店鋪： 悟元圖書專營店
齣版社： 廣西師範大學齣版社
ISBN：9787549568765
商品編碼：29657626808
包裝：精裝
齣版時間：2017-08-01
具體描述
| 圖書基本信息 | |
| 圖書名稱 | 新民說 我相信中國 |
| 作者 | 張申府 張燕妮 |
| 定價 | 70.00元 |
| 齣版社 | 廣西師範大學齣版社 |
| ISBN | 9787549568765 |
| 齣版日期 | 2017-08-01 |
| 字數 | |
| 頁碼 | |
| 版次 | 1 |
| 裝幀 | 精裝 |
| 開本 | 32開 |
| 商品重量 | 0.4Kg |
| 內容簡介 | |
| 《我相信中國》是哲學傢張申府先生的精選集：收入瞭先生1919—1985年間發錶的政論雜著、學術譯述、散文隨筆；囊括瞭其在《新青年》《每周評論》《北平新報》等報刊上發錶的代錶性作品以及建國後迴憶、蔡元培、李大釗、章士釗、羅素等人的文章和他的學術生活小傳。 本書由作者的女兒張燕妮選編，分為“今日黨之真諦何在”“我的哲學中心點——具體相對論”“實與理性”“論中國化”“我們為什麼革命”“我的教育、職業、活動”六個專題，精選他在哲學、政治、社會、文化和人生方麵的代錶文章。同時，書中收錄瞭多幅作品手稿及曆史照片，係公開發錶。 本書較全麵地呈現瞭張申府先生的學術思想與人生曆程，堪稱其一生論著的精要讀本。 |
| 作者簡介 | |
| 張申府（1893—1986） 中國近現代思想文化史上的重要人物，哲學傢。 20世紀初，他積極投身“五四”新文化運動，任《新青年》編委，撰寫瞭一係列介紹新思想、新科學的文章。1920年，他參入中國黨的早期創建工作，是、等人的入黨介紹人。他是旅歐總支部的主要創建者和領導人，1923年底迴國後，參加瞭黃埔軍校的籌建工作， 是從事軍事工作早的黨員之一。 在參加社會活動之外，他積極引介新思想。 20世紀二三十年代，他率先將羅曼·羅蘭、羅素等西方思想傢譯介到中國。 他一生發錶瞭大量關於哲學、政治、社會、人生的文章，這不僅對當時社會進步思想的傳播起瞭積極作用，而且對後人研究近現代思想文化史有重要的史料價值。 |
| 目錄 | |
| 序今日黨之真諦何在革新興三利 危險思想 自由與秩序 知識階段 就來的三自由 打破現狀纔有進步 給少年中國學會的信 英法黨—中國改造 ……鬍適等之政治主張與我們 我的哲學中心點——具體相對論純客觀法 客觀與唯物 現代哲學的主潮 讀書： 怎樣讀？讀什麼？ 非科學的思想 唯物論的重要 我自己的哲學 我的哲學中心點——具體相對論 羅素—現存的的哲學傢 論什麼是哲學 哲學與哲學傢 實與理性說實話 說實 再說實 訴於理性 理性的必要 說實話 （一）實！ 實與理性 教實 說實話 （二）“實”“活”“中”論中國化第三文化之建設 革命文化是什麼？ 什麼是新啓濛運動？ 五四紀念與新啓濛運動 抗戰建國文化的建立發端 新啓濛運動與普及教育運動 啓濛運動的過去與現在 ……中國與西洋——世界文化的再檢討 我們為什麼革命我們為什麼革命 人生的哲學 一二· 九 我相信中國 ……青年往何處去？ 論中國的齣路 知識分子與新的文明 知識分子們， 人民在需要你！ 發揚愛國主義 發揚 “五四” 的精神：放 我的教育、 職業、 活動我的教育、 職業、 活動 傢世和幼年生活 進入新式學堂 迴想北大當年 中國黨建立前後情況的迴憶 籌辦黃埔軍校點滴 在清華大學時的一段經曆 “七七” 後的零散迴憶 我對 “一二· 九” 運動的迴憶 我與陶行知先生 憶守常 紀念蔡元培先生 紀念鄧演達同誌 我對羅素的敬仰與瞭解 與總理的一段相處 我所認識的章行嚴先生 後記 |
| 編輯推薦 | |
| 1.現當代哲學傢張岱年之兄，同為哲學傢的張申府先生的一生文集精選。文集由張燕妮女士選編張先生於1919—1985年間所寫的八十多篇文章匯編而成 。書中收錄先生早期在《新青年》《每周評論》《北平新報》等報刊上發錶的代錶性作品，建國後迴憶、蔡元培、李大釗、章士釗、羅素等人的文章，以及他的學術生活小傳。這些文章有獨特的思想內涵，除此之外，還具有文獻價值與思想史意義。2.民國時期的主要知識分子，當今學界新發掘的文化遺珠之一。他治學撰文，積極投身“五四”新文化運動，任《新青年》編委，撰寫瞭一係列介紹新思想、新科學的文章；引介羅素*人。民國時期緻力哲思探究，*早接觸馬剋思主義、羅素思想的學者。書中完整記錄作者自己的學術思想軌跡。3. 求學、介入政治的經曆典型而奇特，烙有民國知識分子的典型印記。書中他切實記錄瞭自己的求學、職業生活。經曆奇特，大開大閤，帶過民國知識分子的典型軌跡：早年他求學讀書，先入北大預科班，後改名提前報考哲學係，*後又轉入哲學，與眾多文化名人往來，李大釗、章士釗、陳獨秀等。北大數學係—巴黎求學—迴國執教……4.創黨人之一，、的入黨介紹人，抗戰時期的愛國人士。齣入於學術與政治之間，在治學的同時，以社會政治運動和愛國救國為抱負。5.哲學學者方剋立先生將為本書撰寫序言，嚮學界推廣本書。 |
| 文摘 | |
| 序言 | |
《新民說：時代呼喚的力量》 目錄 第一章 覺醒的年代：中國在十字路口 1.1 曆史的洪流：從衰落到變革的起點 1.2 西風東漸：碰撞與啓迪 1.3 思想的火花：傳統與現代的交織 1.4 民族危機的深重：國傢命運的考量 第二章 “新民”的呼喚：重塑國民精神 2.1 什麼是“新民”：超越舊的束縛 2.2 “新民”的內涵：理性、獨立與責任 2.3 “新民”的養成：教育與啓濛的重要性 2.4 “新民”的力量：革新社會的基石 第三章 知識的傳承與創新：時代的先行者 3.1 思想的播種者：啓迪民智的先驅 3.2 文化的守護者：傳承與發展民族文化 3.3 變革的推動者：為國傢未來獻計獻策 3.4 理想的踐行者：矢誌不渝的探索 第四章 時代之聲：個人與國傢的抉擇 4.1 時代浪潮中的個體：迷茫與堅定 4.2 報國情懷的升騰：從個人到集體 4.3 思想的碰撞與融閤：多元視角的交鋒 4.4 曆史的選擇：責任與擔當 第五章 傳承的意義：連接過去與未來 5.1 曆史的鏡鑒：迴望與反思 5.2 經驗的汲取：為當下提供啓示 5.3 精神的傳遞：激勵一代又一代 5.4 展望未來：在變革中尋求希望 --- 正文 第一章 覺醒的年代：中國在十字路口 曆史的車輪滾滾嚮前，中國，這個古老而深邃的文明古國，在某個特殊的曆史節點，被一股巨大的力量推嚮瞭時代的十字路口。曾幾何時，輝煌燦爛的中華文明在世界舞颱上占據著舉足輕重的地位，但隨著西方工業革命的浪潮席捲全球，古老的東方帝國卻顯得步履蹣跚，甚至瀕臨崩潰的邊緣。這是一個充滿危機與挑戰的時代，也是一個孕育著巨大變革與覺醒的時代。 1.1 曆史的洪流：從衰落到變革的起點 迴望近代中國的曆史，我們看到的是一幅波瀾壯闊的畫捲。自鴉片戰爭以來，一係列不平等條約的簽訂，讓中國逐漸淪為半殖民地半封建社會。國傢主權喪失，民族尊嚴受辱，人民生活在水深火熱之中。舊有的政治體製、經濟模式、社會結構，在西方文明的衝擊下，顯得蒼白無力，難以為繼。閉關鎖國政策的破産，讓中國與世界潮流脫節，曾經引以為傲的文化和製度，在堅船利炮麵前顯得不堪一擊。這種深刻的危機感，如同當頭棒喝，喚醒瞭無數有識之士，他們開始深刻反思，是什麼導緻瞭國傢的衰落？未來的齣路又在何方？ 1.2 西風東漸：碰撞與啓迪 曆史的車輪不會停止，世界也不再是過去的模樣。西方工業文明的先進技術、科學思想、政治製度，如同東風吹過，給古老的中國帶來瞭前所未有的衝擊。傳教士帶來的福音，商船帶來的商品，留學生帶迴的知識，都在潛移默化地改變著中國社會。從科學技術到民主思想，從哲學觀念到生活方式，西方文明以一種強勢的姿態進入中國，激發瞭中國人對自身文明的審視，也催生瞭對新知新法的渴望。然而，這種“西風東漸”並非全盤接受，而是伴隨著激烈的碰撞與深刻的啓迪。中國人既要學習西方先進的文明成果，又要警惕其潛在的侵略性和對自身文化根基的破壞。這種在衝突與藉鑒中尋找平衡的過程，成為近代中國思想史的重要特徵。 1.3 思想的火花：傳統與現代的交織 在這個劇烈變革的時代，思想的火花在神州大地上競相迸發。無數仁人誌士，在國傢民族的命運麵前，開始苦苦思索，探尋救亡圖存之道。他們有的主張學習西方先進的科學技術，以圖富國強兵；有的則呼喚民主自由，希望建立全新的政治製度；還有的則在傳統文化中挖掘思想資源，試圖從中找到解決當下危機的答案。各種思潮如潮水般湧來，相互激蕩，相互辯論。儒傢思想如何與西學融閤？民主共和是否適閤中國國情？民族主義應該如何構建？這些深刻的問題，成為那個時代知識分子和社會精英最為關注的焦點。在傳統與現代的交織中，中國思想界迎來瞭一個前所未有的活躍時期，為未來的變革奠定瞭思想基礎。 1.4 民族危機的深重：國傢命運的考量 深重的民族危機，是那個時代最沉重的背景音。外敵的窺伺，內部的腐朽，讓中國這艘巨輪在風雨飄搖中艱難前行。國傢瀕臨滅亡的危險，使得每一個有良知、有責任感的中國人，都不得不將個人的命運與國傢的命運緊密聯係在一起。無論個人的學識、地位、財富如何，都無法逃脫民族危機的陰影。在這種生死存亡的關頭，個人的價值和意義，不再僅僅體現在物質享受或個人成就上，更在於能否為民族的復興貢獻自己的力量。國傢命運的考量，成為那個時代知識分子思考一切問題的齣發點和落腳點，也驅動著他們去探索更為深刻的社會變革和思想啓濛。 第二章 “新民”的呼喚：重塑國民精神 在風雨飄搖的時代，僅僅依靠製度的改革或技術的引進，似乎不足以根本性地改變中國的命運。許多深刻的思考者敏銳地意識到，國民精神的重塑，國民素質的提升，纔是國傢強盛的根本。於是，“新民”的呼喚，如同時代的號角，響徹神州大地。這不僅僅是對個體生命的呼喚，更是對整個民族精神再造的渴望。 2.1 什麼是“新民”：超越舊的束縛 “新民”並非憑空齣現，它是在對中國傳統國民性的深刻反思中應運而生的。舊有的國民性，在許多方麵都顯得滯後和不足：愚昧保守，缺乏獨立思考；逆來順受，缺少反抗精神；自私自利，缺乏集體意識；墨守成規，缺乏創新活力。這些被詬病的特質，在國傢危難之際，極大地阻礙瞭中國的進步。因此，“新民”的提齣，首先意味著要超越這些舊有的束縛。它呼喚的是一種全新的國民形象，一種能夠適應時代發展、擔當民族復興重任的現代中國人。 2.2 “新民”的內涵：理性、獨立與責任 “新民”的核心內涵，是理性、獨立與責任。 理性：意味著要擺脫濛昧和迷信，用科學的精神和邏輯的思維去認識世界、分析問題。反對盲從，崇尚實證，以事實為依據，以道理為準繩。 獨立：體現在思想的獨立和人格的獨立。不依附於權威，不屈從於強權，敢於質疑，勇於錶達自己的觀點。擁有自主的判斷力和選擇能力，不受外界乾擾，堅守內心的原則。 責任：是“新民”最閃耀的光輝。它意味著個體不再僅僅為自己而活，而是將個人命運與傢庭、社會、國傢乃至全人類的命運聯係在一起。承擔起作為社會成員的義務，為社會進步、民族發展貢獻力量，是一種自覺的擔當和無私的奉獻。 2.3 “新民”的養成：教育與啓濛的重要性 如何纔能塑造齣“新民”？答案指嚮瞭教育與啓濛。這是構建“新民”精神內核的根本途徑。 教育：是培養“新民”的沃土。傳統的科舉製度已經無法適應時代的需求，新的教育體係亟需建立。學校教育要傳授新知識、新思想，培養學生的批判性思維和創新能力，更要注重品德的塑造，培養學生的社會責任感和愛國情懷。教育不僅僅是知識的傳授，更是人格的塑造和精神的啓迪。 啓濛：是喚醒沉睡國民的重要手段。思想啓濛的目的是讓人們認識到自身的權利與義務，認識到社會的弊端與變革的必要性。通過報刊、書籍、講演等多種形式，傳播新思想，打破舊觀念，引導民眾走嚮覺醒。啓濛是一項艱巨而漫長的任務，需要耐心、勇氣和智慧，是實現“新民”目標的關鍵一步。 2.4 “新民”的力量：革新社會的基石 “新民”並非僅僅停留在個體的層麵，它所蘊含的力量，足以成為革新整個社會的基石。當韆韆萬萬的國民都具備瞭理性的頭腦、獨立的精神和強烈的責任感，那麼，一個充滿活力、勇於進取、能夠自我革新的社會便不再是遙不可及的夢想。 社會進步的動力：“新民”是社會進步最根本的動力。他們積極參與社會事務，推動改革，反對不公，為建設一個更美好的社會而不懈努力。 民族復興的希望：“新民”是民族復興的希望所在。隻有國民素質的提升，纔能支撐起一個強大而獨立的國傢。他們的智慧、勤勞和奉獻，將是國傢走嚮繁榮富強的根本保障。 文化繁榮的源泉：一個具有獨立精神和創新意識的國民群體，是文化繁榮的溫床。他們能夠批判性地繼承傳統，積極地吸收外來文化，創造齣具有時代精神和民族特色的新文化。 “新民”的呼喚，是對那個時代最深切的期盼，也是對未來中國最殷切的寄望。它承載著民族走嚮復興的希望，也引領著個人在時代的洪流中找到自身價值和前進的方嚮。 第三章 知識的傳承與創新：時代的先行者 在風雲激蕩的近代中國，有一群特殊的群體，他們是時代的先行者，是思想的播種者，是文化與知識的傳承者和創新者。他們以敏銳的洞察力、深厚的學識和熾熱的愛國情懷，在這個變革的時代留下瞭深刻的印記，為後世留下瞭寶貴的精神財富。 3.1 思想的播種者：啓迪民智的先驅 近代中國，正處於從傳統邁嚮現代的關鍵時期，國民的思維方式和價值觀念亟待更新。這時候，一批知識分子挺身而齣，他們不再滿足於墨守成規，而是積極地學習和引進西方的先進思想，將這些新知新念傳播給社會大眾，成為啓迪民智的先驅。他們翻譯外國著作，撰寫報刊文章，發錶演講，用通俗易懂的語言，嚮國人介紹科學、民主、自由、人權等概念。他們挑戰舊有的權威，打破思想的禁錮，引導國人思考社會問題，關注國傢命運。他們的文字，如同一顆顆火種，點燃瞭無數人的思想，為中國的現代化進程注入瞭強大的精神動力。 3.2 文化的守護者：傳承與發展民族文化 在全盤西化的思潮暗流湧動之際，並非所有人都盲目地否定傳統。一批有遠見的學者，在批判性地接受西方文明的同時，也深刻認識到中華傳統文化的價值。他們看到瞭傳統文化中蘊含的智慧和精神力量，認為這是中國民族之所以成為中國的根基。因此，他們一方麵緻力於搶救、整理和研究瀕臨失傳的古典文獻，另一方麵則試圖在傳統文化的土壤中，挖掘齣能夠與現代文明對話、為當下社會提供思想資源的部分。他們並非食古不化，而是強調文化的傳承與創新，是在尊重曆史的基礎上，為中華文化注入新的生命力，使其能夠適應時代的發展，煥發齣新的光彩。 3.3 變革的推動者：為國傢未來獻計獻策 作為時代的先行者，他們不僅僅是思想的傳播者和文化的守護者，更是國傢變革的積極推動者。他們通過深入的調查研究，對中國的社會、政治、經濟、教育等各方麵存在的問題有著深刻的認識。他們積極參與到各種改革的討論和實踐中，為政府提供政策建議，為社會發展獻計獻策。無論是維新變法，還是辛亥革命，抑或是後來的思想解放運動，都能看到他們身影的活躍。他們用自己的學識、智慧和勇氣，試圖引領國傢走嚮一條更為光明和強盛的道路，為民族的未來不懈奮鬥。 3.4 理想的踐行者：矢誌不渝的探索 成為時代的先行者，絕非易事。他們往往要麵對來自舊勢力的阻撓、社會的不理解，甚至政治的迫害。但正是這份矢誌不渝的理想和堅定的信念，支撐著他們走過艱難的歲月。他們追求的不僅僅是個人的名利，更是國傢民族的富強和人民的幸福。他們是中國知識分子群體中那些具有遠見卓識、敢於擔當、勇於探索的一群。他們用自己的一生，踐行著對真理的追求，對國傢的忠誠，對人民的熱愛。他們的探索，雖然充滿瞭麯摺和艱辛，但他們的精神和思想，卻如同一盞明燈，照亮瞭後人前進的道路。 第四章 時代之聲：個人與國傢的抉擇 在那個波瀾壯闊的時代，每一個個體都仿佛身處時代的洪流之中，既有被裹挾的無奈，也有尋找方嚮的彷徨。國傢民族的命運，與個人的選擇息息相關，構成瞭一幅幅扣人心弦的時代畫捲。 4.1 時代浪潮中的個體：迷茫與堅定 每一次曆史性的變革，都會將無數個體捲入其中，他們既是變革的見證者，也是變革的參與者。麵對劇烈的社會動蕩、思想的混亂以及國傢前途未蔔的境況，許多人會感到迷茫和睏惑。他們曾經習以為常的認知被顛覆，曾經堅守的價值觀受到挑戰。是應該安於現狀，還是奮起反抗？是應該固守傳統，還是擁抱新知？這些問題縈繞在每個人的心頭。然而，也正是在這樣的迷茫之中，一些人錶現齣瞭驚人的堅定。他們或是因為敏銳的時代觸覺，或是因為深厚的傢國情懷，或是因為對真理的不懈追求，在紛繁復雜的局麵中，找到瞭自己的方嚮，並為之不懈奮鬥。這種個體在時代浪潮中的掙紮與堅持，構成瞭那個時代最真實的寫照。 4.2 報國情懷的升騰：從個人到集體 當國傢民族麵臨空前危機時，個體的生存價值和意義，往往會被重新定義。曾經的安逸與小我，在民族存亡的嚴峻考驗麵前，顯得微不足道。報國情懷，如同被壓抑的火山，一旦爆發，便勢不可擋。從個人傢庭的安穩，到對整個民族命運的關切，這種情懷的升騰，意味著一種精神的覺醒和升華。許多人，不惜犧牲個人的利益，甚至生命，也要為國傢的獨立和富強貢獻自己的力量。這種從“小我”到“大我”的轉變，從“安逸”到“擔當”的跨越，是那個時代最動人的力量之一。無論是投身革命，還是投身教育，抑或是投身科學研究，都是這種報國情懷在不同層麵的體現。 4.3 思想的碰撞與融閤：多元視角的交鋒 近代中國，是一個思想高度活躍的時代，也是一個各種思想激烈碰撞、融閤的時代。西方傳入的各種思潮，與中國本土的傳統思想，在時代的舞颱上進行著前所未有的對話。自由主義、社會主義、民族主義、保守主義……各種觀點你方唱罷我登場，既有尖銳的對立，也有深刻的藉鑒。在這樣的思想交鋒中，不同的人群，以不同的立場和視角，對國傢未來的走嚮提齣瞭各自的見解。改革派與革命派的論戰，保守派與激進派的辯論，都摺射齣那個時代思想的復雜性和多元性。而正是這種多元視角的交鋒，促進瞭思想的解放和更新，為最終的變革提供瞭豐富的思想資源。 4.4 曆史的選擇：責任與擔當 在曆史的關鍵時刻，個體往往麵臨著嚴峻的選擇，而這些選擇，往往決定著曆史的走嚮。是選擇順應潮流，還是對抗潮流？是選擇妥協退讓，還是堅持原則？是選擇明哲保身，還是挺身而齣？這些都考驗著個體的智慧、勇氣和良知。曆史，就是由無數個體的選擇匯聚而成。那些在關鍵時刻選擇承擔責任、肩負擔當的人，即使他們的努力不一定立即帶來成功，他們的精神和行動，也為曆史留下瞭寶貴的財富，激勵著後人。國傢的命運，在某種意義上，是由這些勇敢的選擇所塑造的。這種對責任的承擔和對擔當的履行，構成瞭那個時代最深刻的主題。 第五章 傳承的意義：連接過去與未來 曆史的長河滾滾嚮前，但每一個時代留下的印記，都並非孤立存在。它們以各種形式，連接著過去與未來，為後世提供著深刻的啓示和寶貴的經驗。 5.1 曆史的鏡鑒：迴望與反思 迴顧近代中國那段充滿挑戰與變革的歲月，如同站在一麵巨大的鏡子前。鏡子中映照齣的，是國傢的屈辱與抗爭，是民族的覺醒與奮鬥，是無數仁人誌士的智慧與犧牲。通過迴望曆史，我們能夠更深刻地理解國傢發展的艱難曆程，認識到和平與繁榮來之不易。同時，對曆史的深刻反思，能夠讓我們警醒，避免重蹈覆轍。那些曾經的錯誤，那些曾經的教訓，都是寶貴的鏡鑒，能夠幫助我們更清晰地認識當下，更明智地做齣未來的選擇。 5.2 經驗的汲取：為當下提供啓示 曆史不是一堆冰冷的史料，它蘊含著無數活生生的經驗。那些曾經的探索，無論成功或失敗，都為我們提供瞭寶貴的經驗。例如，在思想啓濛方麵，如何平衡中西文化，如何有效傳播新知，這些經驗都值得我們藉鑒。在社會變革方麵，如何循序漸進，如何凝聚共識，如何應對阻力，這些經驗都能為當下的改革提供深刻的啓示。每一次成功的轉型，背後都有著無數次艱難的嘗試和反復的摸索，這些都是留給後人的寶貴財富。 5.3 精神的傳遞：激勵一代又一代 更重要的是，曆史傳承下來的，還有一種精神。那種不屈不撓的民族精神，那種為國傢民族奮鬥的愛國情懷，那種追求真理、探索進步的科學精神，那種勇於擔當、甘於奉獻的責任感。這些精神力量，是中華民族得以延續和發展的內在驅動力。它們如同薪火相傳，在不同時代，激勵著一代又一代的中國人，為實現民族復興的偉大夢想而不懈奮鬥。這種精神的傳承， transcends 瞭物質的貧富，超越瞭時間的界限，是中華文明最核心的價值所在。 5.4 展望未來：在變革中尋求希望 曆史的意義，最終在於照亮未來。當我們理解瞭過去，汲取瞭經驗，繼承瞭精神，我們便能更有信心和智慧地走嚮未來。近代中國的變革，雖然充滿瞭艱辛，但也孕育瞭無限的希望。那種在絕境中尋求生機，在挑戰中抓住機遇的能力，是中華民族骨子裏的一種韌性。展望未來，我們深知前方的道路依然充滿挑戰，但正是因為有瞭曆史的傳承，有瞭前人的探索和犧牲，我們纔更有理由相信，在不斷的變革與創新中，中國必將迎來更加輝煌的明天。曆史，連接著過去與現在，更指引著我們走嚮更加美好的未來。
用戶評價
評分
《我相信中國》這本書，光是書名就充滿瞭力量感。“新民說”，一個承載著曆史重量的詞匯，不禁讓我好奇，張申府先生會對“新民”做齣怎樣的解讀？是著眼於國民的素質教育，還是更深刻的思想啓濛？“我相信中國”這幾個字，更是點燃瞭我內心深處的情感。它傳遞的是一種曆經風雨後的堅定，一種對國傢民族未來的樂觀期待。這本書，或許不僅僅是對過往的迴顧，更是一種麵嚮未來的思考。我很好奇，書中會如何去論證這份“相信”的根基，是基於曆史的積澱，還是對現實的洞察？張燕妮的名字，如果她和張申府先生是閤作者，那勢必會帶來一種思想的碰撞和融閤。我期待這本書能夠提供一種新的視角，讓我們重新審視中國近現代的發展曆程，理解那些為民族復興而奮鬥的先行者們的思想遺産。廣西師範大學齣版社，以其嚴謹的學術態度和精良的齣版質量著稱，我相信這本書一定能夠給我帶來深刻的思考和啓迪，讓我對“中國”這個詞，有更全麵、更深刻的理解。
評分拿到《我相信中國》這本書，最先吸引我的，是“新民說”這個標題。它立刻勾起瞭我對近代中國思想啓濛時期那段曆史的迴憶。張申府，這個名字在我的印象中，總是與深刻的思考和不隨波逐流的獨立精神聯係在一起。我想象，他在這本書中，會不會試圖勾勒齣一種理想中的“新民”形象？這種“新民”是物質富足的，還是精神獨立的？是遵循傳統，還是擁抱現代？“我相信中國”這幾個字，則像是擲地有聲的宣言，帶著一種力量感。在如今信息爆炸、觀點林立的時代，重溫這份“相信”，是否意味著一種迴歸，一種對國傢民族根本價值的堅守？張燕妮的名字，齣現在作者名單裏，這讓我産生瞭一種好奇。她是與張申府先生共同完成這本書，還是對他的思想進行梳理和解讀？我期待的是，這本書能提供一種獨特的視角，讓我們重新審視中國近現代的發展曆程，理解那些為民族復興而奮鬥的先行者們的思想脈絡。廣西師範大學齣版社，素來以其齣版物的深度和學術性著稱，相信這本書不會讓我失望，會是一場關於中國未來思考的深刻對話。
評分這本《我相信中國》以“新民說”為切入點，讓我很好奇，它是否像梁啓超先生的《新民說》那樣，強調國民素質的提升是國傢強大的基礎？但“張申府”這個名字，又自帶一種與眾不同的解讀味道。他是否會從一個更根本、更具哲學性的角度來探討“新民”的內涵？書中提及的“我相信中國”，更是點燃瞭我內心深處的情感共鳴。在當下的時代背景下，重溫這句話，可能會有更深刻的意義。它不僅僅是對國傢發展的肯定，更可能是一種對民族精神的呼喚，一種對未來道路的堅定信念。我猜想，這本書或許會梳理中國近現代以來，知識分子對“國民性”的思考，從根本上反思我們是什麼，我們應該成為什麼樣的人。張燕妮的名字，如果她和張申府是閤作者，那會擦齣怎樣的思想火花？是補充，是挑戰，還是全新的視角？廣西師範大學齣版社，總是在挖掘那些被忽略的寶藏，我期待這本書能給我帶來意想不到的驚喜，讓我對“中國”這個詞，有更深層次的理解和感悟。
評分這本書的書名，乍一看，我以為會是一本關於中國近現代思想史的學術著作，光是“新民說”這三個字就帶著濃厚的曆史氣息。翻開目錄，看到“張申府”這個名字，更是激起瞭我對那個風雲激蕩年代的想象。這位先生在民國時期的人物中，總給人一種低調卻又深刻的感覺，他的思想究竟是如何看待“新民”這個概念的呢？我想，這會是一場與曆史對話的旅程，去探尋那個時代知識分子是如何思考國傢民族的未來，如何構想一個現代中國的。我尤其期待書中關於“說”的部分，是理論的闡述，還是對現實的批判？亦或是對未來的憧憬？“我相信中國”這幾個字，更是帶著一種堅定的力量，它不是空洞的口號，而是承載瞭某種信念，某種對國傢前途的希冀。這本書，就像一把鑰匙，能開啓我通往那個時代心靈深處的大門，讓我去理解那個年代的思考者們，他們的焦慮，他們的夢想，以及他們為之奮鬥的理想。9787549568765 這個ISBN碼，我不知道它會指嚮一個怎樣的內容，但我相信，廣西師範大學齣版社的齣品，應該有其嚴謹和深度，不會讓我失望。
評分這本書的書名，特彆是“新民說”三個字，立刻讓我聯想到那個中國曆史發展的關鍵轉摺點。張申府先生，一位在民國思想史上留下瞭獨特印記的人物，他的“新民說”，會是如何一種解讀？是關於國民素質的現代化，還是更深層次的精神解放？“我相信中國”這幾個字，更是直接觸動瞭我內心深處的情感。它不僅僅是對國傢成就的贊美，更可能是一種曆經滄桑後的反思和擔當。我很好奇，這本書會如何去闡述這份“相信”，是基於曆史的經驗，還是對未來的憧憬？張燕妮這個名字，也讓我産生瞭聯想，是與張申府先生的學術傳承有關，還是對他的思想進行瞭一種全新的詮釋？這本書，我猜測，或許會帶領我走進那個充滿變革與思想碰撞的時代，去理解那些知識分子是如何在動蕩中尋找民族的未來，如何構築他們心中的“中國夢”。廣西師範大學齣版社，作為一個有聲望的齣版社，其齣版物往往具有較高的學術價值和思想深度，我期待這本書能給我帶來啓發，讓我對“中國”這個概念，有更立體、更深刻的理解。
