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郑竹群 著

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• 语言与文化
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出版社： 社会科学文献出版社

ISBN：9787509739921

商品编码：29693895866

包装：平装

出版时间：2012-12-01

基本信息

书名:视域嬗替的语言镜像

：48.00元

售价：32.6元,便宜15.4元,折扣67

作者:郑竹群

出版社：社会科学文献出版社

出版日期：2012-12-01

ISBN：9787509739921

字数：

页码：294

版次：1

装帧：平装

开本：20开

商品重量：0.400kg

编辑推荐

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拉康说语言是镜像，此话不无道理。我们生活在语言中，与语言须臾不得分离。语言构筑起我们与其他生命不可跨越的阈限，映射出我们光怪陆离的生活境遇，而我们则通过语言塑造出人类的文明。
　　语言如此熟悉，但义如此陌生，好像-把丢失了钥匙的锁，因为彼时的语言与此时的语言相异，彼地的言语与此地的言语相异，你心巾的意会与我心中的意会相异……然而这把锁绝非不可开启，斤启它的还是语言。
　　对于生活在语高长河中的我们来说，如何开启这把锁就是如何学会运用，门语言。只有终建构起历史视域语言观的我们才有可能打开语言这把锁。

内容提要

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《视域嬗替的语言镜像》是一本关于语言的书，全书共十一章，包括语言的起源与历史。语言学家和中西方哲学家对语言问题的思考。语言与修辞学，语言与诠释学，语言学习理论，中国人学英语等。《视域嬗替的语言镜像》介绍了语言学本身以及与语言相关的各领域的研究成果，对我国的语言学习现状作了深入探讨，是一本颇具参考价值的语言学研究著作。

目录

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作者介绍

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郑竹群，女，副教授，1971年生于福建平潭．祖籍福州。现就职于福建江夏学院人文系。主要研究方向为语言哲学及应用语言学。

文摘

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从上述表达我们可以看出语言和言语的区别体现在：①语言是社会的或集体的，而言语是个别的或个体的；②语言是主要的而言语是次要的。索绪尔强调语言的重要性，一方面因为语言是言语活动的前提，另一方面，语言因其特性而成为语言科学的研究对象，言语只是语文学家的研究对象而已。
　　按索绪尔的看法，言语是个人的东西，是个人的行为，个人始终是言语的主人。与此相反，语言是储藏在所有个人脑子里的具有同值的词语形象的总和。语言不是说话人的一种功能，它只存在于群体之中，因此语言这一特点就构成了语言的社会性。索绪尔认为语言的社会属性使它好比一种契约，免受个别使用者随意地臆造或改动，被所有同意它的使用者所遵守。语言与社会契约确有相像之处，那些人类有意识制定出来的社会制度、社会法规等，都是社会成员共同分享的，属于集体的，是集体共同达成的协议，具有社会规约性。同时索绪尔又指出语言与契约不一样的地方在于：人类有意识制定的社会制度是可以被人们修改或重新制定的，是可以有意为之的。而对于语言来说，个人只能原样接受语言，既不能创造也不能改动。这一点表明在索绪尔的语言观中语言是独立于个人或社会意志的。
　　索绪尔的学生查尔斯·巴利（ Charles Bally.1865-1947）基本支持索绪尔的区分，但是他认为索绪尔过分强调语言纯粹是智力的东西，是集体智慧的结果。巴利本人更强调语言的感情成分，也就是“情感语言”。在他看来，个人的言语与无法满足整体的、组织化的语言之间经常在进行斗争。“组织化、正常和富有智力性的语言”能满足思想交流与理解的渴望，与此相反，“言语”服务于买际生活，它要表达的是感情、愿望和行动。“言语所创造的绝大多数是情感的和主观的。”在“言语”向语言进行的围攻战中，言语总是能有几个士兵进入碉堡（骈宇骞，1999）。
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序言

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章 关于语言
节 语言是什么？
第二节 人类语言的特殊之处
第三节 言语与书写

第二章 语言造就人类
节 被语言隐喻化的社会习俗
第二节 语言留下的生活遗迹
第三节 语言镜像里的社会文化
第四节 语言的接触

第三章 人在语言中
节 语言的双重性
第二节 语言的任意性
第三节 语言的时空性
第四节 语言的主体性与主体问性

第四章 对语言问题的思考
节 语言学家对语言问题的思考
第二节 西方哲学家对语言问题的思考
第三节 中国哲学家对语言问题的思考
第四节 语言转向

第五章 语言的意义
节 研究语言意义的途径和方法
第二节 哈贝马斯的普遍语用学
第三节 差异与延异

第六章 隐喻：语言之谜
节 修辞学与哲学视野下的隐喻
第二节 认知隐喻
第三节 相似性与邻近性：概念隐喻语际迁移的理据分析

第七章 语言图像说与语言游戏说
节 来自逻辑实证主义的影响
第二节 语言意义图像论
第三节 语言意义游戏说

第八章 诠释学的几种理解
节 传统诠释学的理解
第二节 转向的诠释学理解
第三节 当代诠释学的理解

第九章 英语学习的滥觞
节 中国皮钦英语的出现
第二节 英语学习的开始
第三节 英语学习的发展

第十章 语言学习理论
节 学习与习得
第二节 语言习得理论
第三节 第二语言学习理论

第十一章 对语肓学习现状的反思
节 语言学习的异化
第二节 语言学习的逻辑分析
第三节 语言学习的理解原则
第四节 历史性理解

参考文献
后记

《边缘的低语：现代性语境下的文化断裂与重建》 内容简介 本书深入剖析了后现代语境下，文化、身份认同和意义生产机制所经历的深刻转型。它不再是宏大叙事的颂歌，而是对那些被主流话语边缘化、被快速更迭的技术和社会结构所挤压的“微观存在”的细致考察。全书以严谨的理论框架为支撑，结合对具体艺术实践、亚文化现象及日常文本的批判性解读，勾勒出当代文化图景中潜藏的张力和不确定性。 第一部分：现代性的黄昏与边界的消融 第一章首先着手于对“现代性”这一概念的解构。我们不再探讨启蒙的线性进步观，而是关注其内部的自我矛盾与内爆。作者认为，现代性并非一个终结了的阶段，而是一个持续的“悬置”状态——即永恒的过渡与焦虑。本章援引福柯的权力谱系学与德里达的解构主义，指出理性化进程在带来效率的同时，也制造了巨大的排斥机制。我们审视技术理性如何渗透到生活的每一个角落，如何将经验转化为可量化的数据，从而消解了经验的厚度与质感。 第二章聚焦于“空间”与“地方感”的瓦解。全球化浪潮以前所未有的速度重塑了地理概念。城市空间日益成为去中心化的符号流动的载体，传统的地方性（sense of place）被“非地方”（non-place）所取代。本书通过分析当代建筑实践和城市规划中的“景观化”倾向，探讨了身份认同如何从固定的地理坐标转向流动的媒介符号。例如，对高速公路沿线景观和主题公园的分析，揭示了真实与再现之间的界限如何变得模糊不清，公共领域正在被私人化和娱乐化的体验所侵蚀。 第二部分：主体性的碎片化与身份的政治 第三章探讨了在信息爆炸时代，主体如何被“异化”和“重组”。传统上被视为统一、自主的“我”，现在被分解为一系列由媒介、消费习惯和算法推荐构建的碎片集合。本章引入巴特勒的表演性理论与齐泽克的拉康式主体分析，审视社交媒体等新型公共领域如何成为身份焦虑的放大器。人们被迫在无休止的自我展示中寻求确认，这种确认本身却是短暂且易逝的，从而加剧了内在的分裂。 第四章深入研究了“少数”群体的能动性与能见度问题。边缘性不再仅仅意味着被排除在外，它更成为一种批判性的立场。本书区分了被动的“他者化”和主动的“边缘站位”。通过对酷儿理论、跨文化研究中具体个案的分析，展示了边缘群体如何在主流的文化编码中植入异议的种子。重点探讨了“声音”的政治——谁有权发声，以及在何种媒介上发声，这直接关系到意义的生产与权力结构的再分配。 第三部分：意义的漂移与文本的重构 第五章转向对“意义”本身的考察。在后结构主义的视野下，文本不再是意义的稳定容器，而是意义不断漂移、生产和被接收的场域。本章分析了符号链条的无限延伸，指出“原创性”和“作者权威”的衰落。通过对流行文化中“挪用”（appropriation）和“混成”（pastiche）手法的细致梳理，揭示了当代艺术如何通过对既有符号的戏仿与重组，来表达对意义确定性的怀疑。 第六章聚焦于“时间感”的扭曲。线性历史叙事瓦解后，时间体验变得碎片化、循环化或即时化。我们不再拥有清晰的“过去-现在-未来”的结构，取而代之的是一种“永恒的当下”或“回音室效应”。本书考察了记忆的政治化——档案、纪念碑以及数字记忆的易逝性，如何影响我们对历史责任的承担。这种时间感的错位，是理解当代社会焦虑感的关键所在。 第四部分：抵抗的微观策略与未来展望 第七章探讨了在巨型结构无处不在的背景下，个体或小群体可能采取的“软性抵抗”策略。这种抵抗不再是宏大的革命口号，而是渗透在日常实践中的微观行动——例如对消费主义模式的非典型使用、对既有语法的刻意误用、以及构建临时性的、非功利性的社群空间。本书强调，真正的创造力往往诞生于这些“缝隙”之中。 结语部分尝试对前文的论述进行整合，指出在文化断裂的时代，我们需要的不是回归到一个想象中的稳定过去，而是学习如何在持续的“不确定性”中，建立起新的伦理和审美品味。它呼吁读者正视文化复杂性的现状，并在意义的不确定性中，寻找个人实践的锚点，从而在边缘的低语中，发现重建的可能性。 本书特色 本书的结构旨在提供一个多层次的分析工具箱，而非单一的解释模型。它避免了对“衰落”或“终结”的简单断言，而是致力于呈现当代文化景观的复杂性与活力。通过跨学科的对话——融合了文化研究、哲学、社会学和艺术批评的成果——为读者提供一个深入理解我们所处时代的批判性视角。语言风格力求精确而富有张力，避免专业术语的过度堆砌，旨在激发更深层次的思考与讨论。

评分☆☆☆☆☆

我发现这本书的独特之处在于它强大的“内在共振性”。很多学术著作读完之后，合上书本，内容便如潮水退去，只留下一片沙滩；但这本书不同，它在我的脑海中形成了一种持续性的回响。比如，书中对“感知框架”的论述，让我回家后，看我常去的那个街角咖啡馆时，都会不自觉地去分析，那些灯光的暖度、背景音乐的频率，是如何共同构建起我“此刻在此”的主观体验的。这种从宏大理论到微小日常的无缝对接，是这本书最迷人的地方。它没有高高在上地指点江山，而是以一种谦逊的姿态，引导读者去重新审视自己习以为常的世界。作者的语言风格非常富于表现力，他擅长运用隐喻，比如他将某种思维定势比喻为“思维的琥珀”，形象地说明了惰性思维如何固化我们的认知。这种文学性的表达，大大降低了理论的门槛，使得即便是初次接触这些概念的读者，也能迅速抓住其精髓。读完后，我感觉自己不仅多了一些理论知识，更重要的是，我获得了一副新的“观察世界的透镜”。

评分☆☆☆☆☆

这本书的结构设计非常具有实验性，它打破了传统学术论著线性推进的模式，更像是一部交响乐的乐谱，其中有数个主题在不同的声部交织、碰撞、融合，最终汇聚成一个宏大的和弦。我尤其欣赏作者在不同章节之间设置的那些“间奏”或“反思片段”，它们看似是岔路，实则是对前文逻辑链条的必要延伸或一种故意设置的“认知断裂”。正是这些断裂，迫使读者从惯性的思维路径中抽离出来，重新评估刚刚建立起来的认知结构。当我读到某一处关于“时间感知”的探讨时，我甚至开始怀疑自己对过去和未来的线性理解是否太过简单粗暴。作者不是在给出答案，他是在提供一套精密的“提问工具箱”。每一次阅读，都会因为我自身阅历的增长或新接触到的信息，而解锁出书中新的层次。这本书的价值，不在于它一次性告诉你什么，而在于它拥有无限的“后劲”，它会潜移默化地改变你分析问题、理解世界的底层操作系统，是一部真正有生命力的著作。

评分☆☆☆☆☆

这本书的叙事节奏把握得相当精妙，称得上是一次阅读体验上的“心跳感”的完美呈现。有时候，它会突然加速，用密集的排比句和强烈的对比，将一个核心冲突推向高潮，让人几乎喘不过气来，仿佛置身于一场思想的暴风雨中心。然而，紧接着，作者又会用一段极度舒缓、近乎冥想式的文字来收尾，让读者的神经得以放松，并为下一阶段的深入探讨积蓄力量。这种张弛有度的处理方式，让原本枯燥的理论探讨充满了戏剧张力。更值得称道的是，作者对于材料的选择异常考究，他不仅仅局限于学术经典，还穿插了大量的艺术评论、历史侧写甚至是一些零散的文化碎片。这些“碎片”并非单纯的点缀，而是严丝合缝地嵌入到主线逻辑之中，它们如同散落在棋盘上的棋子，在关键时刻被激活，揭示出全新的视角。我尤其欣赏作者在处理那些“边界问题”时的勇气，他从不回避争议，反而敢于深入那些尚无定论的灰色地带，用一种近乎“拓荒者”的姿态，去描摹未来的可能性。这种批判性思维的深度和广度，远超我以往阅读的同类著作。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面设计就吸引了我，那种深邃的蓝色调，配上抽象的几何图形，立刻营造出一种思辨的氛围。我本来对这类理论性很强的书有些畏惧，总担心自己无法跟上作者的思路。但翻开第一页，那种流畅的文字叙述，就像一股清泉引入了我的思维。作者似乎有一种魔力，能将那些复杂晦涩的概念，用非常生活化、甚至带有文学色彩的笔触娓娓道来。比如，书中探讨某一特定文化现象时，引用了某个古老的寓言故事作为引子，瞬间就拉近了与读者的距离。我发现自己不再是生硬地“阅读”文字，而是在跟随作者的脚步，进行一场精神漫游。它不像教科书那样刻板，更像是一场精心编排的哲学辩论，每一个论点都环环相扣，却又留有足够的空间供读者进行二次思考。我特别喜欢作者在处理不同理论体系交汇时的那种审慎和平衡感，既不盲目崇拜任何一家之言，又能精准地指出其闪光点与局限性。读完一章，我常常需要停下来，走到窗边，看着外面的世界，试图将书中的理论投射到现实的种种情境中去检验，那种知识内化的过程，真是令人沉醉。

评分☆☆☆☆☆

这是一本需要“沉浸式”阅读的书籍，绝对不适合在通勤的地铁上匆忙翻阅。我尝试过几次，结果都是读完一句，就得花上五分钟回溯前文，因为作者的表达密度实在太高了。他似乎拒绝使用任何冗余的词汇，每一个介词、每一个副词的选择都像是经过精密计算的。这使得全书的“信息量”达到了一个惊人的水平，但奇怪的是，它又没有带来那种被信息轰炸的疲惫感，反而产生了一种“被充实”的满足感。我感觉自己像是在攀登一座知识的高塔，每一步台阶都是坚实的，但每向上一步，眼前的视野就开阔一分，直到最后，那种豁然开朗的感觉，简直无与伦比。书中对某一重要概念的界定时，作者用了整整三页篇幅，从词源学、哲学本体论、再到社会学功能性等多个维度进行解构、重构和辨析，这种严谨到近乎偏执的求真态度，让人肃然起敬。读这本书，与其说是获取知识，不如说是在学习一种全新的“思考的底层逻辑”。