基本信息

书名:中国学术文化名著文库：胡朴安中国风俗(套装上下册)

定价：98.00元

售价：66.6元,便宜31.4元,折扣67

作者:胡朴安

出版社：吉林人民出版社

出版日期：2013-03-01

ISBN：9787206083105

字数：

页码：888

版次：1

装帧：平装

开本：16开

商品重量：0.4kg

编辑推荐

内容提要

《中国学术文化名著文库：胡朴安中国风俗（套装上下册）》精选此时大师名家之有关学术文化经典著作，以期对20世纪以来的中国学术文化做一系统整理。
　　所收书目，虽各自早有出版，但零散而不成规模。此次结集，欲为推动中华文化之大发展、大繁荣尽出版人绵薄之力，成一民族文化珍品，为后代留存传之久远的鸿篇巨作。

目录

自序
上编
卷一
卷二
卷三
卷四
卷五
卷六
卷七
卷八
卷九
卷十
下编
卷一
卷二
卷三
卷四
卷五
卷六
卷七
卷八
卷九
卷十

作者介绍

胡朴安（1878～1947），文字训诂学家。原名韫玉，字朴安，安徽省泾县人。他从事汉语文字和训诂的教学和研究工作几十年，曾先后任教于上海大学、持志大学、国民大学和群治大学等。著有《文字学ABC》（世界书局，1929年）、《中国文字学史（上、下）》（商务印书馆，1937年）、《中国训诂学史》（商务印书馆，1939年）、《俗语典》（主编，上海广益书局，1922年）等。其中，《文字学ABC》一书是一本文字学通俗读物，分上、中、下三篇。上篇从文字的起源讲到文字的变迁、废弃和增加，对甲骨文、古文、篆文、隶书等都有相当的说明。中篇说明六书的次第及功用，并分别用实例阐明各自的内容。下篇是研究文字学的书目。这是为研究文字学的人提供的一部基础参考书。其中显示了作者博而能约的能力。《中国文字学史（上、下）》一书共分四编，材料详实，观点明确，是研究文字学的一部很好的参考书。作者在书中主要叙述和研究了文字学各派著作及作者，阐明文字学学说的源流及系统。他依文字学的演进，将文字学史分为四期：1、秦汉至隋，为文字书时期；2、唐至明，为文字学前期；3、清代，为文字学后期；4、清末至20世纪30年代，为古文字学时期。该书的出版是个开创性的工作，作者为此付出了巨大的努力。《中国训诂学史》一书除了序言外共分6章，即1、尔雅派训诂；2、传注派训诂；3、释名派训诂；4、方言派训诂；5、清代训诂学之方法；6、今后训诂学之趋势。他搜集清代汉学家的训诂方法加以编纂，建立起训诂学的轮廓。他所主编的《俗语典》收条繁富，所寻出典多有新编成语词典所不及的，是一部具有现代专科工具书功能与效应的辞书。此外，他还著有《中国言语变迁的痕迹》（《时事新报》上海，1928年12月20日）、《汉碑在文字学上之价值》（《时事新报》上海，1929年1月17日）、《中国文字之发生与变迁》（《中国学生》1936年第2卷～4期合刊）、《声韵略论》（《文风》1936年第3期）、《从文字学上考见中国古代之声韵与语言》（《学林》上海，1941年第9辑）、《文字学之价值》（《学术界》上海，1944年第2卷第5期）等论文。

文摘

　　顺天
　　总志
　　顺天府属州县二十有四，星罗棋布，壤接趾错，风尚不殊。然谚云“百里不同风，千里不同俗”，霸、文偏于南，与保定、河间相似；昌、密偏于北，与宣化、永平相似；宝、宁富庶，俗尚奢靡；平、怀狭隘，民情贪鄙——大同之中，不无微判。爰甄其岐尚者著于篇，以备在位者问俗采风，于以补偏救弊云尔。
　　民风
　　顺天户口繁富，民风笃实；加以地多硗薄，人近朴陋。距京师数十里，即栖茅啜菽，一如穷乡僻壤。西北多山，民习勤苦；东南多水，民忧泛滥。唯通州、武清下接津沽，近年各国通商，轮舶翔集，大蹁长舸，百货荟萃，民食其利，富厚日形。然华而不靡，勤而不惰，知得于观感者深矣。州县志类多追述前徽，有可讽世劝民者，如——
　　《宝坻洪志》曰：知县洪肇楙，适城，失路，见一樵者，遣役问之。掖至舆前，问曰：“此何地名？”曰：“不知。”“尔住何庄？”曰：“不知。”“尔何姓名？”亦曰“不知”，蚩蚩木立。洪笑而释之，去数武，复伫望而笑。洪叹曰：“甚哉，民之醇也！其不见官吏也久矣，宜其始则茫茫然惊，继则嘻嘻然乐也！美哉俗乎！”
　　《范书》载刘宠为会稽太守，狗不夜吠，民不见吏，庞眉皓发之老未尝识郡朝。史之所称，岂不懿哉！若夫役繁讼多，终岁之勤，半在官府，虽欲其愚，不可得矣。
　　《永清周志》曰：东乡滨河，河东韩村、陈各庄一带，地土硗瘠，多沙碱，不宜五谷，居民率种柳树。柳之大者伐薪为炭，细者折其柔枝，编缉柳器，贫民往往赖之。凡采柳在夏秋之交，早则液润而天，迟则疏燥而强，皆不中于束缚。大者为筐，可容石许，小者或类盘盂，方圆径二寸，量其工力繁约而计其值。业编柳者，窨地为室，篝火其中，不知时曰早暮。盖治柳枝，必先柔之以水，剥其青肤，莹白如荑，乃可屈曲，见风则脆而折，故就窨室成之。老幼男妇，穷日所为，八口乃可给也。横上居民，专以织柳为升斗量器。器良易售，云是有巧术，乡党相约，不得授法于女子，恐女子嫁别村，转授夫婿，争其业也。
　　《东安李志》曰：俗尚文雅，人多技艺，沉鸷而有材力，重许诺，矜豪侠，质性厚重。
　　《香河刘志》曰：丧家延僧众作佛事，以荐亡者．道场或三日，或五七日毕。送僧衬钱，僧必以十分之二送还主家。凡土木工匠，日久亦然。至今如此，亦醇风之一端也。
　　《三河陈志》曰：宾至则壶酒盘餐，绝无兼味；即缙绅富室，亦略无靡丽，其习俗使之然也。
　　《宁河丁志》EI：宁邑人多朴拙，然终岁勤动，游手好闲者绝少。各项工作，所操艺事，仅能成器备用，无有以近巧名者。而沿河庄户，皆以结鱼网为业，得微利，少可自赡。耕种之区，亲馌饷，佐耘耔，率以为常。碱薄下湿，地昼取茅、夜索絢，不减《豳风》景象。
　　……

序言