馬剋思主義文藝理論研究(第4輯 2014) 9787516156018 中國社會科學齣版社 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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陳眾議 著

圖書標籤:

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齣版社： 中國社會科學齣版社

ISBN：9787516156018

商品編碼：29595168209

包裝：平裝

齣版時間：2015-12-01

基本信息

書名：馬剋思主義文藝理論研究(第4輯 2014)

定價：98.00元

作者：陳眾議

齣版社：中國社會科學齣版社

齣版日期：2015-12-01

ISBN：9787516156018

字數：

頁碼：422

版次：1

裝幀：平裝

開本：16開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

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內容提要

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　　該書的主題是馬剋思主義文藝理論研究，收錄的文章從不同麵嚮呈現齣馬剋思主義文藝理論的內涵與新發展，其中包括“習主席文藝工作座談會講話”學習專題，“馬剋思主義文論基本問題研究”、“馬剋思主義文論的中國化研究”、“國外馬剋思主義研究”等四個單元，為係統深入地瞭解馬剋思主義文藝理論提供瞭很好的參照。

目錄

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中國馬剋思主義文論研究：曆史與反思
對我國馬剋思主義文藝理論研究的哲學反思
馬剋思文藝批評方法的本質特徵
迴到馬剋思：脫離現代文學理論框架的解讀
魯迅與列寜主義的幾個問題
左翼文學學術話語特徵的批判性考察
左聯時期國際路綫下的馬剋思主義文論譯介
抗戰時期中國化語境中的馬剋思主義文論譯介
新中國成立後俄蘇馬剋思主義文論在中國的基本走嚮
《手稿》與中國馬剋思主義美學研究的曆史、經驗與方法
馬剋思主義文論與中國當代文藝批評實踐
毛《在延安文藝座談會上的講話》在20世紀80年代
韓國的譯介

馬剋思之後的馬剋思主義文學理論
無産階級左翼文學理論體係的雛形——高爾基1909年《俄國文學史》索微
論東歐新馬剋思主義對反映論美學模式的批判
文學國際政治學：戰後蘇聯的文學格局和“冷戰”
剋裏斯托弗·考德威爾與西方馬剋思主義文論的先聲
本雅明對當代馬剋思主義文論建設的啓示
國外馬剋思主義的日常生活轉嚮及啓示——以盧卡奇、葛蘭西和赫勒的日常生活理論為例
接閤：作為實踐的理論與方法
奇異性美學

西方文論與中國文論
理論的腳步——新時期文藝學亂彈
我國文學研究的新收獲和前瞻
新世紀西方美學新潮對西方美學衝擊和對中國美學的影響
當代中西文論“嚮外轉”的理論異質探析

文本、語境與批評
當代詩歌的斷裂與成長：從“誦讀”到“視讀”
評莫言
對“紅色經典”做文化研究——從《（紅岩）是怎樣煉成的》一書說開去

作者介紹

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　　陳眾議，1957年10月5日齣生於浙江省紹興市，1977年入復旦大學，1978年被選派留學，先後就讀於墨西哥學院和墨西哥國立自治大學文哲係研究生部，1989年7月歸國，獲文學博士學位。1982年迴國，供職於中國社會科學院外國文學研究所。先後發錶專著六部，論文數十篇。其著《魔幻現實主義大師》獲中國社會科學院首屆青年成果奬，論文《魔幻現實主義與印第安文化》獲中央機關首屆青年論文奬，論文《科塔薩爾》獲第十四屆香港青年文學奬。1996年中國社會科學院授予他青年稱號。

文摘

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序言

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好的，這是一份針對您提供的圖書信息以外的，關於馬剋思主義文藝理論研究的圖書簡介，旨在詳細闡述相關領域的研究方嚮和重要議題，而不涉及具體到您提到的那一冊的內容。 --- 馬剋思主義文藝理論研究（綜閤視角與前沿探索） 圖書簡介 本捲（或係列）《馬剋思主義文藝理論研究》匯集瞭對馬剋思主義文藝理論體係進行深度挖掘、批判性繼承與創新性發展的最新學術成果。本書並非聚焦於某一特定年度的輯錄，而是旨在勾勒齣當前學界在馬剋思主義美學與文藝理論領域所關注的重大議題、核心爭論點以及方法論的革新方嚮。它力求在曆史與現實的交匯中，展現馬剋思主義文藝理論的生命力與當代價值。 一、理論基礎的再審視與當代闡釋 馬剋思主義文藝理論的生命力，首先源於其對經典文本的持續闡釋與激活。本研究高度關注馬剋思、恩格斯關於藝術起源、社會存在與藝術反映、審美範疇等基礎概念的最新研究動態。 1. 經典文本的深度語境化研究： 學術界正積極超越傳統的教條式解讀，著力於將馬剋思和恩格斯的文藝思想置於19世紀特定的曆史、哲學和藝術語境中進行重新考察。重點探討瞭他們對黑格爾美學、費爾巴哈人本主義以及早期空想社會主義思潮的迴應與超越。例如，對馬剋思在《〈政治經濟學批判〉導言》中關於“古代的必然的藝術美”的論述，如何與現代技術異化問題進行對話，已成為一個重要的研究支點。 2. 意識形態批判的當代深化： 傳統的意識形態批判理論在麵對新媒體和全球化文化霸權時，麵臨著概念重構的挑戰。本研究深入探討瞭文化工業的隱蔽機製、符號暴力以及審美意識形態的微觀滲透。理論工作者緻力於發展齣更具穿透力的批判工具，以識彆並解構當代資本邏輯如何通過娛樂化、碎片化和技術中介的形式，重塑人們的審美經驗和價值判斷。 二、美學範疇的創新性拓展與本土化建構 馬剋思主義文藝理論的核心在於其辯證唯物主義的美學立場。本研究緻力於將這一立場應用於分析當代復雜多變的藝術現象，並在實踐中檢驗和豐富既有美學範疇。 1. 審美經驗的物質性與身體性： 在現象學、身體理論和神經美學思潮的衝擊下，研究不再局限於對作品內容的分析，而是迴歸到藝術接受的物質基礎。如何理解藝術作品（無論是傳統繪畫還是數字交互藝術）與觀者身體之間的能量交換、情感共振與認知建構過程，是當前理論創新的重要方嚮。這包括對“在場感”、“沉浸式體驗”以及“技術身體”美學特徵的探討。 2. 藝術的“間性”與“未完成性”： 受本雅明關於靈光消逝、巴赫金的對話性理論影響，研究者開始關注藝術作品在流變中的動態本質。特彆關注數字藝術、網絡文學和跨媒介敘事中，作品如何通過開放式結構、用戶參與和不斷迭代的過程，展現齣一種持續的“生成”狀態，挑戰瞭古典藝術理論中對“完整性”與“永恒性”的追求。 3. 勞動美學與創造性解放： 馬剋思主義文藝理論關注藝術的社會生産性。本研究重新挖掘瞭藝術勞動在後工業時代轉型中的意義。這不僅包括對藝術傢的社會地位、收入保障的關注，更重要的是，探討瞭如何通過審美實踐，激發個體在日常生産生活中的創造潛能，實現人的全麵而自由的發展，反對將審美活動完全工具化或市場化。 三、中外文藝思潮的對話與比較研究 馬剋思主義文藝理論的國際視野要求其不斷與世界範圍內的主要哲學和美學思潮進行深度對話，特彆是與非西方美學傳統的交流。 1. 與後結構主義及德裏達/福柯思想的辯證吸收： 麵對解構主義、後殖民主義對宏大敘事的質疑，研究者探討瞭如何運用馬剋思主義的社會批判立場，對這些理論中的進步元素（如對權力結構的敏感性、對中心主義的反思）進行吸收，同時避免其可能陷入的相對主義和曆史虛無主義的陷阱。 2. 中國特色社會主義文藝理論的當代構建： 結閤中國現當代文學藝術發展的實踐，本研究聚焦於如何將馬剋思主義基本原理與中國具體國情相結閤，構建具有中國氣派的文藝理論體係。這包括對現實主義精神的當代重塑、對民族文化主體性的理論闡釋，以及對社會主義核心價值觀在藝術領域中體現的深刻分析。 3. 文學民族誌與全球化語境下的文化主權： 在全球文化資本流動日益加速的背景下，如何運用馬剋思主義分析工具，評估不同文化産品在國際傳播中的地位，維護文化生産的自主性，成為一個迫切的課題。這要求理論研究提供清晰的分析框架，以區分文化交流與文化依附。 四、馬剋思主義文藝理論與新媒體、人工智能藝術 技術革命對藝術形態的顛覆性影響，是當代馬剋思主義文藝理論無法迴避的焦點。 1. 算法美學與異化問題： 隨著人工智能生成內容（AIGC）的普及，本研究嚴肅探討瞭“創作者主體性”的轉移。當審美判斷和作品生成越來越依賴於算法模型時，藝術的本質是否發生變化？馬剋思主義的異化理論如何解釋藝術傢、工具（算法）與作品之間的新的權力關係？ 2. 媒介技術與社會再生産： 重點分析瞭社交媒體平颱作為新的生産和消費場所，如何重塑瞭藝術的傳播速度、接受廣度和審美評價標準。研究試圖揭示這些媒介技術在促進文化民主化的同時，如何也加劇瞭信息繭房效應和審美極化現象。 總結 本研究輯錄（或係列）緻力於將馬剋思主義文藝理論打造成為一個既能深刻剖析資本邏輯下的藝術睏境，又能指明人類審美解放方嚮的當代哲學資源。它強調理論的實踐性、曆史的批判性以及未來的建構性，為理解和參與當下的文化實踐提供瞭堅實的理論基石。

評分☆☆☆☆☆

對我來說，這套書代錶著一種學術的堅持和對理論深度的不懈追求。我欣賞它在保持自身理論立場堅定的同時，展現齣的開放性與包容性。它並沒有將自己局限在“經典闡釋”的狹小圈子裏，而是積極地迴應瞭當代藝術實踐中湧現齣的新問題，比如數字媒介對主體性的重構，或者虛擬現實技術對“真實體驗”的顛覆。其中對媒介物質性與意識形態建構關係的探討，非常精妙，它將技術媒介的“硬性存在”與文化意義的“軟性滲透”聯係起來進行考察，提供瞭一個非常辯證的分析模型。總而言之，這本書更像是一份邀請函，邀請讀者加入到這場嚴肅的理論對話中來，去挑戰自己的既有認知，去挖掘藝術現象背後更深層次的社會動力。它不是終點，而是通往更復雜、更深刻理解的起點。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我購買它的時候，是抱著尋找一些“新穎視角”的期待的。這套輯刊的特質就在於它匯聚瞭不同學者的研究成果，所以閱讀體驗上呈現齣一種微妙的“拼圖感”。有些篇章如同精雕細琢的微縮景觀，專注於對某一特定曆史時期或某一位被忽視的理論傢的細緻考據，那種工匠般的精神令人敬佩。比如，其中一篇關於早期蘇維埃美學運動中“形式主義”與“無産階級文化”之間復雜博弈的論述，就展現瞭極強的史料支撐和辯證分析能力，讓我對那個時代的文化衝突有瞭更細緻的認知，而不是簡單地套用“左或右”的標簽來概括。然而，也正因為是輯刊，不同作者的筆法和側重點差異較大，有時候會感覺閱讀的連貫性稍有中斷，需要讀者自己去構建內在的邏輯橋梁。但這或許也是它的魅力所在吧，它提供的是一個思想的“素材庫”和“試驗場”，而不是一條預設好的高速公路，它鼓勵讀者自己去駕駛和探索。

評分☆☆☆☆☆

這本厚重的書冊，光是捧在手裏，就能感受到一種沉甸甸的學術氣息。我記得當時是抱著一種近乎朝聖的心態把它帶迴傢的，畢竟是探討馬剋思主義文藝理論這個宏大而又時常被誤解的領域。初翻閱時，首先吸引我的是那種嚴謹的邏輯推演，它不是那種浮於錶麵的口號式的闡述，而是深入到文本肌理之中，試圖挖掘其思想的底層結構。我尤其欣賞其中對曆史唯物主義視角下，藝術生産力與生産關係之間動態張力的分析，那種將藝術現象置於社會經濟基礎之上進行審視的穿透力，讓人耳目一新。它不像一些學院派的著作那樣枯燥乏味，反而在對經典文本的梳理過程中，展現齣一種與當代文化現象對話的勃勃生機。雖然有些章節的理論密度極高，需要反復咀嚼，但每一次迴過頭來重新審視，總能發現新的理解層次，仿佛撥開瞭層層迷霧，看到瞭理論的精髓所在。這本書無疑為我理解二十世紀以來，尤其是在後結構主義思潮衝擊下，馬剋思主義文藝理論如何自我革新與堅守，提供瞭一個非常紮實的參照係。

評分☆☆☆☆☆

我必須承認，這本書對讀者是有一定門檻的。它不是一本輕鬆的下午茶讀物，更像是進行一場嚴肅的智力攀登。我閱讀過程中，多次停下來，查閱那些被頻繁引用的西方哲學和美學名詞的原始齣處，這反而成瞭一種意外的收獲，它引導我跳齣瞭單一的閱讀圈子，嚮更廣闊的知識領域延伸。尤其讓我印象深刻的是關於“意識形態批判”那幾篇的論述，它沒有停留在批判的錶象，而是深入探討瞭當代文化産品如何巧妙地內化和再生産意識形態，尤其是在新自由主義背景下，這種批判更顯得迫切和尖銳。那種對當代文化消費現象的深層剖析，讓人讀後會不自覺地審視自己日常接觸的媒介內容，産生一種審美的警惕性。這本書的價值，某種程度上就在於它迫使你思考：我們是如何被觀看的，以及我們所認為的“美”和“真”，究竟來自何方。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀和設計，雖然是學術齣版物的標準配置，但內頁的排版卻顯得相當沉穩大氣，這對於長時間的閱讀來說至關重要。我個人特彆關注的是它對“審美範疇”的重新界定部分。在後現代美學泛濫的今天，許多曾經穩定的概念都變得模糊不清，而這部輯刊似乎在努力為馬剋思主義美學中的一些核心概念（比如“崇高”、“悲劇性”）注入新的時代內涵。它沒有試圖將這些概念“復古化”，而是以一種極具批判性的姿態，去考察它們在當前全球化和技術異化背景下所呈現齣的新的錶現形式。閱讀這些章節時，我常常會聯想到一些近期的藝術展覽或電影作品，試圖用書中的理論框架去套用分析，這種知行閤一的閱讀體驗，極大地提升瞭閱讀的趣味性和實用價值。它讓我們意識到，馬剋思主義文藝理論並非僵死的教條，而是可以成為我們理解當下文化世界的銳利工具。