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任中敏，卢前 著

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出版社： 中州古籍出版社

ISBN：9787534828133

商品编码：29692588517

包装：平装-胶订

出版时间：2008-01-01

基本信息

书名：国学经典丛书：元曲三百首

定价：24.00元

作者：任中敏,卢前

出版社：中州古籍出版社

出版日期：2008-01-01

ISBN：9787534828133

字数：

页码：

版次：1

装帧：平装-胶订

开本：16开

商品重量：0.359kg

编辑推荐

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词静而曲动；词敛而曲放；词纵而曲横；词深而曲广；词内旋而典外旋；词阴柔而曲阳刚；词以婉约为主，别体则为豪放，曲以豪放为主，别体则为婉约；词尚意内言外，曲竟为言外意亦外。
——任中敏《散曲概论》

内容提要

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本书所选元散曲，以小令为主，兼收了个别篇的带过曲和重头曲，没有套曲。所选篇目，是在任中敏、卢前先后厘订的《元曲三百首》的基础上略作选目调整，数量亦为三百馀篇。在编排方面，书中作家尽量依时代先后次序排列，时代不可考者，以与之交往的作者顺序排列，无名氏作家的作品放在*后。每位作者都辑有小传，以俾读者对之有所了解。由于元代距今时代辽远，数百年的民族融合和语言发展已使一些词语成为当今读者阅读元曲的障碍，因此，笔者在每首曲后作有注释和评析。注释的原则是，力求对词语的本义作出简明扼要的解释；评析文字或对曲作主旨作提示，或对写作特点作阐发，或对通篇大意作串讲，有话则长，无话则短，不作过于烦琐的叙述。

目录

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前言
原序
元好问（三首）
骤雨打新荷（绿叶阴浓）
喜春来·春宴
人月圆·卜居外家东园
杨果（二首）
小桃红·采莲女二首
刘秉忠（三首）
干荷叶·三首（干荷叶、干荷叶、南高峰）
盍西村（四首）
小桃红·西园秋暮
小桃红·江岸水灯
小桃红·客船夜期
小桃红·杂咏
关汉卿（八首）
沉醉东风（伴夜月银筝凤闲）
碧玉箫（盼断归期）
沉醉东风（咫尺的天南地北）
四块玉·闲适二首
四块玉·别情
大德歌·秋
一枝花·不伏老
白朴（六首）
庆东原（忘忧草）
驻马听·舞
寄生草·饮
沉醉东风·渔夫
一半儿·题情
醉中天·佳人脸上黑痣
胡祗通（一首）
沉醉东风（渔得鱼心满愿足）
奥敦周卿（一首）
太常引（西湖烟水茫茫）
王恽（一首）
小桃红（采菱人语隔秋烟）
严忠济（一首）
天净沙（宁可少活十年）
伯颜（一首）
喜春来（金鱼玉带罗裥扣）
姚燧（二首）
凭栏人·寄征衣
阳春曲（笔头风月时时过）
张弘范（一首）
喜春来（金妆宝剑藏龙口）
王和卿（三首）
醉中天·咏大蝴蝶
一半儿·题情二首
卢挚（八首）
沉醉东风·秋景
沉醉东风·闲居
沉醉东风·重九
节节高·题洞庭鹿角庙壁
金字经·宿邯郸驿
落梅风·别珠帘秀
殿前欢（酒杯浓）
黑漆弩·晚泊采石矶
刘敏中（二首）
黑漆弩·村居遣兴二首
陈草庵（一首）
山坡羊·叹世
马致远（三十二首）
水仙子·和疏斋西湖
拨不断（叹寒儒）
拨不断·叹世
拨不断（布衣中）
拨不断（莫独狂）
拨不断（酒杯深）
拨不断（立峰峦）
落梅风·远浦归帆
落梅风（心间事）
落梅风（人初静）
落梅风（实心儿待）
落梅风（蔷薇露）
落梅风（因他害）
小桃红·春
金字经（絮飞飘白雪）
金字经（夜来西风里）
折桂令·叹世
庆东原·叹世
清江引·野兴二首
清江引·野兴二首
四块玉·恬退
四块玉·叹世四首
四块玉·天台路
四块玉·马嵬坡
四块玉·洞庭湖
四块玉·临邛市
天净沙·秋思
王实甫（二首）
山坡羊·春睡
十二月带过尧民歌·别情
滕斌（一首）
普天乐（叹光阴）
邓玉宾（二首）
叨叨令·道情
雁儿落带过得胜令·闲适
王伯成（一首）
喜春来·别情
阿里西瑛（二首）
殿前欢·懒云窝自叙二首
冯子振（三首）
鹦鹉曲·山亭逸兴
鹦鹉曲·感事
鹦鹉曲·野客
卫立中（一首）
殿前欢（碧云深）
吴西逸（四首）
殿前欢·二首（懒云巢、懒云凹）
雁儿落带过得胜令（春花闻杜鹃）
梧叶儿·
李致远（三首）
红绣鞋·晚秋
天净沙·春闺
小桃红·碧桃
珠帘秀（一首）
落梅风·答卢疏斋
张养浩（四首）
庆东原（鹤立花边玉）
山坡羊·潼关怀古
红绣鞋·惊世二首
虞集（一首）
折桂令·席上偶谈蜀汉事因赋短柱体
薛昂夫（十一首）
水仙子·集句
殿前欢·冬
殿前欢·醉归
山坡羊·述怀
山坡羊（大江东去）
山坡羊·西湖杂咏·春
山坡羊·西湖杂咏·夏
庆东原·西皋亭适兴
塞鸿秋·凌歊台怀古
楚天遥带过清江引·二首（屈指数春来、有意送春归）
张可久（四十首）
水仙子·次韵
水仙子·山斋小集
水仙子·乐闲
水仙子·归兴
折桂令·九日
折桂令·次酸斋韵
满庭芳·客中九日
普天乐·秋怀
寨儿令·次韵
殿前欢·次酸斋韵二首
殿前欢·离思
殿前欢·客中
清江引·春思
清江引·春晓
小桃红·寄鉴湖诸友
朝天子·山中杂书
朝天子·湖上
朝天子·闺情
红绣鞋·春日湖上
红绣鞋·湖上
红绣鞋·天台瀑布寺
沉醉东风·秋夜旅思
天净沙·鲁卿庵中
庆东原·次马致远先辈韵
醉太平·叹世
迎仙客·括山道中
凭栏人·暮春即事
凭栏人·江夜
落梅风·春晓
一半儿·秋日宫词
梧叶儿·感旧
小梁州·失题
金字经·感兴
金字经·乐闲
塞鸿秋·
庆宣和·毛氏池亭
卖花声·怀古
卖花声·客况
汉东山·述感
任昱（一首）
红绣鞋·
张子坚（一首）
得胜令（宴罢恰初更）
曹德（三首）
喜春来·和则明韵二首
三棒鼓声频·题渊明醉归图
高克礼（二首）
雁儿落带过得胜令（寻致争不致争）
黄蔷薇带过庆元贞·天宝遗事
乔吉（三十首）
水仙子·游越福王府
水仙子·赋李仁仲懒慢斋
水仙子·嘲少年
水仙子·展转秋思京门赋
水仙子·寻梅
水仙子·暮春即事
水仙子·为友人作
水仙子·怨风情
水仙子·咏雪
水仙子-嘲楚仪
水仙子·乐清箫台
折桂令·寄远
折桂令·赠罗真真
折桂令·七夕赠歌者二首
折桂令·雨窗寄刘梦鸾赴宴以侑尊云
折桂令·丙子游越怀古
殿前欢·登江山楼
清江引·笑靥儿
卖花声一陪世
朝天子·小娃琵琶
山坡羊·冬日写怀二首
山坡羊·寄兴
小桃红·赠朱阿娇
小桃红·春闺怨
小桃红·晓妆
小桃红·绍兴于侯索赋
凭栏人·金陵道中
天净沙·即事
贯云石（五首）
落梅风（新秋至）
红绣鞋·欢情
殿前欢·二首（畅幽哉、怕西风）
塞鸿秋·代人作
钱霖（二首）
清江引·二首（梦回昼长帘半卷、恩情已随纨扇歇）
徐再思（十三首）
折桂令·
殿前欢·观音山眠松
水仙子·夜雨
水仙子·红指甲
水仙子·马嵬坡
清江引·相思
凭栏人·
阳春曲·赠海棠
朝天子·西湖
梧叶儿·钓台
梧叶儿·革步
梧叶儿·春思二首
鲜于必仁（二首）
寨儿令（汉子陵）
折桂令·诸葛武侯
曾瑞（一首）
醉太平（相邀士夫）
周文质（二首）
落梅风·二首（鸾凤配、楼台小）
赵禹圭（一首）
折桂令·题金山寺
刘致（二首）
山坡羊·燕城抒怀
山坡羊·西湖醉歌次郭振卿韵
阿鲁威（一首）
落梅风（千年调）
王元鼎（一首）
醉太平·寒食
李伯瞻（一首）
殿前欢·省悟
杨朝英（三首）
水仙子·自足
清江引（秋深好是枫树叶）
梧叶儿·客中闻雨
吴弘道（二首）
拨不断·闲乐二首
赵善庆（一首）
沉醉东风·秋日湘阴道中
马谦斋（一首）
寨儿令·叹世
孙周卿（三首）
沉醉东风·宫词二首
水仙子·山居自乐
吕止庵（一首）
醉扶归（频去教人讲）
景元启（一首）
殿前欢·梅花
查德卿（十首）
寄生草·感世
寄生草·间别
一半儿·拟美人八咏（春梦、春困、春妆、
春愁、春醉、春绣、春夜、）
赵显宏（四首）
昼夜乐·冬
殿前欢·闲居二首
殿前欢·题歌者楚云
李德载（二首）
喜春来·赠茶肆二首
顾德润（一首）
醉高歌带过摊破喜春来·旅中
周德清（二首）
喜春来·春晚
喜春来·别情
钟嗣成（二首）
骂玉郎带过感皇恩采茶歌·恨别
凌波仙·吊陈以仁
张鸣善（一首）
水仙子·讥时
倪瓒（三首）
人月圆（伤心莫问前朝事）
凭栏人·赠吴国良
折桂令·拟张鸣善
刘庭信（七首）
醉太平·忆归
塞鸿秋·悔悟
折桂令·忆别
折桂令·忆别
折桂令·忆别
寨儿令·戒嫖荡二首
兰楚芳（一首）
四块玉·风情
醉太平·归隐二首
醉太平·归隐二首
折桂令·归隐
朝天子·归隐
沉醉东风·归田
孟防（一首）
天净沙·七月
刘燕歌（一首）
太常引（故人别我出阳关）
无名氏（四十首）
水仙子·遣怀
寄生草·闲评
梧叶儿（秋来到）
喜春来·二首（窄裁衫褙安排瘦、江山不老天如醉）
叨叨令（溪边小径舟横渡）
叨叨令（黄尘万古长安路）
叨叨令（绿杨堤畔长亭路）
红绣鞋（又不是天魔鬼祟）
寨儿令（鸳帐里）
普天乐（木犀风）
塞鸿秋·春怨
雁儿落带过得胜令·指甲
雁儿落带过得胜令（一年老一年）
沉醉东风·维扬怀古
沉醉东风（拂水面千条柳线）
沉醉东风（垂柳外低低粉墙）
折桂令（叹世间多少痴人）
清江引·牡丹
清江引·秋花
清江引（春梦觉来心自惊）
山坡羊（渊明图醉）
山坡羊（驰驱何甚）
凭栏人·萤
红衲衣（那彭泽县懒上衙）
贺圣朝（春夏间）
玉交枝（休争闲气）
殿前欢（谪仙醉眼何曾开）
驻马听（月小潮平）
醉太平（利名场事冗）
醉太平（急烹翻蒯彻）
醉太平（近三叉道北）
醉太平（《南华经》看彻）
醉太平·春雨
醉太平（看白云万丈）
醉太平（堂堂大元）
寄生草（有几句知心话）
游四门·二首（落红满地湿胭脂、海棠花下月明时）
初生月儿（初生月儿一半弯）

作者介绍

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文摘

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序言

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词藻精炼，情感万千：元曲的璀璨星河 《元曲三百首》是一扇窗，让我们得以窥见中国古典文学的瑰丽一角，感受那个时代独特的风情与韵味。它所收录的元曲，如同一颗颗镶嵌在夜空中的璀璨星辰，各自散发着迷人的光芒，共同织就了一幅波澜壮阔的时代画卷。 元曲，顾名思义，诞生于元代，是中国文学史上一个极为重要的时期。它继承了宋词的余韵，又以其独特的板式、跌宕起伏的旋律、以及更为口语化、通俗化的语言，开创了中国戏曲与诗歌的新纪元。尤其是在曲艺和戏剧方面，元曲达到了前所未有的高度，成为后世曲艺和戏曲发展的重要源头。 《元曲三百首》之所以经典，在于其数量的精炼与艺术价值的非凡。所谓“三百首”，并非一个严格的数字定论，而更多的是一种代表性，一种对元曲精华的高度浓缩。这些曲目，从不同角度、以不同体裁，生动地反映了元代社会生活的方方面面。它们或是文人雅士抒发情怀的载体，或是市井百姓宣泄喜怒的舞台，或是历史风云变幻的侧记。 从体裁上看，《元曲三百首》主要包含了两种重要的体裁：散曲与杂剧。 散曲，又称“乐府”、“今乐府”，是元代文学的重要组成部分。它是在宋词的基础上发展而来的，但又突破了词的格律限制，在字数、句式上更加灵活，允许使用衬字，也更加贴近当时的口语习惯。散曲主要分为两种形式：小令和套数。 小令，顾名思义，篇幅短小，结构紧凑，犹如一首精巧的短诗。它常常集中抒发一种情感，或是描绘一个瞬间的意境，如同一颗晶莹剔透的露珠，闪烁着动人的光芒。小令的语言精练，意境深远，往往寥寥数语，便能勾勒出一幅生动的画面，触动人心底最柔软的角落。例如，一些描绘春景、秋思、离愁别绪的小令，读来令人回味无穷。它们以极其经济的笔墨，传达出丰富的情感层次，展现了元代文人细腻而敏锐的感受力。 套数，则是由若干首小令组成的套曲，主题相对集中，情感更为饱满。它通过多首曲子的递进，层层深入地展现一个人物的心绪，或是一个事件的来龙去脉。套数如同连绵的山峦，起伏跌宕，情感的波涛在字里行间翻涌，能够更充分地展现作者的才情和情感深度。有的套数描写壮志难酬的愤慨，有的抒发对故乡的思念，有的则展现了对人生无常的感慨。它们以更宏大的格局，更持久的韵味，冲击着读者的心灵。 杂剧，是元代戏剧的代表，也是《元曲三百首》中极为重要的一部分。元代杂剧是中国戏剧史上的一个里程碑，它将文学、音乐、表演融为一体，创造出了一种全新的艺术形式。元杂剧的特点是情节相对简单，但人物形象鲜明，语言生动幽默，且常带有强烈的社会批判色彩。 《元曲三百首》中收录的杂剧，让我们得以一窥当时社会的风貌。这些剧目，有的讲述了历史故事，有的改编了民间传说，有的则直面现实的黑暗与不公。它们的人物，有的是饱读诗书却怀才不遇的书生，有的是饱受欺凌的平民，有的是心狠手辣的贪官污吏，也有的是心地善良的巾帼英雄。通过这些鲜活的人物形象，元杂剧深刻地揭露了当时社会的弊病，表达了人民的疾苦和对美好生活的向往。 从内容上看，《元曲三百首》的内容丰富多彩，涵盖了人生百态，情感万千。 抒发人生感慨，寄托个人情怀。 许多元曲作者，或是官场失意，或是生活窘迫，他们常常将个人命运的跌宕起伏，与时代的变迁联系起来，借曲抒怀。有壮志未酬的悲愤，有漂泊他乡的孤寂，有怀才不遇的无奈，也有对人生短暂的感慨。例如，那些描绘离愁别绪的曲子，读来令人潸然泪下；那些抒发壮志未酬的曲子，则充满了慷慨激昂的力量。 描绘自然风光，展现季节变化。 元曲中不乏描写自然景物的佳作。春的明媚，夏的繁茂，秋的萧瑟，冬的凛冽，都被作者们以细腻的笔触描绘得淋漓尽致。这些景物描写，不仅仅是为了点缀，更是作者们情感的投射，是他们心绪的映照。春景的生机勃勃，可能衬托出作者内心的希望；秋日的凄凉，则可能反映出内心的孤独与落寞。 刻画社会百态，反映民情风俗。 元曲的语言贴近生活，许多曲子都生动地反映了当时的社会生活场景。市井的喧嚣，官场的腐败，民间的疾苦，都被刻画得入木三分。那些描绘市井生活的曲子，充满了浓郁的生活气息，让人仿佛置身于当时的街头巷尾；那些批判社会黑暗的曲子，则充满了深切的忧患意识。 歌颂真挚情感，赞美美好爱情。 尽管元代社会风气相对开放，但在文学作品中，对真挚爱情的歌颂依旧是重要的主题。许多元曲描绘了青年男女的爱慕之情，也有描写夫妻恩爱的，更有对失去爱情的深切哀悼。这些作品，以朴素而真挚的语言，展现了人世间最美好的情感。 《元曲三百首》的语言艺术，堪称一绝。 元曲的语言，最大的特点便是其通俗性和口语化。它打破了以往文人创作拘泥于典故、晦涩难懂的局面，大量吸取了民间口语，使得作品更加易懂，也更具生命力。这种语言的解放，使得元曲能够更广泛地传播，更深入地触动普通民众的心灵。 然而，通俗并不意味着粗糙。元曲作者们在白描的基础上，又巧妙地运用了大量的比喻、象征、夸张等修辞手法，使得语言在通俗易懂的同时，又不失其艺术的张力和感染力。他们的遣词造句，看似信手拈来，实则经过精心打磨，准确而传神。 声韵的和谐。 元曲本身就是一种可以演唱的文学形式，因此其声韵的和谐至关重要。每一首曲子，都讲究押韵、平仄，读起来朗朗上口，富有音乐美。这种音律上的美感，与内容的表达相得益彰，极大地增强了作品的艺术感染力。 意境的营造。 优秀的元曲，不仅仅是语言的堆砌，更是意境的创造。作者们善于通过对景物的描写，对人物情感的刻画，来营造一种独特的艺术氛围。读者在阅读过程中，仿佛身临其境，与作者一同感受喜怒哀乐。 《元曲三百首》的价值，不言而喻。 首先，它是研究元代社会、历史、文化的重要史料。通过这些曲子，我们可以了解当时的政治经济状况，社会风俗人情，以及人民的思想情感。 其次，它是中国古典文学宝库中一颗璀璨的明珠。它以其独特的艺术魅力，丰富了中国文学的体裁，拓展了文学的表现空间，对后世的文学发展产生了深远的影响。 再者，它更是中华民族宝贵的精神财富。那些饱含深情的篇章，那些对美好事物的歌颂，那些对社会不公的批判，至今仍能引起我们的共鸣，激励我们思考。 阅读《元曲三百首》，如同穿越时空，与千年前的文人墨客进行一场心灵的对话。他们笔下的喜怒哀乐，他们眼中的世间万象，他们的悲欢离合，都化作了流传千古的绝唱。这份遗产，值得我们珍视、品读，并从中汲取力量与智慧。每一首曲，都是一个故事，一段情感，一个时代的回响，共同谱写着元曲璀璨的篇章。

评分☆☆☆☆☆

我对阅读体验的追求，很大程度上是受我爷爷的影响。他年轻时是个语文老师，家里藏书无数，他总是教导我，读古文一定要大声朗读，感受文字在口中流转的气韵和节奏。元曲的音乐性极强，它与当时的民间曲艺和戏曲密不可分，充满了鲜活的生命力。我非常好奇，这套《国学经典丛书》在处理元曲的韵脚和板式时，是如何进行呈现的？是采用了现代标点符号的流畅版本，还是会保留一些更贴近古代唱词的原始结构？如果能附带一些关于曲牌、套数以及当时演唱方式的简单说明，那简直是太棒了！这能让我更容易地想象出当年剧场里座无虚席、锣鼓喧天的场景，真正体会到元曲“雅俗共赏”的魅力所在，而不是把它当作冷冰冰的文字来对待。

评分☆☆☆☆☆

这套《国学经典丛书》的装帧设计真是让人眼前一亮，封面那种典雅的米黄色搭配着深邃的墨绿色字体，透着一股子沉稳的书卷气，拿在手里很有分量感，感觉就不像那些轻飘飘的现代印刷品。我特意去翻阅了他们同系列的另一本《唐诗三百首》，那本的纸张质地就非常考究，内页的排版也极为精妙，字迹清晰，留白得当，读起来眼睛非常舒服，长时间盯着也不会觉得累。我猜这套《元曲三百首》的制作标准也一定沿用了这种高水准，光是看着书架上摆着这一系列，就觉得品味都提升了不少。我一直觉得好的书籍不仅是内容的载体，更是艺术品，这套丛书在外观和触感上的用心，已经成功地勾起了我对传统文学的敬畏和亲近感。特别是那种书脊上的烫金工艺，在光线下微微闪烁，每次取阅都像是一种仪式，让人忍不住想静下心来，好好品味那些穿越时空的文字。

评分☆☆☆☆☆

我最近在研究西方戏剧的起源和发展，发现和中国古代的戏曲在某些结构和人物塑造上有异曲同工之妙，这让我对中国戏曲的源头——元曲——产生了更强烈的求知欲。我希望这本丛书，不仅仅是提供文本，还能提供一些必要的文化背景支撑，比如元代社会结构对文人士大夫地位的影响，以及这种影响如何反作用于元曲的主题选择上。如果能有一篇导论，清晰地勾勒出元曲从兴起到鼎盛、再到衰微的历史脉络，同时点明其在文学史上的重要地位，例如它如何承接了宋词的叙事性并开创了更具戏剧张力的表达方式，那将极大地方便我进行跨文化比较研究。好的工具书，不仅要让我们“读懂”内容，更要让我们“理解”它诞生的时代意义。

评分☆☆☆☆☆

我最近入手了一本关于宋词鉴赏的专著，那本书的注释非常详尽，不仅解释了生僻字词的含义，还深入剖析了词牌的格律和作者创作时的时代背景，甚至连不同版本之间的细微差别都有标注。读起来让人对宋词的理解达到了一个全新的深度，不再是走马观花式的欣赏。我希望能在这套《国学经典丛书》中也找到类似的学术严谨性。毕竟，对于元曲这种带有浓厚市井烟火气的文学形式，如果没有扎实的背景知识和准确的文本解读，很容易产生误读。我特别期待看到它对于元曲中那些民间俚语和地方方言的考证和翻译，那是领略元曲原汁原味的精髓所在。如果能有类似名家导读或深度评论的附录，那就更完美了，能帮助我们这些初学者更好地跨越时代的鸿沟，真正走进元曲的世界。

评分☆☆☆☆☆

说实话，我对古典文学的接受度一直比较高，像《红楼梦》和《聊斋志异》这样的长篇巨著，我已经反复阅读了好几遍，每次都有新的感悟。但诗词歌赋这种精炼的文字，我总觉得需要一个更集中的学习工具。我最近在看一本关于明清小说人物性格分析的书，里面提到了很多元曲中人物的雏形和影子，让我对那个时代的人情世故产生了浓厚的兴趣。因此，我非常看重这套丛书在选篇上的广度和代表性。我希望它能涵盖元曲中流传最广、艺术成就最高的杂剧选段以及大量脍炙人口的散曲精华，最好能覆盖到元曲发展中不同流派和风格的代表作，这样我才能系统地勾勒出元曲艺术的全貌，而不是只接触到冰山一角。