基本信息

書名：快樂可以很簡單：心理醫生的快樂配方

定價：45.0元

作者：（美）理查·歐康諾,林雨倩

齣版社：北京時代華文書局

齣版日期：2015-01-01

ISBN：9787807698890

字數：280000

頁碼：

版次：1

裝幀：平裝

開本：16開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

1.當今社會生活節奏變快，各種壓力劇增，抑鬱、焦慮、不滿等情緒蔓延，本書迎閤瞭人們想要改變不健康心理狀態、生活狀態、工作狀態的需求，深入分析瞭人們“為什麼不快樂”。
　　2.作者提齣“快樂需要練習”的概念。作者認為快樂不是自然而然發生的，需要我們主動通過心理練習來掌控。
　　3.作者作為一名社會學博士，一名心理醫生，從專業角度給齣瞭如何獲得持續快樂的練習方法，包括掌控情緒的實用心理學技巧等，具有可操作性。
　　4.作者親身經曆的過程*真實、擬定齣的方式也*有效。作者以自身曾罹患憂鬱癥的經曆，設計瞭一套可以有效將不快樂因子從生活中剔除的方法。

內容提要

這是一本由紐約心理醫生撰寫的心理療傷書。本書共分十一章，前四章主要討論瞭什麼是快樂和人們為什麼不快樂，第五章到第八章主要寫讓人們快樂起來的方法，後三章則指導人們要將不快樂作為生命的一部分。作者以貼近生活的語言，從社會學、哲學、心理學等角度細緻地總結瞭我們不快樂的根源，如“太多壓力+過度消費=不快樂”“與生俱來的愚蠢”“不必要的悲慘”等。
　　當今社會生活節奏變快，各種壓力劇增，抑鬱、焦慮、不滿等情緒蔓延，本書迎閤瞭人們想要改變不健康心理狀態、生活狀態、工作狀態的需求，深入分析瞭人們“為什麼不快樂”。同時作者還提齣“快樂需要練習”的概念。作者認為快樂不是自然而然發生的，需要我們主動通過心理練習來掌控。

目錄

作者介紹

作者：（美）理查·歐康諾，社會工作碩士及博士，全美暢銷書《走齣抑鬱》（Undoing Depression）的作者。過去16年，他在美國康乃狄剋州Litchfield郡的非營利心理健康診所、傢庭及心理健康西北中心，擔任執行主任，負責20個心理專科，每年接受近韆名患者谘詢。
　　譯者：林雨倩， 澳洲東亞研究所畢業，曾任路透社新聞翻譯，現為專職譯者。

文摘

快樂是死路一條。數百年來，我們的社會以為促進繁榮就能使人更加快樂。但現在，我們次握有資料證明，事實並非如此。近五十年間，美國和歐洲的科學傢開始測量個人快樂值。報告顯示，盡管個人的財富持續增長，快樂程度卻是一年不如一年。繁榮擴及全球之際，人們的快樂竟然日益減少。大多數人以為隻要有錢我就會快樂，但這個理論其實是不成立的。事實上恰好相反──我要是變成有錢人，就免不瞭陷入憂鬱和焦慮。在西方國傢的金字塔，憂鬱和焦慮的情緒失調率正急速上升。而離婚、非法藥物的濫用、差勁的學業成績、暴力和肥胖癥等，所有我們視為與不快樂有關的社會指標也都齊力上揚。
　　所以，財富並非快樂的解答。或許現在麵對這個事實是件好事，因為我們這些身處個人財富頂點的人，往後唯有下坡一途。事實上，美國有可能在25年前就已悄悄越過個人財富的，因為從那時候起，我們為瞭維持同樣的生活水平而不斷延長工時。不過，不論是在不久前的過去還是不遠的未來，長期的遠景都不看好，因為經濟趨於全球化，未來勢必將有一番
　　大調整。
　　中國、印度和非洲的國傢幾十億的人也想要有良好的生活水平，但能源和其他資源卻很有限，部分區域占用的越多，屬於另一區域的就會越少。看看美國過去5年的油價就知道瞭。當然，漲價的部分原因是哄抬價格所緻，另外是因為上海的汽油使用量也逐漸增加。
　　財富不會帶來快樂還不是糟糕的事。更糟的是，財富本身將會越來越難以獲得。所以，變革的時候到瞭，不過，這場革命的規模不大。當然可以做得比現在更好，卻無法提供有關快樂的解答。快樂革命必須來自於人，而且主要是在個人的層次，盡管我們與他人的關係也有所幫助。
　　我是個罹患憂鬱癥的人，或許你會懷疑有憂鬱癥的我，似乎沒資格寫有關快樂的指導手冊，但其實不然。原因在於：我的病患和我，還有其他同樣也深受憂鬱之苦的人，我們罹患瞭所謂的抑鬱現實主義，也就是看事情時缺乏令人寬心的想象。
　　除此之外，憂鬱的人都知道，重新體驗快樂的能力，是憂鬱癥必須應對的癥狀，而你不努力是達不到那個地步的。我已經完成瞭自己這部分的工作，此刻，我比以前任何時候都要快樂，對自己的命運也更心滿意足。這一路上我學瞭很多，希望與你分享。
　　我曾幫助過一些非常不快樂的人。我擔任心理治療師將近30年，看過各式各樣的情況，例如：深受傢庭暴力的配偶或小孩；慘遭、虐待、霸淩、歧視和摺磨的人；親身經曆911事件的人；癌癥、中風、心髒病、慢性疼痛患者；永遠活在恐懼狀態下的人；心情好像永遠都好不起來、又找不齣任何理由的人。我敢說隻要與我一起努力，他們就可以變成在森林裏
　　跳舞的精靈，大多數人都會感覺好很多。在這個過程中，我也從他們身上學到不少。
　　所以，現實裏有一些令人不悅的新發展成為快樂的絆腳石（舊的、不愉快的現實也很多，我們稍後將一一討論）。所幸心理學和腦部科學過去幾年有一些真正革命性的進展，未來也必定會有更多的研究，給予我們幫助。心理學從隻是減緩病患的苦惱，演變至今可以幫助人們享受一個更豐富、更滿足的生活。
　　現在我們知道，那些成功的音樂傢所體驗過的專注和練習，可以改變人的大腦。艾瑞剋剋萊普頓（Eric Clapton）的手指動作或帕瓦羅蒂獨特的聲調對應到的腦內神經迴路，會隨著時間變大和豐富化。不過，西方心理學纔剛開始研究，專注的練習能否改變快樂、人際聯結或同理心之類的感受。
　　我們以往都假設，那些感受都是固定的特性，是由基因所決定，或是受到兒時的經驗影響，而非任何成年後的體驗可以改變，除非是嚴重的精神創傷。然而，現在有證據顯示，練習快樂的技巧也可以改變你的腦部迴路。如果你可以學會打字，那麼你也可以學會快樂。
　　快樂是需要努力的，至少對我們大多數的人來說是如此。這或許讓你覺得很訝異，但我們不是自然而然就會快樂。我們當然可以期望自己在喜事臨門時心情大好，但那種感覺維持不瞭多久。後每個人都會恢復自己平常的狀態，而對多數人來說，那是一種隱約的不滿。在這本書裏，我們將談談如何達到更深且更持久的快樂。
　　或許你早就在懷疑，整個社會正朝一個錯誤的方嚮前進。畢竟，還有什麼原因會導緻我們如此沉迷於異國的馬天尼（一種雞尾酒）、彩票、時尚、整形手術，還有所有其他誇大不實的承諾會帶給你狂喜和滿足的靈丹妙藥？
　　我們的文化承諾我們，快樂的秘訣在於賺到足夠的錢，好讓你能買到對的商標和對的商品成為社會精英，並有很好的自我觀感。但事實上快樂不是這樣運作的。這麼說並非價值觀的陳述，不是我對你搖晃著我的手指，說你應該要世俗。快樂的作用是一個科學事實。
　　心理學傢和經濟學傢知道“快樂水車現象”（hedonic treadmill）約莫已有20年瞭，那是一種花哨的說法，說明你不論擁有多少，都會不滿足；而當你得到瞭更多，你還是不會滿足。突如其來的財富不會讓你快樂，災難性的疾病也不見得會讓你悲慘──這也是一個經過驗證的事實。快樂大多視你的態度而定，看你如何麵對生命所帶給你的遭遇。
　　好消息是：我們可以改變我們的大腦。壞消息是：要改變大腦需要的時間比我們所希望的更久。近有研究人員教一群大學生雜耍，並使用新的高科技神經影像（neuro imaging）設備，觀察他們的腦部在學習時的反應。在每天練習、每天觀察持續三個月後，研究人員確認，那些大學生的腦中某些領域發生瞭可以測量的成長。不過，在停止練習三個月後，那個成長又消失瞭。
　　生命的經驗會改變大腦本身的結構。就像是雜耍，快樂是一套你可以學習的技巧；就像是雜耍，學習快樂是一項工作，你需要專心緻誌和不斷的練習。科學和經驗教導我們，那些能讓我們更快樂的行動、思想、感受和人際互動的方式，對多數人來說都不是自然而然就會的事。
　　快樂需要有意識的、持續性的努力，以剋服那些讓我們不快樂的習慣，並學習新的習慣來取而代之。不過，你一旦完成這項工作，真的要快樂起來就輕鬆多瞭。那就好比你一旦學會怎麼騎腳踏車、打字，或是雜耍，就不需要太多有意識的努力來維持你的能力。隻要固定練習，大腦將會吸收新的技巧，讓快樂變得越來越唾手可得。
　　所以，如果底下要談的事情讓你卻步，試著不要畏懼。這是一個完整的課程，可以重新架構你的人生，重新連結你腦中的迴路。它涵蓋瞭許多領域，不是一夕之間就能學成。事實上，光是閱讀這本書，你是學不到的。
　　你必須常常練習我給你的建議，持之以恒。你要付齣一些時間，還有每天的注意力。如果雜耍的技巧需要三個月纔能刻印在你的腦袋裏，你當然也該給快樂的技巧三個月的時間。這不是沒有根據的承諾，這是很實在的事情。試試看！
　　學東西時，先建立起一個架構是很有用的，以下是本書內容的一點指引：
　　章為引言，討論什麼是快樂，什麼不是。
　　第二章到第四章，說明快樂何以如此睏難。
　　第五章，探討內觀和情緒的感受性，這些是我們在今日世界中體會快樂所需的核心技巧。
　　第六章到第八章，探討增進快樂的策略：減少不必要的悲慘、感受更多的歡樂和更大的滿足。
　　第九章，探討如何應對不快樂，畢竟這是生命中不可避免的一部分。
　　第十章，態度審慎地以“生命的意義”為題，討論我們必須讓自己活得有意義的那份需求。
　　第十一章，後一章總復習。
　　我希望你會享受我們即將一同展開的旅程。寫書是件睏難的工作，這本也不例外，但我容許自己偶爾嬉皮笑臉。本書有很多的科學知識，可是一本和快樂有關的書不該像垃圾那麼無聊。但願閱讀本書偶爾會讓你浮現一個微笑。

　　快樂要到哪裏尋找？
　　快樂像肥皂，捏得越緊，溜得越快
　　大傢都想要快樂，但大多數的人都不知道要如何纔能擁有快樂。我們常常假設快樂應該是容易且自然的事，快樂的青鳥應該會自動地降臨你的窗颱
　　上，但你若想抓它，它就會飛走。這是青鳥迷思，說明你如果太過直接地奪取，快樂便會從你的手邊溜走。
　　快樂，就某種方式而言，是我們過日子的副産品。心理學和神經學新的研究證明，快樂的確是一門藝術、一個過程、一種日常的生活方式，和我們擁有的金錢多寡或是地位高下沒有多大關係，也不論我們是否已經“完成生命中的目標”，甚至無關我們有多少悲慘的際遇或是疼痛。
　　知足常“樂”，並非人類的天性有一項非常有名的研究，比較彩票得主和意外事故的受害者在一年後的情況。研究人員發現，這兩組的多迴歸一年前各自的整體快樂水平。如
　　果你是一個脾氣很壞的人，中彩票隻會讓你變成一個壞脾氣的有錢人；如果你是一個知足常樂的人，疼痛對你整體的正麵觀點也不會産生太大的衝擊。
　　但是，也有少數人在遭逢足以改變一生的意外或是疾病之後，不得不清算自己的生命，做齣一些改變，好讓自己更快樂，而且能持之以恒。他們領
　　悟到的一點是，快樂比我們以為的要小很多，常常齣現在我們沒注意到的某個小細節裏和某個當下。一份烤得很好的起司三明治也可以讓你一整天都很
　　快樂。快樂比你所想的還要微小。
　　“快樂應該是自然而然發生”的假設，有可能讓我們更不快樂，因為當我們的心情不好時，這個假設會使我們落入自責或命運的陷阱之中。
　　然而，自責隻會讓問題雪上加霜，並使我們無法在自己真正該做的事情上專心。雖然好事臨門時，我們確實有體驗歡樂的本能，但那個狀態稍縱即逝。
　　不過仔細想想，這種消逝狀態也是人類的天性。如果我們一直處於歡愉狀態，缺少瞭焦慮或不滿，就會失去改善萬事萬物的動機。如此一來，人類到
　　現在可能還活在石器時代。
　　演化促使我們機警、緊張、貪得無厭、妒忌、喜好競爭，且從來不會心滿意足很久的時間。這些特性在我們身上代代繁衍，因為那些比較悠哉的祖
　　先可能被野獸吃掉瞭，所以沒有將散漫的基因傳給我們。盡管永遠不會的安逸，但我們可以改變過日子的方式、人生所追求的目標、價值觀和對
　　時間的運用，以及我們的世界觀，改變歡樂與悲慘的比例。快樂和我們自己的生活態度有很大關係。
　　大腦還在學習如何啓動快樂的機製
　　快樂不僅不是自然而然的事，我們的大腦也不是很善於理解什麼纔會讓我們快樂。人類在求生、搶奪等方麵非常厲害，但豐盛和舒適卻帶來一堆
　　截然不同的問題，令我們的大腦茫然失措。我們的靈魂深處總是有一股“我要”的意念，這是演化造成的，但根本的需求既然已經有瞭，我們不曉得自
　　己還需要些什麼。人的大腦內有很多小迴路不斷地說，我們還要更多——錢、藥物、空間、性愛、救助和保護，日常用品幾乎已經不重要瞭。我們有
　　韆百萬種扭麯現實的方式，好讓更辛苦地工作和延長工時之類的事情可以閤理化，盡管我們新年的希望是多陪陪小孩。
　　幸運的是，心理學在瞭解阻礙和摧毀快樂的心理機製上有瞭重大的進展，這是全體人類的一大福祉。新的腦部科學讓我們次看到，腦部的
　　生理結構如何與生活事件和心智過程（mental processes）交互影響，在過去十年裏，有一些令人驚訝的發現陸續被披露。就像哈勃望遠鏡讓我們得以窺
　　見宇宙深處更多美好的細節，新工具容許我們看到一個新的世界，而那個世界就在人類的大腦裏。大腦（以及它與身體其餘部分的連結）對我們來說不
　　再是塊禁區，科學界每天都有極為重要的新發現。
　　通過練習，讓大腦産生變化
　　學習雜耍的大學生隻是數百個研究中的一個範例，告訴我們生活經驗如何改變腦部的生理結構。你大概聽說過，我們每個人生來都有固定數量的腦
　　細胞，它們會隨著年紀的增長遞減。這是風行數十年的信念，但在十年前已遭到質疑。
　　現在我們知道，大腦會不斷組成新的腦細胞，也就是乾細胞，具有替代腦內任何特定細胞的潛力。那些新的細胞可以往外移居到諸如腦皮層等較
　　高的區域。而學習會刺激細胞的分化，也唯有增生和豐富神經係統之間的連接，纔會導緻學習的發生。“練習”是一種鎖定新細胞和舊細胞之間連結的工作。研究顯示：
　　齣租車司機腦內與導航和方嚮有關的區塊，較一般人更大、更豐富。
　　在小提琴和其他弦樂器演奏者的腦中，控製左手的區塊大幅擴大，即使是成年後纔開始學習的人也是如此。
　　成功的心理療法會導緻大腦産生變化，而且經由斷層掃描可以看得齣來。
　　在心裏溫習一項工作，也會導緻與實際練習同樣的腦部變化。
　　樂觀的人在接受心髒移植手術之後的健康情況較佳；在動過繞道手術之後恢復得比較快，發生心絞痛的情況較少；在接受艾滋治療之後的情況較
　　佳，活得較久；免疫係統的功能普遍較為良好。
　　“閱讀”會改變你的大腦。每個經驗都會對腦部造成些微的變化，但變化的幅度可以操之在手，隻要你學會控製你的焦點和注意力。
　　快樂是一種“技能”，而非“本能”
　　時間教會我們許多技巧。小時候我們就都學會閱讀、書寫和運算，長大後無須思考便能駕輕就熟，它們已經變成我們的一部分。人類大部分的心智
　　過程，包括做決定、處理情緒、比較自己與他人，都是自動化的，但那不代錶這些是我們與生俱來的本能，也不代錶不能改變。盡管人的思考可能隨著
　　實際情況發生變化，卻往往會以自己特有的習慣去思考、感受和行動。我會將那些習慣稱之為“技能”，因為這個詞匯強調那些是你已經學會的事。它們
　　是生活經驗在一段時間之內教會你的技能，在你的腦內迴路各有各的錶現形式，不會像黴菌般這裏一點那裏一點的。
　　我們擁有一些可以讓自己更快樂的技能，也有一些讓自己更悲慘的技能。每當用係統化和客觀化的方式自省，我們便會試圖停止那些顯然會陷自
　　己於悲慘境地的習慣，包括：、喝酒、暴飲暴食、讓自己變得孤立、變成一個愛發牢騷的人、專注在負麵的事情上，等等。我們沒有意識到（畢竟
　　科學也纔發現）的是，還有很多其他的習慣、特性和思考方式，盡管看來完全沒有問題，錶麵上正常得很，實際上卻會大大加重我們的悲慘指數。
　　人有一個傾嚮，喜歡假設自己自動會去做更多讓我們感覺美妙的事，所以通常不會係統化和客觀化地去注意自己的快樂習慣。不幸的是，這並非一個牢不可
　　破的假設。實際上，我們的選擇常會導緻痛苦和歡愉的混閤，而且更常發生的狀況是，隻要有一點點會陷入短期痛苦的可能性，都會乾擾到我們長期的快樂。
　　運動是個典型的範例：如果每天健身，大多數人會感覺很好，但有時候待在床上的感覺更棒。或者，我們會尋求實時快速的歡愉，對那些稍後會讓
　　自己更快樂的事情卻置之不理。好比買下一個昂貴的小玩意兒，而不是用那筆錢去投資更有價值的事物。此外，我們非常不善於觀察什麼纔能讓自己真
　　的快樂，還常常做齣錯誤的決定。就像我們以為自己剛剛在酒吧邂逅瞭一名
　　漂亮女子，但實際上那隻是馬天尼的作用。
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序言