使得周文化在广阔的疆域内得以确立和发展。 三、 春秋战国的变革与礼崩乐坏 然而，任何制度的繁荣都伴随着其固有的张力和潜在的危机。春秋战国时期，周天子的权威衰落，诸侯争霸，社会结构发生剧烈动荡。礼崩乐坏，成为这一时代的显著特征。 周公所构建的等级森严的礼乐秩序，在残酷的政治斗争中显得日益僵化和脆弱。僭越礼制、挑战权威的行为层出不穷，原有的规范逐渐被抛弃或被曲解。各国为了自身利益，纷纷效仿甚至创新，使得礼的含义变得模糊不清。 正是在这种动荡与变革之中，思想家们开始反思礼的本质与作用。孔子是其中最杰出的代表。他痛心于“礼崩乐坏”的局面，极力倡导“克己复礼”，试图恢复周初的理想状态。孔子对“仁”的推崇，是将礼仪的践行与内心的道德修养相结合，认为真正的礼，是发自内心的真诚与对他人的关爱。《论语》中关于“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”的教诲，强调了礼在日常生活中的普遍适用性，以及其对个体品德塑造的意义。 墨子则从实用主义的角度出发，批判了繁琐奢靡的礼仪，主张“兼爱”、“非攻”，认为礼的重点在于节用、利民。法家代表人物如商鞅、韩非，更是将礼的观念纳入法治体系，强调国家法律的强制力，认为礼的松散不足以维持社会秩序，必须以严酷的刑罚来加以补充。 这一时期，虽然礼仪制度遭受冲击，但思想上的碰撞却极大地丰富了礼的内涵，使其从单纯的外部规范，上升到对内心道德、社会功用、乃至政治统治等多层面的思考。 四、 汉代大一统与礼仪的复兴与制度化 秦朝短暂的统一，以其严苛的法治和焚书坑儒，并未能有效整合礼仪文化。而汉朝的建立，则开启了礼仪文化的新篇章。汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”的政策，使得孔子所倡导的以仁为核心的儒家礼乐思想，重新获得了统治地位。 汉代统治者积极推行儒家礼仪，将其融入国家政治、社会生活的方方面面。国家祭祀、朝会、宴饮等重要仪式，都依照儒家礼制进行规范。宗法制度在汉代得到进一步巩固，家族观念、孝道伦理通过礼仪的实践得到强化。 更重要的是，汉代对礼仪的传承与发展，体现在史学著作的编纂和注疏的出现。司马迁的《史记》，虽然以人物传记为主，但也大量记载了当时的礼仪活动，为后人研究提供了宝贵的史料。而如郑玄等经学大师，更是对先秦儒家经典进行大量的注疏，对其中的礼仪制度进行详细的阐释和考证。这些注疏工作，使得古老的礼仪文化得以清晰地呈现，并为后世的学习和继承奠定了基础。 汉代的礼仪，既有对周代传统的继承，也融入了新的时代精神。它更加强调人伦关系、等级秩序，以及通过礼仪来教化民众，达到“移风易俗”的目的。这一时期的礼仪，是汉代大一统王朝稳定统治的重要支撑。 五、 历代王朝的沿革与礼仪的变迁 此后，历代王朝在继承和发展礼仪文化方面，都沿着相似的轨迹前进。唐代以其开放包容的文化，吸收了包括印度、中亚等地的文化元素，其礼仪体系在继承汉代的基础上，更加丰富和精致。宋代重文轻武，理学兴起，礼仪的内涵更加注重道德修养与生活情趣的结合。明清时期，官方礼仪的制度化达到顶峰，但民间礼仪的活力也依然存在，并在戏曲、小说等艺术形式中得以生动展现。 在长达数千年的历史进程中，礼仪文化并非一成不变。每一次社会变革，每一次思想演进，都会对礼仪产生影响。新的时代背景下，人们会审视旧有的礼仪是否合时宜，并对其进行调整、修正，甚至创造新的礼仪。 然而，无论时代如何变迁，礼仪在中国文化中扮演的角色始终未变：它是维系社会秩序的纽带，是调节人际关系的准则，是传承文化传统的载体，更是体悟中华民族精神世界的重要途径。从远古的朴素实践，到周代的辉煌体系，再到历代王朝的丰富发展，中国礼仪文化以其独特的智慧与魅力，塑造了一个又一个时代的面貌，并深刻地影响着每一个生活在其中的个体。它所蕴含的尊重、和谐、责任、秩序等价值，至今仍具有重要的现实意义。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧和纸质真的让人眼前一亮。封面设计古朴中透着一股雅致，那种淡淡的书卷气一下子就抓住了我的心。翻开书页，那种温润的触感，不是那种廉价的纸张可以比拟的，让人忍不住想捧在手里仔细摩挲。印刷的字体清晰，排版疏密有致，阅读起来非常舒服，眼睛不容易疲劳。尤其是一些注释和引文部分，做了特别的区分处理，既保证了原文的完整性，又使得译注的解读清晰明了。能看出出版方在制作这本书时，是下了大功夫的，每一个细节都体现出对传统的尊重和对读者的关怀。现在的书很多都追求速度和成本，但这本书却像一件精心打磨的工艺品，让人愿意花时间去品味。这不仅仅是一本书，更像是一份值得珍藏的文化载体。对于一个真正热爱阅读，并且对书籍实体有着较高要求的人来说，光是拿到这本书的瞬间，就已经值回票价了。我甚至期待着未来能把这套书系完整收集起来，摆在书架上，光是看着就觉得心满意足。这种对书籍本身的重视，才是对内容最大的尊重。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，我对这类传统典籍的阅读总是抱持着一种敬畏和谨慎的态度，生怕自己理解有偏差，或者被一些次要的枝节所困扰。然而，这本书的结构设计非常贴合一个初学者的心智模型。它不是一口气把所有信息倾泻出来，而是采用了一种循序渐进、层层递进的方式。首先是原文的呈现，接着是详尽的直译，然后才是深入的注释和引申解读。这种“三明治”式的结构，让我可以根据自己的理解程度灵活调整阅读深度。当我只是想快速了解大意时，看直译部分就足够了；而当我想要深究某个细节的来龙去脉时，注释部分提供了充足的弹药。这种高度的“可定制化”阅读体验，极大地降低了阅读门槛，成功地将原本被视为高冷的经典，变得平易近人且富有吸引力。

评分☆☆☆☆☆

这本书在学术严谨性和大众普及性之间找到了一个近乎完美的平衡点。我注意到，对于一些核心概念的阐述，译注者引用了大量的相关史料和不同学派的观点进行对比分析，这保证了其内容的深度和可靠性。但最让我印象深刻的是，每当涉及到一些可能引起现代人误解的关键点时，作者都会用非常清晰、逻辑严密的现代语言进行补充说明，甚至会结合当代的社会现象进行类比，使得那些看似遥远的古代规范，突然间与我们的日常生活产生了微妙的关联。比如，书中对“宾主之仪”的探讨，让我重新审视了我们今天待客之道中的许多细节，理解了礼仪背后蕴含的相互尊重与界限感。这种“古今互鉴”的处理手法，使得阅读体验非常立体，不再是枯燥的文化考古，而是一次鲜活的智慧传承。

评分☆☆☆☆☆

阅读过程中，我多次停下来，思考译注者是如何在保留古代语境的复杂性的同时，又成功地“翻译”出那种不易言传的“气韵”和“分寸感”的。这不仅仅是语言的转换，更是一种文化精神的迁移。很多古老的礼仪，其精髓并不在于动作本身，而在于动作背后所蕴含的心理状态和人际关系哲学。这本书的伟大之处就在于，它似乎捕捉到了这些“看不见”的东西，并通过精妙的文字将其具体化。例如，在描述某一特定场合下的“辞让”过程时，作者的旁注不再是简单的解释动作，而是深入剖析了参与各方在那种情境下的心理博弈与情感张力。这种对“神似”而非仅仅“形似”的追求，使得阅读体验充满了哲学上的愉悦感，让人觉得，读的不仅仅是古代的行为规范，更是中国人处理复杂人际关系的一套底层逻辑，受益匪浅。

评分☆☆☆☆☆

我是一个对古代礼仪制度有着强烈好奇心的人，但过去接触到的相关资料往往晦涩难懂，要么是过于学术化，充满了生僻的古文和复杂的引证，要么就是过于简化，缺乏对深层文化内涵的挖掘。这本书的出现，简直就像在迷雾中找到了灯塔。它并没有简单粗暴地将古文进行现代白话文的直译，而是深入到那个特定历史背景中去理解每一个“礼”背后的社会功能和伦理意义。读完某几章后，我感觉自己仿佛穿越回了那个时代，身临其境地去体会古人行为举止的规范性与复杂性。作者在处理那些看似繁琐的仪式时，展现了惊人的耐心和洞察力，将僵硬的条文解读成了生动的历史场景。这种叙述方式，既保留了原典的庄重感，又极大地提升了可读性，让我这个非专业人士也能轻松跟上思路，并且在知识获取的过程中获得极大的乐趣。