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《国际汉学研究通迅》编辑委员会 著

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出版社： 中华书局

ISBN：9787101072778

商品编码：29691982489

包装：平装

出版时间：2010-04-01

基本信息

书名:国际汉学研究通讯(期)

定价：68.00元

售价：46.2元,便宜21.8元,折扣67

作者:《国际汉学研究通迅》编辑委员会

出版社：中华书局

出版日期：2010-04-01

ISBN：9787101072778

字数：

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版次：1

装帧：平装

开本：16开

商品重量：0.4kg

编辑推荐

内容提要

有鉴于此，我们创办《国际汉学研究通讯》。这份刊物将在汉学这个领域内，提供*的信息，展开生动的对话，大家可以在这里轻松地相聚，交换信息，交换心得，互相切磋，自由辩论，以心相交，以诚相待。这种亲切和睦、彼此尊重的学术气氛，对于推进学术，增进友谊，是很有益的。北京大学国际汉学家研修基地和本刊的学术追求，可以用四个字概括：高端与前沿。这当然不是一时能达到的，但是我相信，通过不断的努力，可以逐渐达到这个目标。

目录

发刊辞
我们从哪里来，要到哪里去——写在北京大学国际汉学家研修基地成立之际
汉学论坛
　选集的缺憾：以应璩诗为个案
　《儒林外史》的抒情性：乡愁与失落的家园
　化解危机的文化之道——东方智慧
北京论坛2009论文提要选载
经典诠释
　“五经”的意义与重译的空间——在“五经”研究与翻译国际学术委员会上的致辞
　五经通殊语四海播汉声——大型国际汉学合作项目“五经”翻译启动
　弘扬传统与经典解释——关于《新编新注十三经》的若干思考
　关于《新编新注十三经》之编纂及进展
　文献与诠释研究论坛简介
文献天地
　北京大学新获“西汉竹书”概述
　“北堂书”与汉学研究
　斯卡奇科夫所获汉籍管窥
舆图与图像
　中国古地图的调查与地图学史领域的国际汉学交流
汉学人物
　愿他的灵魂升入佛国——悼念伊藤漱平教授
　伊藤漱平教授的生平与学问
　沉痛悼念伊藤漱平先生
　……
研究综览
论著评价
基地纪事
征稿启事

作者介绍

文摘

序言

《中国思想史十讲：从先秦到近世的流变与回响》 内容简介： 《中国思想史十讲：从先秦到近世的流变与回响》是一部梳理中国思想史发展脉络的学术力作，旨在为读者呈现一部波澜壮阔、层层递进的思想史画卷。本书并非孤立地罗列各个时期的哲学流派或代表人物，而是着力于揭示不同思想体系之间的内在联系、相互影响，以及它们如何在中国历史的长河中孕育、演变、碰撞与融合，最终塑造了中华民族的精神特质和文化品格。全书以“讲”为单位，结构清晰，循序渐进，引导读者深入理解中国古代及近世思想的精髓与发展规律。 第一讲：文明的曙光与先秦哲学的奠基 本讲追溯中国思想的源头，从早期文明的萌芽开始，探讨神话传说、早期宗教信仰如何为哲学思想的产生奠定初步的文化土壤。重点将聚焦于春秋战国时期，这一中国历史上思想最为活跃、流派最为纷呈的时代。我们将详细考察“百家争鸣”的盛况，深入剖析儒家、道家、墨家、法家等主要学派的核心思想、政治主张和社会关怀。我们将分析孔子“仁”、“礼”思想的时代背景与历史意义，考察老子“道”的形而上学内涵及其对后世的影响，探究墨子兼爱非攻的普世关怀，以及法家强调法治、权术的治国方略。同时，本讲也将触及诸子百家之外的其他重要思想流派，如名家、阴阳家、兵家等，力图勾勒出一幅先秦思想文化的立体图景，并思考这些早期哲学思想在中国文化传统中留下的深刻烙印。 第二讲：秦汉帝国的统一与思想的整合 秦汉王朝的建立，不仅是中国历史上的政治大一统，也对思想界产生了深远影响。本讲将分析秦朝的法家思想如何被推向极致，以及其在统一中国过程中的作用与局限。随后，重点将转向汉代的“罢黜百家，独尊儒术”政策，深入探讨董仲舒如何将儒家思想与阴阳五行、天人感应等观念相结合，构建起一套适应大一统帝国的官方意识形态。我们将考察汉代经学的发展，以及儒家思想如何渗透到社会生活的方方面面，成为塑造民族精神的主流。同时，本讲也将审视汉代其他思想现象，如道教的初步发展、佛教的传入及其早期影响，为理解中国思想史的多元性埋下伏笔。 第三讲：魏晋玄学的风骨与士人心灵的解放 魏晋时期，政治动荡与社会变革催生了思想上的深刻反思。本讲将剖析魏晋玄学的兴起，深入探讨竹林七贤等代表人物的哲学思想，包括对“有”与“无”、“名”与“实”、“自然”与“名教”等问题的辩论。我们将着重分析玄学如何挑战传统的儒家伦理，强调个体生命价值与精神自由，追求“清谈”的艺术与“魏晋风度”的形成。同时，本讲也将考察佛教在这一时期的进一步传播与发展，以及佛教思想如何与玄学相互激荡，为中国化的佛教奠定基础。我们将探讨士人心灵在乱世中的挣扎与超越，以及玄学对后世艺术、文学、美学产生的独特影响。 第四讲：隋唐盛世的多元思想交融 隋唐盛世，国力强盛，文化繁荣，为思想的交流与融合提供了广阔的平台。本讲将审视这一时期佛、道、儒三教并行发展的态势。我们将深入分析佛教在中国的发展，特别是禅宗的兴起及其对中国哲学、文化、艺术的深远影响。同时，也将考察道教在唐代的官方地位与发展，以及儒家思想在唐代官方教育与政治实践中的地位。本讲还将关注唐代的外来思想，如景教、摩尼教的传入，以及这些思想如何在中国社会中引起反响。我们将探讨多元思想的碰撞与融合如何催生出开放包容的时代精神，并为宋明理学的出现积蓄了思想资源。 第五讲：宋明理学的复兴与内圣外王的追求 宋明理学是中国思想史上的一个高峰。本讲将系统梳理北宋理学的开端，重点考察周敦颐、张载、二程（程颢、程颐）等人的思想，分析他们如何回应佛教、道教的挑战，重新构建儒家思想体系。我们将深入探讨理学核心概念，如“太极”、“理”、“气”、“心”、“性”等，并考察理学强调的“格物致知”、“存天理，灭人欲”的修养方法。随后，本讲将转向南宋理学，重点分析朱熹集大成的“程朱理学”，分析其宇宙论、认识论、伦理学思想。最后，本讲将考察明代阳明学的兴起，重点分析王阳明“心即理”、“知行合一”、“致良知”等思想，并分析阳明学与程朱理学之间的异同与争论。我们将探讨理学如何影响了中国社会的政治、教育、伦理，以及其在中国文化传统中的长期地位。 第六讲：心学与事功：不同的人生哲思 在宋明理学内部，程朱理学与阳明心学代表了两种不同的思想倾向和人生哲思。本讲将对此进行更细致的对比分析。一方面，我们将进一步阐述程朱理学注重理性思辨、客观认知、格物致知的路径，分析其强调的“存天理，灭人欲”的道德修养，以及其对社会秩序和个体责任的重视。另一方面，我们将深入挖掘阳明心学的精髓，探讨其强调的直觉、体悟、内在道德力量，以及“致良知”的实践性，分析其对个体自觉、自由精神的启迪。通过对两种主流心学思想的深入解读，本讲旨在揭示它们在理解世界、认识自我、安顿人生等方面的不同侧重，以及它们各自的合理性与局限性，并思考它们在中国文化传统中留下的不同回响。 第七讲：晚明思想的转型与早期启蒙的萌芽 晚明时期，随着社会经济的发展和与西方的初步接触，中国思想界开始出现新的变化。本讲将分析晚明时期一些思想家对传统儒家思想的质疑和反思，以及对世俗人生、个人价值的关注。我们将重点考察李贽等人的思想，分析他们如何挑战程朱理学僵化的教条，强调个体情感与自由意志。同时，本讲也将触及李之藻、徐光启等人在引进西方科学技术和思想方面的努力，以及这些活动如何为中国近代的启蒙思想埋下了伏笔。我们将探讨晚明时期思想的活跃与多元，以及其对传统思想体系产生的冲击。 第八讲：明清之际的思想冲突与新秩序的建构 明清易代是中国历史上重大的转折点，也深刻影响了思想界。本讲将分析明末清初，在“天崩地裂”的时代背景下，思想家们如何应对国家存亡的危机。我们将考察黄宗羲、顾炎武、王夫之等“明末清初三大儒”的思想，分析他们对君主专制、政治制度、学术思想的批判，以及他们提出的“经世致用”的主张。同时，本讲也将审视清初一些思想家对儒学正统的重塑，以及对汉学、宋学的不同取向。我们将探讨这一时期思想的深刻变革，以及新思想如何试图为动荡的社会寻找新的秩序和出路。 第九讲：清代中后期的学术思潮与社会变迁 清代中后期，随着西方列强的入侵和中国社会矛盾的加剧，思想界面临着新的挑战。本讲将梳理清代中后期的主要学术思潮，包括对汉学的深入研究、对西方知识的初步认知，以及对现实政治的关切。我们将分析龚自珍、魏源等思想家的变革思想，以及他们提出的“变古愈尽，如固不行”、“师夷长技以制夷”等主张。同时，本讲也将探讨这一时期一些思想家对中国传统文化的再认识，以及他们为应对时代危机所做的努力。我们将考察学术研究如何与现实政治紧密结合，以及思想界如何为中国近代化进程积蓄力量。 第十讲：中国思想史的回响与现代的启示 本书的最后一讲，将是对前九讲内容的回顾与升华。本讲将系统总结中国思想史发展的基本脉络和主要特征，包括其连续性与创新性，本土性与包容性，形而上与实践性等。我们将再次审视先秦诸子、两汉儒学、魏晋玄学、隋唐佛道、宋明理学等重要思想流派在中国文化传统中的历史地位与长远影响。更重要的是，本讲将探讨中国思想史的智慧如何能够为我们理解当今世界、解决当代问题提供启示。我们将思考中国思想中蕴含的和谐观念、民本思想、人文精神等，如何能为构建更美好的社会提供借鉴。本书的终旨在于，通过对中国思想史的深入梳理与反思，帮助读者建立起对中华民族精神谱系的深刻认知，并激发对未来思想发展的独立思考与探索。 《中国思想史十讲：从先秦到近世的流变与回响》以严谨的学术态度，生动的语言，清晰的逻辑，为广大读者提供了一部全面而深刻的中国思想史入门读物。本书不仅适合中国思想史研究领域的学者和学生，也适合所有对中华文明、哲学思想、民族精神感兴趣的读者。阅读本书，将是一次穿越时空的智慧之旅，一次对民族灵魂深邃的探寻。

评分☆☆☆☆☆

这次读《国际汉学研究通讯》，感觉像是进入了一间陈列着精美文物的历史画廊，只不过这些“文物”是那些鲜活的思想和研究成果。我尤其喜欢其中几篇关于中国古代科技史和艺术史的探讨。有一篇文章详细介绍了中国古代的农业技术，特别是水利工程的演变，作者引用了大量考古发现和文献资料，展示了古代中国人在面对自然挑战时所展现出的卓越智慧和创造力，特别是关于都江堰等大型水利工程的论述，让我对古代劳动人民的勤劳和智慧肃然起敬。另一篇关于中国古代绘画的风格演变，更是让我大饱眼福。作者不仅仅是罗列名家名作，而是深入分析了不同时代、不同流派绘画在笔墨、构图、色彩以及题材上的独特之处，以及这些风格的形成与当时的社会思潮、哲学观念之间的紧密联系，特别是对山水画的意境美和文人画的抒情性进行了深刻的解读，读后仿佛身临其境，感受到了中国传统绘画的独特韵味。还有一篇关于古代器物研究的，通过对几个出土文物的细致分析，揭示了其背后所蕴含的工艺技术、社会功能以及审美趣味，让我对古代物质文明有了更直观的认识。总的来说，这些文章的研究方法都非常扎实，对历史细节的把握也非常到位，读来既有知识性，又有很强的画面感，让我对中国古代的辉煌文明有了更深的敬意。

评分☆☆☆☆☆

不得不说，《国际汉学研究通讯》最新的几篇文章，让我在文学批评的理论边界上又向前推了一步。我一直对叙事学和接受美学很感兴趣，这次通讯里有几篇恰好触及了我关注的领域。其中一篇关于现代中国小说叙事视角的转移，分析得非常到位。作者通过几个经典作品的案例，揭示了叙事者“在场”与“缺席”对读者理解故事和人物情感的影响，并结合了后现代主义的解构主义思潮，提出了关于“多重视角”的叙事策略如何挑战传统线性叙事的可能性，这让我对小说的叙事结构有了更深层次的理解。另一篇探讨的是读者在接受诗歌时的“意义生成”过程，作者运用了符号学和接受美学的相关理论，分析了读者如何根据自身的经验、文化背景以及文本本身的线索，主动地建构诗歌的意义，而不是被动地接受作者的意图。这种强调读者能动性的观点，让我觉得文学阅读本身就是一个充满创造性的过程。还有一篇关于翻译文学中“文化误读”的现象，分析了跨文化语境下，译者和读者在理解原著时可能出现的偏差，以及这种“误读”如何反过来影响了文学作品的传播和接受。这些文章的分析方法都非常严谨，理论框架也很扎实，但又避免了空洞的说教，而是通过具体的文学作品案例来支撑其论点，读起来既有学术的严谨，又不失文学的魅力。

评分☆☆☆☆☆

这本《国际汉学研究通讯》给我的感觉，就像是在聆听来自世界各地汉学界同仁的“思想对话”。我特别关注几篇关于中国现当代文学和文化思潮的研究。其中一篇关于“新中国”成立初期文学创作的分析，就非常有启发性。作者并没有简单地批判或赞扬，而是试图从当时的政治、社会语境出发，分析文学创作的主题、形式以及作者的身份焦虑，展现了一个复杂而充满张力的时期。他对当时主流文学思潮的梳理，以及对一些被边缘化作品的重新发掘，都为我们理解这段历史提供了新的视角。另一篇关于改革开放后中国电影的文化反思，更是让我眼前一亮。作者结合了电影的美学分析和文化社会学理论，探讨了中国电影在表达民族身份、市场化运作以及全球化浪潮中面临的挑战和机遇，特别是对几部代表性电影的解读，让我对中国电影的发展脉络有了更清晰的认识。此外，还有几篇关于当代中国社会思潮的分析，例如对网络文学的兴起及其社会影响，对“国学热”现象的深入剖析，都展现了作者们对当下中国社会现实的敏锐洞察。这些文章的研究方法都很新颖，理论运用也很灵活，但最重要的是，它们都带着一种真诚的探索精神，试图在复杂多变的中国文化语境中，寻找新的理解和解释。

评分☆☆☆☆☆

最近翻阅这本《国际汉学研究通讯》，感觉就像走进了一个充满思想火花的学术花园。我尤其被几篇关于中国古代哲学思想在当代的传播和接受的讨论所吸引。其中一篇对儒家思想在东亚区域的变迁和适应性进行了细致的梳理，作者没有简单地将儒家视为一成不变的教条，而是着重分析了不同时代、不同文化背景下，儒家思想如何被本土化，又如何反过来影响了当地的社会结构和价值观念，这种动态的视角让我印象深刻。还有一篇关于道家思想对现代环境伦理的启示，读来令人深思。在当下全球环境危机四伏的背景下，重拾道家“天人合一”的观念，反思人与自然的关系，其意义非凡。文章从哲学本体论、认识论层面，深入浅出地阐述了道家思想的现代价值，并提出了一些具体的实践建议，非常具有建设性。此外，关于佛教在中国的发展和演变，也有几篇精彩的论述，特别是对禅宗在中国文化中的独特融合和创新，展现了其强大的生命力。这本通讯的作者们似乎都有一种能力，能够将古老而深邃的思想，用现代的语言和视角重新阐释，让读者在古今对话中获得智慧的启迪。

评分☆☆☆☆☆

这本《国际汉学研究通讯》真是让我大开眼界，特别是最新一期的几篇文章，简直是在学术前沿投下了一枚枚重磅炸弹。我一直对明清小说中的女性形象特别感兴趣，这次通讯里深入探讨的几篇，无论是从社会史、性别研究还是接受美学的角度，都给出了非常新颖的解读。其中一篇关于《红楼梦》中丫鬟群像的分析，不再是泛泛地将她们视为背景板，而是细致地剖析了她们在不同等级、不同命运下的生存策略和自我意识觉醒的微弱迹象，这让我重新审视了曹雪芹笔下的那些“小人物”。另一篇关于晚清小说中“摩登女性”的出现，更是引人入胜，作者结合了当时的社会变迁、西方文化的影响以及知识分子的反思，展现了一个复杂而充满张力的女性形象群体，她们既是旧时代思想的叛逆者，又是新时代召唤的先行者。还有一篇关于戏曲研究的，虽然我平时看得不多，但作者的论述逻辑清晰，将现代传播理论巧妙地运用到对传统戏曲传播效果的分析中，让我对戏曲的生命力有了新的认识。总的来说，这期通讯的研究视野开阔，理论深度够，而且语言也不是枯燥的学术术语堆砌，读起来既有启发性，又富有趣味性，让我对汉学研究的多元化和深度有了更直观的感受。