男人来自东土大唐 女人住在西方净土 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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张薇薇 著

图书标签:

• 玄幻
• 奇幻
• 东方神话
• 爱情
• 穿越
• 架空历史
• 唐朝
• 西方极乐世界
• 佛系
• 治愈

店铺： 夜语笙箫图书专营店

出版社： 北京联合出版公司

ISBN：9787550204287

商品编码：29717541918

包装：平装-胶订

出版时间：2012-01-01

基本信息

书名：男人来自东土大唐 女人住在西方净土

定价：29.80元

作者：张薇薇

出版社：北京联合出版公司

出版日期：2012-01-01

ISBN：9787550204287

字数：

页码：

版次：1

装帧：平装-胶订

开本：16开

商品重量：0.359kg

编辑推荐

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内容提要

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男人是企业家，女人是哲学家；
男人追求成就感，女人追求安全感；
男人*怕训斥，女人*怕沉默；
男人回答“怎么办”，女人回答“为什么”；
男人希望占有和被需要：女人希望被爱和*；
……
在两性情感上，男人和女人之间的差距有十万八千里。有些人相遇得太顺利，也就轻易放弃：有些人*终到达目的地，才发现所得是无字真经：有些人好不容易修成了正果，却发现还要再补一难。
如何才能做到圆满如何才能战胜途中的种种危机

目录

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童 十万八千里和九九八十一难
相恋时差异是美，生活时差异是累赘
为何要有九九八十一难
学会在两极问寻求平衡，并享受这种乐趣
第二章 男人的冒险，女人的净土
男人的战役，女人的家家酒
男人是企业家，女人是哲学家
男人追求成就感，女人追求安全感．
男人爱问“怎么办”，女人爱问“为什么”
爱情应知其所好，而不是给予其自己所好
第三章 男人和女人各自心底的
男人心底的是责任
女人心底的是不被爱的自我预言
男人的错误在于逃避
女人的错误在于高度概括
对男人要给予正强化——有功即赏
对女人要给予无条件的积极关注
第四章 自成‘派的婚姻紧箍咒
男人怕训斥，女人怕沉默
男人害怕失去自我，所以不愿付出
女人付出太多，甚至失去自我
为家庭不合理的付出，是因为缺乏安全感
所有的没时间，都只是找借口
第五章 男人的身体性爱，女人的精神性爱
有性不见得有爱，但有爱就有性
男人更害怕女人身体出轨，女人更担心男人精神出轨
……
第十章 学会解读“爱的咒语”
第十一章 保鲜爱情的古梵语

作者介绍

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张幑幑：笔名竖心旁，取意“情、恨、怕、忧、忆、惜，总有心竖旁”。国家三级心理咨询师，《人脉手环》十二位受访精英之一。文章散见于《时尚健康》《新闻晚报》《心灵世界》《家庭保健》《当代女报》《新快报》等多，家报刊。

主张抛弃刻板与长篇大论，在真实的生活中帮助人们运用心理学获得幸福。

其笔锋犀利、优美流畅、深入浅出，视角敏锐。

文摘

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序言

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书名： 《流沙彼岸：塞外风云录》 作者： （此处留空，读者自行想象） 类型： 历史传奇、边塞史诗、民族交融 --- 内容简介： 《流沙彼岸：塞外风云录》并非一部聚焦于神话或宗教的著作，而是一部深入大漠深处，刻画了盛唐开元年间，一个鲜为人知的小型部族——瀚海铁勒部的兴衰史诗。本书以恢弘的气势，细腻的笔触，描绘了广袤的西域腹地，在那片被中原王朝视为蛮荒之地的流沙之上，孕育出的独特文化、残酷的生存法则以及复杂的人性纠葛。 第一部：瀚海孤烟 故事始于一个风雪交加的清晨，铁勒部赖以生存的绿洲遭遇了突如其来的水源枯竭危机。老可汗阿史那·铁木骤然离世，部族内部立刻陷入了权力真空的漩涡。本书的中心人物，年轻的阿史那·阔阔，一个被认为血统不纯、受中原文化影响过深的王孙，必须在部族的长老、野心勃勃的堂兄以及外部虎视眈眈的吐蕃和突厥残部的夹缝中求生。 本书深入探讨了游牧民族在面对环境剧变时的智慧与挣扎。不同于传统的“征服与反抗”叙事，本书着重展现了铁勒人对自然界的敬畏与依赖。他们信奉的不是具象的神祇，而是一种融入血液的“长生天”哲学——一种对生存环境的绝对服从与适应。 阔阔在寻找新水源的过程中，结识了本书的另一条重要叙事线索的开端人物——柳如烟。柳如烟并非传统意义上的“侠女”或“间谍”，她是一名来自长安精通药理和天文的民间学者，因故流落至西域，其背景充满了谜团，她携带的几件看似无用的中原物件（如特制的罗盘和一本残破的《周易》批注），却在关键时刻为铁勒部指引了方向。柳如烟的存在，是本书探讨文化碰撞的第一个触点，她的“理性”与铁勒人的“直觉”之间，产生了一系列精彩的思维交锋。 第二部：丝路暗流 随着铁勒部成功迁徙到一处新的水源地——“黑水泉”，部族的力量暂时得以恢复。然而，新的威胁接踵而至。本书的篇幅重点转向了丝绸之路上的经济博弈。 本书细致描绘了盛唐时期，中原与西域各国（如疏勒、于阗、龟兹）之间复杂的贸易网络。铁勒部被卷入了一场关于“汗血宝马”的走私链条中。主要的反派角色是摩诃·沙陀，一个精明的粟特商人，他表面上是铁勒部的贸易伙伴，实则暗中勾结西域的割据势力，意图利用铁勒部的地理优势，建立一个独立于长安控制的商贸帝国。 在这里，本书着重刻画了边塞生活中那些被忽略的群体：骆驼商人、石匠、流亡的乐师、以及负责传递情报的脚夫。他们构成了本书最坚实的生活基础。柳如烟运用她对天文和地理的知识，帮助阔阔辨识出摩诃·沙陀用来标记秘密商路的星象图，揭示了其阴谋的一角。 第三部：月牙之下的抉择 故事的高潮发生在铁勒部即将与龟兹王室进行一场政治联姻的关键时刻。这场联姻本是阔阔为了部族安宁而做出的重大牺牲，但摩诃·沙陀却利用这场联姻，企图通过下毒或煽动内部矛盾，彻底摧毁铁勒部。 本书的叙事冲突集中体现在“传统”与“变通”的对立。阔阔的导师，老萨满哲别，坚信遵循祖先的旧例才能保证部族的纯净与力量；而阔阔，受到柳如烟“观察”与“记录”思想的影响，开始尝试吸收周边不同民族的优点，例如学习中原的筑城技术和龟兹的乐舞艺术，以图在日益复杂的西域格局中立足。 最终的决战并非一场大规模的会战，而是一场围绕着“黑水泉”的防御战。阔阔与柳如烟合作，利用了西域特有的风沙暴（“黑风”），结合中原的火攻技巧，成功击溃了摩诃·沙陀的雇佣军。 尾声：边陲的余晖 战争平息后，铁勒部并未完全融入中原的版图，而是获得了一种微妙的自治权。阔阔最终没有选择彻底的“汉化”或坚守纯粹的“游牧传统”，而是开创了一种融合了中原的律法结构与游牧的自由精神的“新秩序”。 柳如烟选择了留在黑水泉，她不再是漂泊的学者，而是成为连接东西方信息的桥梁，记录着铁勒部的口述历史，试图为后世留下一个更公正的审视视角。本书的结尾是开放性的，描绘了西域在安史之乱前夕，那短暂而脆弱的和平景象，暗示了更大的历史洪流即将到来，但属于铁勒部的坚韧与智慧，已如戈壁上的胡杨般，深深扎根于那片流沙之上。 本书特点： 1. 非神性聚焦： 重点在于地理、生存学、部落政治和贸易经济，而非宗教信仰的冲突与融合。 2. 文化解析： 深入探讨了盛唐时期，汉文化与西域诸国（粟特、吐蕃、龟兹）之间在技术、艺术、哲学上的相互借鉴与摩擦。 3. 人物群像： 塑造了一批在历史边缘挣扎的鲜活人物，他们的动机复杂，没有绝对的善恶之分。

评分☆☆☆☆☆

这本书的名字《男人来自东土大唐，女人住在西方净土》，让我联想到了一种非常有趣的叙事视角。我猜想，作者可能是在以一种非传统的方式来审视和解构关于性别、文化起源以及精神追求的传统观念。比如，“东土大唐”通常与儒家思想、世俗权力以及男性主导的社会结构联系在一起，而“西方净土”则常常被认为是佛教的理想国，是精神解脱的彼岸，往往与女性的慈悲、柔韧以及某种精神上的纯净相关联。将这两者并列，并赋予特定的性别属性，让我对作者想要探讨的“男性视角”与“女性视角”之间的关系产生了浓厚的兴趣。是不是一种关于“阳刚”与“阴柔”的对话？又或者，是在探讨不同文化背景下，男性和女性所承担的不同社会角色和精神追求？甚至，这会不会是一场关于“入世”与“出世”的辩证思考，用男女不同属性来象征这两种截然不同的生命姿态？我越想越觉得，这本书的解读空间很大，它可能不仅仅是一个故事，更像是一个思想实验，用一种充满诗意和想象力的方式，来引发读者对自身、对社会、对人生意义的深层思考。

评分☆☆☆☆☆

《男人来自东土大唐，女人住在西方净土》这个书名，有一种别样的哲学意味，让我不禁思考它背后可能隐藏的深刻寓意。东土大唐，在中国传统文化中，常常代表着一个强大的、世俗化的、以男性为主导的文明中心。而西方净土，在佛教语境下，则是一种超脱凡俗、追求精神解脱的理想境界，其中女性形象，如观音菩萨，常被赋予慈悲、智慧的象征意义。将“男人”与“东土大唐”关联，将“女人”与“西方净土”关联，似乎在暗示着一种关于性别角色、精神追求与社会归属的张力。或许，作者想要探讨的是，在现代社会，男性是否还固守着传统“东土”的价值观念，而女性又是否在追寻一种“西方净土”般的心灵栖息地？这是一种关于个体如何在现代社会中寻找自我定位，如何在世俗与精神之间取得平衡的思考。我猜想，这本书可能不会是简单的故事叙述，而更像是一场关于人性、关于理想、关于社会结构与个体命运的深刻反思，用一种充满东方哲学色彩的方式，去触及人类最普遍也最深刻的困惑。

评分☆☆☆☆☆

当我第一次看到《男人来自东土大唐，女人住在西方净土》这个书名时，一种奇妙的联想瞬间在脑海中炸开。它唤醒了我对古典神话、佛教传说以及民间故事的集体记忆。我想象着，这会不会是这样一个故事：一群来自我们熟悉的大唐盛世的男子，他们或许是文人墨客，或许是身经百战的将士，又或许是追求长生不老的方士，踏上了某种未知的旅程。而另一边，在遥远的西方净土，居住着一群神秘的女性，她们可能拥有超凡脱俗的美貌，掌握着古老的智慧，或者守护着不为人知的秘密。这两种截然不同的存在，为何会被如此鲜明地联系在一起？我脑海里闪过了无数的可能性：是相遇？是冲突？是融合？还是某种宿命的安排？我甚至开始构思，那些来自东土的男性，会带着怎样的执念和欲望走向西方？而净土中的女性，又会以怎样的姿态去面对这些闯入者？这是一种极具画面感和戏剧张力的设定，充满了悬念，也充满了引人入胜的潜力。

评分☆☆☆☆☆

拿到这本《男人来自东土大唐，女人住在西方净土》，我首先被它的封面设计所吸引。那是一种低饱和度的色彩，却又蕴含着丰富的层次感，仿佛泼墨山水画般，既写实又写意。画面的构图非常巧妙，一边是巍峨的山峦，云雾缭绕，隐约可见古老的寺庙；另一边则是一片宁静的湖泊，水面如镜，倒映着繁星点点的夜空，隐约有几株垂柳依依。这幅画面恰到好处地呼应了书名中的“东土大唐”和“西方净土”，勾勒出一种时空交错、意境深远的氛围。我反复摩挲着封面，试图从中解读出更多的信息。封面的材质也很特别，带着一种温润的触感，仿佛是一块古老的玉石，承载着岁月的痕迹。文字的排版也十分讲究，书法字体苍劲有力，又带着一丝飘逸，与整体风格融为一体。我觉得，仅仅从封面设计上，就能看出作者和出版社在细节上的用心。这不仅仅是一本书，更像是一件艺术品，让人在阅读之前就已经心生敬意。它预示着，这本书的内容也必然是经过精心打磨，充满艺术气息的。

评分☆☆☆☆☆

这本《男人来自东土大唐，女人住在西方净土》的书名，一开始就勾起了我强烈的好奇心。它有一种古典的韵味，又带着一丝天马行空的想象。我脑海里立刻浮现出唐僧师徒西天取经的画面，那是一场充满了艰辛、磨难，却又孕育着希望与成长的旅程。而“女人住在西方净土”的说法，则像是一个神秘的预言，让我不禁联想到那些传说中的仙子，或者是隐居尘世的智者。这是一种强烈的对比，也是一种莫名的吸引。我总觉得，这本书一定不仅仅是一个简单的故事，它可能蕴含着对传统文化、性别观念，甚至是对人类精神归宿的深刻探讨。书名本身就构成了一个巨大的问号，等待着我去书中寻找答案。这种未知的期待感，是阅读前最美妙的体验之一。我迫不及待地想知道，作者是如何将这两个看似毫不相干的意象巧妙地编织在一起，又会以怎样的方式来解读它们之间的关联。或许，这是一场穿越时空的对话，又或许，是一场现代人在精神世界中的探索。总之，这个书名已经成功地俘获了我，让我对它充满了无限的想象和渴望。