隐藏的人格:一个心理咨询师的人格面具分析 9787550288379

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黄国胜 著
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  • 心理学
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店铺: 博学精华图书专营店
出版社: 北京联合出版公司
ISBN:9787550288379
商品编码:29659374340
包装:平装-胶订
出版时间:2016-10-01

具体描述

基本信息

书名:隐藏的人格:一个心理咨询师的人格面具分析

:39.00元

售价:26.5元,便宜12.5元,折扣67

作者:黄国胜

出版社:北京联合出版公司

出版日期:2016-10-01

ISBN:9787550288379

字数

页码

版次:1

装帧:平装-胶订

开本:32开

商品重量:0.4kg

编辑推荐

★中国精神分析学派主流人物 李孟潮 倾情作序 ★内含经典心理电影《致命ID》《美丽心灵》《精神病患者》《肖申克的救赎》主人公人格面具分析 ★全方位解读分析心理学创始人 荣格的人格面具理论 ★中国医学心理学之父李心天爱徒、国际人格面具研究院院长黄国胜20年经典奉献 ★卸下伪装,丢掉包袱,与真实的自己面对面 ★每个人的生活都是一出戏,我们戴起面具,隐藏起别人的看不惯,努力演好自己的角色。可不曾意识到,太过修饰过的人生,就失掉了色彩和味道 ★当你能接纳自己全部的人格面具,你才能允许自己被别人爱,也才有可能真正去爱别人

内容提要

《隐藏的人格》是国际人格面具研究院院长黄国胜二十年实践咨询经验分享,揭秘人格分裂、强迫症、矛盾型依恋、癔症、焦虑症、完美主义人格等20种人格障碍。《隐藏的人格》是首部全方位解读心理学大师荣格人格面具理论的著作。

《隐藏的人格》通过剖析人格面具的分类、形成和转化,并结合众多案例解读人格分裂、边缘性人格障碍、强迫症、抑郁症、社交恐惧症等数十类心理障碍,揭示出人格面具是人际交往的产物,具有社会适应的功能。通过这些案例我们可以看到:有的人需要放下僵化厚重的人格面具,展现真我的童真,允许灵魂的黑暗浮现;有的人则要强化薄弱的人格面具,不能继续奔走;有的人的人格面具太破碎,需要得到整合;有的人的人格面具太单一,需要不断分化。总之,敌人从来不在外界,只在内心;不是别人,而是自己。这个世界,能左右和操控你的人生的,只有自己。



目录

前言

章 揭开人格面具的秘密——认识你自己

节 荣格的人格面具理论

第二节 人格面具的种类

第三节 人格面具的形成和转化

第四节 错综复杂的人格面具关系

第五节 人格面具是人际交往的产物

第六节 所有的心理障碍都是面具障碍

第二章 你方唱罢我登场——分裂的人格面具

节 自己与自己的厮杀对决——人格分裂

第二节 挣脱不开的幻觉——精神分裂

第三节 稳定的不稳定——边缘性人格障碍

第四节 躁狂与抑郁交替上演——双相障碍

第五节 每个人都是“两面派”——轻微分裂

第三章 自己何必难为自己——对抗的人格面具

节 纠缠不清的两股势力——强迫症

第二节 爱恨交织的情感纠葛——矛盾性依恋

第三节 我是父母的提线木偶——双重束缚

第四节 病态的审美意识——完美主义者

第五节 令人抓狂的选择犹豫症——决策困难

第六节 为什么我们总是对自己不满意

第四章 表里如一真的行得通吗——单一的人格面具

节 单面人的苦楚

第二节 人格障碍本就是面具单一

第三节 偷窃是让父母难看的手段——冲动控制障碍

第五章 挣脱束缚的牢笼——发作的人格面具

节 谁偷走了你的快乐——抑郁症

第二节 无病的心理病症——焦虑症

第三节 更彻底的人格分裂——癔症性精神障碍

第四节 身在曹营心在汉——游离的人格面具

第六章 主导面具与潜在面具的拉锯战——面具干扰

节 为何总是事与愿违?

第二节 婚外情是因为身不由己?

第三节 失误是无意识的目的——自我拆台

第四节 控制不住的强迫性恐惧

第五节 心理问题的躯体化——心身障碍

第七章 所有的人际互动都是面具互动——投射

节 幻觉是压抑的延伸

第二节 鬼是压抑的面具投射到空气中的结果

第三节 自编自导的假性互动

第四节 女人的直觉很准?——强大的投射性认同

第五节 用进废退的面具——面具转移

第八章 面具≠假面具

节 假作真时真亦假——伪装者的面具

第二节 每个人心里都住着一个演员——表演性人格障碍

第三节 分裂的心与身——面具混乱

第四节 迷恋病人角色——做作性障碍

第九章 心理障碍的治疗:面具重建技术

节 面具治疗的关键环节:面具分析

第二节 面具单一和面具分化不良的治疗手段:分化

第三节 面具疏离、分裂和压抑的治疗手段:整合

第四节 面具发作、干扰和投射的治疗手段:安置

第五节 面具的新建


作者介绍

黄国胜

师从中国医学心理学之父李心天,擅长精神分析,致力于心理治疗的本土化,创建佛教心理治疗和人格面具技术,已出版专著《佛教与心理治疗》《心灵之约》,2005年开始涉足团体治疗,把人格面具技术融入团体治疗,形成特色的“人格面具团体治疗”,2015年6月创建“国际人格面具学院”。


文摘


序言



第一章:面具下的真实自我:人格面具的诞生与演变 在我们日常的交往与生活中,我们或多或少都会戴上一层面具。这层“人格面具”并非简单的伪装,而是我们为了适应社会、保护自我、或是追求某种目标而无意识或有意识地构建起来的。它既是我们与外界沟通的桥梁,也可能成为我们与真实自我之间的隔阂。 1.1 人格面具的起源:从生存本能到社会镜像 人格面具的形成,根植于人类最基本的生存与发展需求。在幼年时期,我们通过模仿和学习来理解和融入周围的世界。我们观察父母、老师、同伴的行为,并逐渐内化他们期望的“好孩子”、“好学生”、“好朋友”的形象。这种模仿并非被动的接受,而是主动的构建,目的是为了获得关爱、认可和安全感。 心理学家们认为,人格面具的形成与社会化过程密不可分。弗洛伊德的“自我”理论,虽然侧重于本我、自我和超我之间的冲突,但其对“自我”功能的阐述,恰恰可以理解为自我为了在现实世界中协调本我和超我之间的冲动和道德要求而发展出的防御机制和应对策略,这些策略在很大程度上表现为个体在不同情境下展现出的不同“面向”。 荣格则提出了“人格面具”(Persona)的概念,他认为人格面具是集体无意识的一部分,是我们在社会中扮演的角色,是我们要向世界展示的形象。它是我们适应外部环境的工具,帮助我们在社会中获得成功,但也可能导致我们与真实的自我分离。荣格强调,如果个体过度认同自己的人格面具,就会迷失在其中,而忘记了自己真实的本性。 1.2 面具的种类与功能:从防御机制到角色扮演 人格面具的功能是多方面的。首先,它是重要的防御机制。当我们面对威胁、批评或不被接纳的风险时,人格面具可以作为一道屏障,保护我们脆弱的内心。例如,一个在童年经历过严厉批评的孩子,长大后可能会形成一个“完美主义者”的面具,通过不断追求卓越来避免再次遭受否定。 其次,人格面具是社会角色的具体体现。在不同的场合,我们会扮演不同的角色:在工作单位,我们是专业的职员;在家庭中,我们是慈爱的父母或孝顺的子女;与朋友在一起,我们可能是幽默风趣的伙伴。这些角色扮演都需要我们展现出特定的行为模式、言语风格,甚至情绪反应,这些构成了我们不同情境下的人格面具。 第三,人格面具也是一种社会交往的策略。通过展现出我们期望被他人看到的形象,我们可以更容易地与他人建立联系,获得社会的认同和支持。例如,一个外向、自信的面具,可能有助于个体在社交场合中脱颖而出。 然而,人格面具的过度使用和僵化,也可能带来负面影响。当一个人过于沉浸在自己所扮演的角色中,甚至将面具视为真实的自我时,就会出现“面具化”现象,个体可能会: 失去真实的自我认知: 无法分辨自己真实的情感和需求,总是试图符合外在的期望。 情感压抑与疏离: 真实的情感被压抑在面具之下,导致内心的孤独感和疏离感。 人际关系的表面化: 难以建立深层、真诚的人际关系,因为对方接触到的是精心构建的面具,而非真实的个体。 心理健康问题: 长期压抑和冲突可能导致焦虑、抑郁等心理问题。 1.3 面具的演变:从童年模仿到成人塑造 人格面具并非一成不变,它会随着个体的成长和经历而不断演变。在童年时期,面具的形成更多地受到外界的影响,是对环境刺激的反应和学习。我们模仿父母的言行,模仿我们认为“成功”和“被喜欢”的人。 进入青春期,自我意识逐渐增强,个体开始有意识地塑造和调整自己的人格面具。我们可能会尝试不同的风格,探索不同的身份,以找到最适合自己的定位。这一阶段的面具塑造,更多地是一种自我探索和身份认同的过程。 成年后,人格面具的演变则更加复杂。一方面,过去的经历和养成的习惯会固化一部分面具;另一方面,我们也会根据生活经验、职业需求、以及人际关系的变化,不断地对自己的面具进行微调甚至重塑。例如,一个在职场上需要展现强势形象的人,回到家后可能需要卸下“铠甲”,展现更柔和的一面。 1.4 识别与接纳:走向真实自我的第一步 理解人格面具的存在及其功能,是走向真实自我的第一步。我们不需要否定面具的存在,因为它是我们适应社会、保护自我的重要工具。关键在于,我们要能够识别出我们正在使用的面具,并明白它只是我们的一部分,而非全部。 通过自我观察和反思,我们可以开始觉察到自己在不同情境下所展现的不同“面向”。问问自己: 我为什么在这个场合会表现得如此? 我这样做是为了获得什么? 这种表现是否符合我内心的真实感受? 当我们可以清晰地分辨出面具和真实自我时,我们就有能力选择何时戴上面具,何时卸下面具。这并非意味着要放弃社会角色,而是要在扮演角色的同时,不忘回归内心的真实。接纳自己所有的面向,包括那些被面具所掩盖的脆弱、不完美,以及真实的渴望,是我们走向心理健康和成熟的关键。 第二章:心理咨询师的角色与挑战:在面具与真实之间 心理咨询师作为一种特殊的职业,他们所面临的“人格面具”问题,既有共性,又具有其独特性。他们的工作核心在于深入理解来访者的内心世界,而这个过程中,咨询师自身的人格面具,以及对来访者面具的识别与处理,构成了其专业实践的重要组成部分。 2.1 咨询师的“专业面具”:专业性、中立性与同理心的建构 心理咨询师并非没有面具,而是他们戴着一种特殊的“专业面具”。这层面具并非伪装,而是为了更好地履行其职责而构建的职业形象。 专业性与权威感: 咨询师需要展现出专业知识、技能和经验,让来访者对其产生信任。这通常表现为一种沉稳、专业的态度,以及对心理学理论和实践的熟练运用。这种专业性的展现,是在与来访者建立安全、信任的关系基础上的必要条件。 中立性与客观性: 咨询师在咨询过程中需要保持中立,不带个人偏见地倾听和理解来访者的困境。这意味着咨询师需要暂时搁置自己的个人情感、价值观和立场,将焦点完全放在来访者身上。这种中立性,体现在咨询师的言语、表情和行为上,避免对来访者进行评判或指导。 同理心与温暖: 尽管需要保持中立,但咨询师更需要展现出真诚的同理心,能够理解并回应来访者的情感。这种同理心的展现,是建立深层连接的关键。咨询师可能通过积极的倾听、适度的眼神交流、温和的语气来传递理解和支持。 这些“专业面具”的构成,是咨询师经过专业训练和长期实践所形成的。它们并非为了掩盖真实的自我,而是为了在咨询关系中创造一个安全、开放、支持性的空间,让来访者能够自由地探索和表达。 2.2 识别来访者的人格面具:洞察下的隐秘表达 咨询师最重要的工作之一,就是帮助来访者识别他们自己的人格面具,并理解这些面具背后的原因和功能。来访者之所以会戴上面具来到咨询室,通常是因为: 逃避痛苦: 某些情感或记忆太过痛苦,难以承受,于是被压抑在面具之下。 寻求认同: 渴望被他人接纳和喜爱,于是塑造出符合社会期望的形象。 自我保护: 害怕被伤害、被评判,于是用面具作为盾牌。 不了解真实的自己: 长期处于面具之中,甚至忘记了自己真实的样子。 咨询师需要通过细致的观察和敏锐的洞察力来识别来访者的面具。这包括: 语言模式: 观察来访者是否总是使用笼统的、概括性的语言,回避具体的细节;是否过度强调某些特质,而忽略了其他方面。 情绪反应: 观察来访者在谈论某些话题时的情绪是否与语言内容不符;是否出现情绪上的“断层”或“卡顿”。 身体语言: 留意来访者肢体语言的细微变化,如表情的僵硬、眼神的闪躲、身体的紧绷等。 叙述中的矛盾: 关注来访者故事中可能存在的逻辑矛盾或前后不一致的地方。 长期行为模式: 了解来访者在生活中反复出现的某些行为模式,这些模式往往是面具的体现。 例如,一个总是表现得“无所谓”的来访者,可能是在用“洒脱”的面具来掩盖内心的脆弱和失落。一个过度追求“完美”的来访者,可能是在用“优秀”的面具来回避对失败的恐惧。 2.3 处理面具的艺术:非评判性地探索与接纳 识别出面具只是第一步,如何处理来访者的面具,则是咨询过程中一项精妙的艺术。咨询师的目标并非要“揭露”或“摧毁”来访者的面具,而是要以一种安全、非评判性的方式,引导来访者去探索面具背后的真实自我。 非评判性的好奇: 咨询师会以一种充满好奇和尊重的态度来对待来访者的面具,而不是将其视为“错误”或“障碍”。咨询师会询问:“你为什么会这样想?”“当你表现出这种样子时,你感觉怎么样?”“如果让你不这样表现,你会有什么感觉?” 聚焦于面具的功能: 咨询师会帮助来访者理解,面具的形成是有其原因和功能的,它在过去可能起到了保护作用。例如,“我理解你一直努力让自己看起来很坚强,这一定让你在很多时候都撑了过去。” 温和地引入真实自我: 咨询师会创造机会,让来访者有机会体验和表达真实的自我。这可能是在咨询关系中,咨询师允许来访者表达一些“不完美”的情绪,例如愤怒、悲伤、恐惧。 共情与接纳: 最重要的是,咨询师会用真诚的共情来回应来访者所表达出的任何真实情感,并无条件地接纳来访者,包括他们面具下的那些不被自己接纳的部分。当来访者感受到被完全接纳时,他们会更有勇气去卸下面具,展现真实的自己。 2.4 咨询师自身的“反面具”:边界、自我觉察与持续成长 心理咨询师在处理来访者面具的同时,也必须警惕自己的人格面具可能带来的挑战。 “拯救者”的面具: 咨询师可能会不自觉地戴上“拯救者”的面具,渴望通过帮助来访者来获得自我价值感。这可能导致过度介入,剥夺来访者的自主性。 “全知全能”的面具: 咨询师可能因为知识和经验的优势,而产生全知全能感,不愿意承认自己的局限性。 “超人”的面具: 咨询师为了维持专业形象,可能会压抑自己的负面情绪,把自己塑造成一个永远积极、充满力量的形象。 为了避免这些“反面具”效应,咨询师需要: 清晰的边界: 设定并维持清晰的职业边界,区分咨询关系与个人生活,避免将个人问题带入咨询。 持续的自我觉察: 通过定期的个人体验、督导和同行交流,不断反思自己的动机、情绪和行为模式,识别并调整自己的人格面具。 接纳自己的不完美: 认识到自己也是一个普通人,有自己的情绪、困扰和局限性,并学会接纳和处理这些。 终身学习与成长: 心理咨询是一个不断学习和成长的过程,咨询师需要保持开放的心态,不断更新知识和技能,提升自我觉察能力。 第三章:人格面具的深层影响:心理健康、人际关系与自我实现 人格面具,作为我们与世界互动的重要界面,其背后潜藏着深刻的心理动因,并对我们的心理健康、人际关系乃至人生的整体实现,产生着不可忽视的影响。理解这些深层影响,有助于我们更加全面地认识自我,并主动地调整我们的生活状态。 3.1 心理健康的晴雨表:面具与失衡 人格面具的健康与否,是衡量个体心理健康状况的一个重要指标。 僵化与单一的面具: 当一个人的人格面具变得僵化、单一,或者与真实自我严重脱节时,就容易出现心理失衡。例如,一个长期扮演“坚强”角色的个体,可能会压抑所有的负面情绪,导致情绪爆发或抑郁。这种僵化的面具,如同一个紧绷的弹簧,长期承受压力,最终可能发生断裂。 “面具成瘾”与空虚感: 有些人可能过于沉迷于扮演特定的面具,将面具视为唯一的自我认同。他们可能害怕暴露真实的自己,因为那会让他们感到无所适从。这种“面具成瘾”会带来一种深刻的空虚感,因为他们所获得的认可和成就,都是基于一个虚假的形象。 防御机制的失灵: 某些情况下,人格面具本身就是一种防御机制。当防御机制过度或失效时,就会对心理健康产生负面影响。例如,过度地通过“攻击性”面具来回避脆弱,可能会导致人际关系的破坏,并加剧内心的孤独。 情绪的隔离与疏离: 长期戴着面具,意味着将真实的情感隔离起来。这种情感的隔离,会导致个体对生活失去热情,对他人产生疏离感,甚至出现“情感麻木”的状况。 3.2 人际关系的镜像:真实与虚假的鸿沟 人格面具在人际关系中扮演着双重角色:既是沟通的桥梁,也可能成为隔阂的根源。 浅层关系的构建: 在初次接触或不熟悉的场合,人格面具是建立初步联系的有效工具。它帮助我们展现出“得体”、“友好”、“有能力”的一面,从而开启一段对话或关系。 深层关系的阻碍: 然而,如果关系长期停留在面具的层面,就会阻碍深层连接的建立。当一方或双方都只愿意展现精心修饰的形象时,彼此就无法真正了解和接纳对方真实的优点与缺点。这种关系缺乏真实的情感基础,往往显得脆弱而不稳固。 信任的危机: 如果一方发现对方的面具并非真实,或者面具背后存在欺骗,就会引发信任危机。即使是无意的面具,也可能被解读为不真诚。 吸引与排斥的悖论: 有时,某些面具可能具有强大的吸引力,例如自信、魅力。但如果这种吸引力仅仅是基于面具,一旦面具被揭下,真实的面目可能与期望不符,从而导致关系的破裂。反之,真实、坦诚的面具,即使不那么“光鲜”,却更容易吸引那些渴望真诚连接的人。 3.3 自我实现的阶梯:从伪装到绽放 人格面具的探索与调整,直接关系到个体的自我实现。 探索与认同: 在成长过程中,通过尝试不同的面具,个体能够探索自己的兴趣、能力和价值观,并逐渐形成稳定的自我认同。这个过程是必要的,因为我们无法在一开始就认识到自己所有的潜能。 扮演与潜力: 有时,扮演一个我们渴望成为的角色,即使最初只是一个“面具”,也可能激发我们内在的潜能,并引导我们朝着那个方向发展。例如,一个扮演“领导者”角色的学生,可能会因此而锻炼自己的组织和沟通能力。 局限与停滞: 然而,如果个体过分沉溺于某个面具,将其视为终点而非过程,就会限制自己的发展。他们可能会因为害怕改变而拒绝新的尝试,从而停滞不前,错失了更广阔的自我实现的可能。 真实与自由: 真正的自我实现,在于能够卸下面具,展现真实的自我,并在真实的基础上与世界互动。这意味着能够承认自己的优点和缺点,接纳自己的不完美,并以开放、真诚的态度去生活。当一个人能够做到这一点时,他才能感受到真正的自由和满足。 3.4 走出面具的藩篱:迈向成熟与整合 理解人格面具的深层影响,是为了更好地走向成熟与整合。 自我觉察的深化: 关键在于不断提升自我觉察能力,能够清晰地辨识出自己的面具,理解其背后的动机,以及它们对自身和他人的影响。 灵活性的提升: 发展出更灵活的面具使用能力,能够在不同的情境下,根据实际需求,恰当地选择和调整自己的表现,而不是被某个面具所束缚。 真实与社会性的平衡: 在保持真实自我的同时,学习如何在社会中有效、得体地与人交往,找到真实性与社会适应性之间的平衡点。 接纳与整合: 最终的目标是将所有“面向”整合起来,认识到它们都是自己的一部分,并能够以一种包容和接纳的态度,拥抱完整的自我。这包括那些被面具所掩盖的,甚至是被自己所排斥的部分。 当我们能够自由地在真实自我与社会角色之间切换,并以真诚和理解去面对他人时,我们就踏上了真正的自我实现之路,体验到更深层次的心理健康与人际和谐。

用户评价

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这本书的书名就足够吸引人了。《隐藏的人格:一个心理咨询师的人格面具分析》,光是看到这个名字,我就联想到很多关于自我认知、心理防御机制的探讨。作为一名对心理学略有涉猎的读者,我一直对“人格面具”这个概念很感兴趣。它就像一层薄纱,将真实的我们与外界隔离开来,既保护了我们,又可能让我们在不知不觉中迷失。这本书如果能深入剖析咨询师们如何理解和处理来访者的人格面具,甚至是在咨询过程中,咨询师本身也会运用和调整自己的人格面具,那就太有看点了。我期待这本书能够提供一些具体的案例分析,让我们看到这些理论在现实中的应用。也许,它能帮助我们更清晰地认识到自己身上是否存在不必要的“面具”,以及如何才能更真实、更自由地与世界相处。同时,我也好奇,作为一名心理咨询师,他们又是如何看待和管理自己的人格面具的?他们会不会在面对不同来访者时,不自觉地戴上不同的“面具”?这本书如果能在这个方面有所着墨,那就更加精彩了。我对书中关于“隐藏的人格”的讨论也充满了期待,究竟什么是我们真正隐藏起来的部分?又是什么塑造了这些隐藏的部分?这本书能否揭开这些神秘的面纱,让我们对“自我”有一个更深层次的理解,这是我非常关注的。

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拿到这本书,首先被它简洁却又极具深意的书名所吸引——《隐藏的人格:一个心理咨询师的人格面具分析》。作为一名普通读者,我常常在社交场合中感受到一种微妙的界限,似乎每个人都在扮演着某种角色,而真正的自我却被小心翼翼地藏在背后。这本书让我看到了一个深度解读这一现象的可能。心理咨询师,作为最接近人心、最需要洞察人性的群体,他们是如何在工作中处理和分析来访者的人格面具的?是仅仅将其视为一种现象,还是有更深层次的理解和应对策略?我特别想知道,书中是否会探讨到,咨询师在专业的关系中,如何平衡“扮演”与“真实”?他们是否会像来访者一样,也存在着需要调整和剥离的人格面具?这本书的名字预示着一种专业视角,却又不乏普适性,因为它触及到了人类普遍存在的心理现象。我期待书中能够带来一些颠覆性的认知,帮助我理解那些在人际交往中难以捉摸的“面具”,并学会如何更好地识别和应对。也许,它能提供一套实用的工具,让我们在生活中也能更敏锐地察觉到自己和他人的“隐藏人格”,从而建立更真诚、更有效的沟通。

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一本关于“人格面具”的书,由心理咨询师视角切入,这本身就充满了吸引力。《隐藏的人格:一个心理咨询师的人格面具分析》,光是这名字就让人联想到无数的心理剧场。我猜想,这本书不会仅仅停留在理论的堆砌,而是会用更生动、更贴近临床的案例来阐释“人格面具”的形成、功能以及潜在的弊端。对于我这样一个对心理学充满好奇但又没有专业背景的读者来说,这本书是否能用通俗易懂的语言,将复杂的心理学概念剥茧抽丝地展现在我面前?我非常期待书中能深入探讨咨询师在面对形形色色的来访者时,他们是如何通过观察和解读来访者所戴的“面具”,从而触及其背后真实的自我。同时,我也好奇,咨询师自身是否也会因为工作环境和压力,而不得不戴上特定的“人格面具”?书中会不会分享一些咨询师在自我成长和自我觉察中的经验,关于他们如何认识并管理自己的人格面具?我更希望看到的是,这本书不仅仅是关于“别人”的人格面具,更能引导读者反思自己的“隐藏人格”,帮助我们更好地认识自己,理解自己的行为模式,从而在生活中少一些不必要的伪装,多一份坦诚和自在。

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《隐藏的人格:一个心理咨询师的人格面具分析》这个书名,勾起了我内心深处对“真实自我”的探索欲望。在日常生活中,我们常常会根据不同的场合、不同的人,展现出不同的自己。有时,这种调整是必要的,是为了更好地融入社会,保护自己;但有时,我们也会因此感到疲惫,甚至迷失了真正的方向。作为心理咨询师,他们每天都在与各种各样的人打交道,接触到最深层次的心理活动。我特别好奇,这本书会如何揭示咨询师们在面对来访者的“人格面具”时,是如何进行专业分析和干预的?是哪些细微的言语、表情或者行为,能够让他们洞察到隐藏在表象之下的真实情感和需求?更重要的是,我希望这本书能够引发我对自己“隐藏人格”的思考。那些我潜意识里不愿触碰的部分,那些我刻意掩饰的特质,它们是如何形成的?又对我的生活产生了怎样的影响?这本书会不会提供一些视角,让我能够勇敢地面对自己内心深处的“隐藏”,从而实现更深层次的自我接纳和成长?我期待这本书能够像一位经验丰富的向导,引领我走进自己心灵的迷宫,找到那扇通往真实自我的门。

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这本书的名字,《隐藏的人格:一个心理咨询师的人格面具分析》,就足以让我产生浓厚的兴趣。我一直对人类心理的复杂性感到着迷,而“人格面具”这个概念,似乎是解读这种复杂性的一把关键钥匙。我好奇,作为心理咨询师,他们如何在这种专业而又极其私密的交流中,辨识出一个人真正的人格面具?是哪些信号,哪些言语背后的潜台词,让他们能够剥开层层伪装,触及到被隐藏的核心自我?这本书是否会提供一些具体的分析框架或者案例,让我们这些非专业人士也能从中学习到一些识别和理解人格面具的技巧?更让我期待的是,它是否会探讨咨询师自身在工作过程中,是如何处理和管理自己的人格面具的?职业的特殊性,是否会让他们在面对来访者时,不得不戴上特定的“面具”?如果能读到关于咨询师们如何在这种专业关系中保持平衡,如何进行自我觉察,甚至如何通过理解自己的人格面具来更好地服务来访者,那将是非常有价值的。我希望这本书能够给我带来一些关于自我认知的新视角,帮助我理解自己在人际交往中的一些模式,甚至能够启发我如何更真实、更有效地与他人建立连接。

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