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[比] 马克内利森 孙远 著

图书标签:

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店铺： 夜语笙箫图书专营店

出版社： 江苏文艺出版社

ISBN：9787539970097

商品编码：29563164890

包装：平装

出版时间：2015-10-01

基本信息

书名：达尔文告诉你，为什么男人不坏女人不爱

定价：29.9元

作者：（比）马克内利森 孙远

出版社：江苏文艺出版社

出版日期：2015-10-01

ISBN：9787539970097

字数：

页码：

版次：1

装帧：平装

开本：32开

商品重量：0.4kg

编辑推荐

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★进化论如何决定你选择人生伴侣？？

★你好坏！“拥有“黑暗三性格”的男人，能够比乖男孩更容易得到异性青睐。”

★你更坏！“如果有女孩看上那些‘黑暗三性格’男孩，就说明她们的曾曾曾祖母也应如此。”

★集科学与诙谐于一体的两性专栏文集

★达尔文教你用进化论分析人类的36个行为问题

★戴上进化论的眼镜观察这个世界，其实人类很有趣

★对进化论的全新解读，促进了进化论思想在世界范围的传播

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内容提要

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集科学与诙谐于一体的两性专栏文集：

男人为什么会出轨？

男人为什么总喜欢年轻的妹子？

为什么男人不坏女人不爱？

为什么男人怎么都带不来孩子？

……

男与女之间永远有无法跨越的种族矛盾，无论怎样安慰自己或是给对方找借口，似乎都无济于事。实际上，这种矛盾的源头，可以追溯到人类进化之前的时代。达尔文的进化论不仅能解释人类起源之谜，更能解决现代男女的心理问题。本书收集了36个困扰男女的绝世难题，又用进化论和诙谐的文字一一破解，让你惊讶于人类进化过程中那些想象不到的奇葩问题，同时也获得真正的安宁和幸福感。

目录

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作者介绍

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马克内利森（MarkNelissen）

比利时安特卫普大学的行为生物学教授，也是比利时的国际行为生物学理事会代表。其教授的课程包括“人类行为：行为生物学和进化心理学”“生物人类学”及“动物福利”等。内利森经常撰写与本业相关的日志，广受欢迎，《安特卫普报》评价他说：“马克内利森大大促进了进化论思想在荷兰语人口中的传播。”

文摘

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临睡之前……

“瞧一瞧内心的小鹿吧，就在临睡之前，看一看从日出到日落，有没有什么给它带来丝毫危险。”那个穿着粉色蓬蓬裙的苗条女孩站在灯光绚烂的舞台上朗诵这首诗，一边念还一边娇羞地扭着腰。她把那些词——对她而言也许仅仅是些发音——熟练地背了下来，根本没去在意诗的内容。黑暗中，我四排的邻座小声对他妻子说：“又是些无聊的、老掉牙的玩意儿。”那位妻子接过话茬儿：“什么呀，哪里老掉牙了，别乱说话。”虽然我没做声（大厅里要保持安静），但觉得她说得没错。比利时安特卫普女诗人爱丽丝娜含一百年前写的诗，你可以去争论诗的质量，不过其中包含的可远不止“无聊”。

我想对邻座说，我们应该时不时回头看看自己做过些什么，可又不想打断那个蓬蓬裙。我们应该问问自己，一切都安好吗？有没有给小鹿“带来丝毫危险”？只有保持距离，我们才能从错误中吸取教训，这位先生，您说不是吗？这样我们就能找到错误的根源，从而避免将来再次发生。我想劝那位先生好好花时间来思考，其中的关键是：保持的距离看事物。

没错，保持的距离！如果你总是闷头做事，就无法分析出犯错的原因，更别提理解它们了。有时候我们得先睡上一晚，而这一晚可不是白睡的，先生，您说呢？

我在心里对他说，谁有勇气像分析别人的错误那样客观地分析自己走错的路，就能避免错误再次出现，而且还会感到很惬意。认识自己的错误不仅不会造成什么伤害，而且还很有好处。我在黑暗中看了看邻座，他也飞快地瞄了我一眼，那双眼睛好像在说：“牧师先生，您还是管好自己分内的事吧。”我不好意思地把目光转向舞台，女孩还在朗诵：“我有没有让一只眼睛哭泣，让石板迷离；有没有对无爱的人，说上一两句爱的箴言……”嗯，看来邻座还是有道理的。不过，爱丽丝娜含的那些词句倒是给了我一个很好的开头，让我继续说下去。

我要说的不仅仅是犯下的错误和走错的路，我们还应该时常近距离地观察观察自己的其他行为，这也很有好处，可以对自己了解得更透彻；不去管事情大小，知道自己为什么会去做或者偏偏不做某些事情，生活就会变得更有趣。人类是一个有趣的物种，值得好好观察。倘若一个外星人看关于地球人行为的纪录片，会看上瘾的。人类就是这么有意思，只是我们自己还不知道，因为我们是当局者，总在戏中，所以才看不到。一个演员在表演时，是欣赏不了那美丽的场景的。就像舞台上那个苗条的女孩也看不到自己的害羞是多么可爱，在她眼前的，只有一个漆黑的大厅。再强调一次，保持的距离很关键。这种距离指的不是睡上一晚，而是一种眼镜。我们要戴上它，才能看到平时看不到的东西。就好像夜视镜，或者我在电影中看到的那个可以透视别人衣服的玩意儿。

我说的眼镜并不是科幻产物，它真的存在，而且还是查尔斯达尔文的功劳。这位先生的作品和观点也因此有了价值，在生物学界内外随处可见。他教会我们有生命的事物如何适应周围的环境，在环境发生变化时，又是如何一代接着一代改变的。这是自然选择的过程，由此产生了进化。达尔文看到的世界跟所有人看到的一样，只是他有一副眼镜，能看到并理解的东西比常人更多。他把这副眼镜当作礼物送给了我们，今天我们自己也能学会观察，看到别人看不到的东西。我们看着这个富有生命力的世界，就像在看一部有趣的3D电影。如果你看看演员表，那就更有趣了——我们自己也在其中！难道戏到收场时我们已经不属于这个真实的世界了吗？还是先放下这个场景，找张躺椅坐下，去看看我们自己的行为吧，“就在临睡之前”。

我向您保证，这不是一部沉重的学术作品。临睡前谁都不喜欢看沉重的电影。所以我把这本书定位为轻松、好读、容易消化的读物，然后在这个基础上把故事讲出来。这并不意味着我可以对科学施加暴力，从而背弃学术作品，而是想把故事分篇讲出来，以便读者阅读。我们将和达尔文一起，徜徉于人类行为的风景中，时而在这儿摘一朵小花，时而在那儿掰一根树枝。故事有大有小。有时候很小，比如人说话时为什么要把胳膊交叉在胸前；有时候很大，是一些泛泛的问题，比如，跟生下来的时候相比，你还是同一个人吗？人为什么会死？我把所有故事都有意识地丢到一起，从一朵小花跳到一根树枝，后再跳回去。其实日常生活中也是这样的：想法先是无序地出现在我们脑袋里，接着思考便开始了。这本书也一样。我希望读者能通过阅读这本达尔文主义文集来理解思考的方法。

书中有些故事不成系统序列，读者们可以交叉阅读。有些先前提及的话题在后文会重复出现，所以，把每篇故事单独读懂还是很有必要的。

每个故事都发生在不同地点或不同环境中。当想法在我脑袋里出现时，就会像个弹簧一样催促我写下来。这篇序言是我在法国南部的沙滩上用苹果手机打出来的，兴许您还能嗅到沙子的味道。有时候我坐在火车里，双手在召唤下提起笔，有时候在露天咖啡馆或宾馆里，不过大多还是在开会的时候。

地点和环境的多样化其实很容易解释：作为一个行为生物学家，不论我走到哪儿，都会对人类及其行为产生兴趣。大街上，公车里，还有超市里，我都睁大双眼，寻找素材。素材倒是很多，这不是什么问题。其中的关键是我要控制住自己，不能每次都受其诱导，去“解剖”人们的行为。我必须时不时让自己也让您安静一下，用不着立马“开膛破肚”。

这本书里的故事之前以的形式发表在科学月刊《黎明女神》（Eos ）旗下的网站上。很感谢罗夫斯赫尔斯和雷诺特冯贝克两位先生提出把文章集结成册的建议。能够为一本推崇通俗科学的杂志献出自己的一份力，我倍感荣幸。科学前进的速度连光速都嫉妒，也正因此，大众才越来越不了解科学，这很可惜。虽然科学故事变得越来越复杂，但它们真的非常有趣。《黎明女神》杂志给每个人都提供了一个品味科学故事的机会。

创世以来，人类的行为总是现身纸上，却很少被研究。宗教、政治、哲学……纸上总写着什么事该做，什么事又不该做。“行为”并没有被视为某个物种特有的、具有生物功能的系统，而是由人类创造并规定出来的。人类具备理性，高于地球上的一切事物。随着发展，人们越来越清楚地意识到，人类的行为是独立存在的，是可以而且应该被拿来研究的，这样才能更好地理解人类本身。行为成了人类的一部分，可是人类的精神却被当作指引，因为人是理性的，优于其他生物，其精神远高于地球万物。幸好，如今我们有了行为生物学，它的研究角度更为广泛、现实，提出了“世间万物到底是从哪儿来的”这样的问题。达尔文给了我们研究这个问题的工具。我将试图就此展开叙述，希望您把每个故事作为一天的结束，就在临睡前读一读。一个接一个，一晚接一晚，就能把自己的本质看得更清楚，从而了解真正的自我。我祝愿您的这次人类行为风景之旅旅途愉快。

我把这本书的题目写在一张小纸条上，塞给了邻座。他问：“也是爱丽丝娜含的？”我说：“不是的，是……嗨，算了。”只见他面无表情地盯着那张皱巴巴的纸。这时，粉色蓬蓬裙姑娘深深鞠上一躬，台下响起了雷鸣般的掌声。她的要求——看一看自己内心的小鹿已经完成，而我的故事才刚刚开始。

马克内利森

序言

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探秘人类行为的演化轨迹：从基因到社会的心智构建 一、引言：我们是谁？追溯心智的起源 人类，这个在地球上迅速崛起并深刻改变了自身命运的物种，其行为的复杂性与多样性常常令人着迷又困惑。我们为何会产生爱恨情仇？社会结构如何形成并维系？道德的基石又在哪里？ 本书并非探讨某个特定社会现象或性别关系中的刻板印象，而是将目光投向更深远的演化深渊——人类心智（Mind）是如何在漫长的自然选择压力下，一步步被雕琢成型的。我们将以严谨的科学视角，穿梭于古生物学、神经科学、行为遗传学以及比较心理学的广阔疆域，试图描绘一幅关于“人”如何成为“人”的演化蓝图。 二、远古的回响：环境的塑造与生存的博弈 人类心智的形成，是环境选择与遗传变异共同作用的结果。我们的大脑并非为现代都市生活而设计，它是在非洲稀树草原的残酷竞争中，为解决生存和繁衍的根本问题而优化出来的工具。 2.1 觅食策略与认知飞跃 早期人类的生存挑战，首先在于如何获取能量。对食物来源的长期规划、对工具的制造与使用，以及对复杂环境信息的记忆与推理，都是驱动大脑皮层扩张的关键动力。我们将详细探讨“共享食物”的策略如何催生了初级的利他行为与合作网络，这是未来社会性的基础。 2.2 捕猎、防御与风险评估 面对大型食肉动物的威胁，人类发展出卓越的群体协作能力和高度发达的警觉系统。这不仅关乎肌肉的力量，更关乎对威胁的快速感知、对群体成员意图的准确预测，以及在危机时刻的应急反应机制。本章将解析杏仁核（Amygdala）等边缘系统在风险评估中的核心作用，以及这些机制如何被编码进我们的基因序列中。 三、社会性的大爆炸：从群体到文明的跨越 人类之所以能超越其他灵长类动物，关键在于其无与伦比的社会复杂性。我们的基因似乎偏爱那些善于社交、懂得合作的个体。 3.1 亲缘选择与互惠利他 在资源有限的环境中，亲属之间的帮助（亲缘选择）是最直接的“基因投资”。然而，人类的合作远超血缘范畴。我们将深入解析“互惠利他”的演化基础——“我帮你，是因为我知道你将来也会帮我”。这需要个体具备强大的记忆力来追踪“谁欠了谁”，以及识别“骗子”的能力。这直接催生了早期的公平感和道德雏形。 3.2 心智理论（Theory of Mind, ToM）的诞生 理解他人的想法、信念和意图，是高级社会互动的核心。心智理论——即认识到他人拥有与自己不同的心理状态——是人类文化传播和复杂语言产生的先决条件。本书将追溯ToM在儿童发展中的阶段性表现，并推测其在旧石器时代狩猎、教学和欺骗策略中的演化优势。 3.3 群体认同与内群体偏爱 人类社会通常以部落、氏族的形式存在。为了增强内部凝聚力以对抗外部威胁，演化倾向于强化“我们”与“他们”的界限。我们会分析内群体偏爱（Ingroup Favoritism）的神经基础，以及这种机制在文化认同、部落战争乃至现代民族主义中的投射。 四、语言、符号与文化基因的传播 心智的演化并非止步于生物遗传，它还发展出了一套独特的、基于符号的传播系统——语言与文化。 4.1 语言的演化优势 高效的沟通能够使知识的积累不再依赖于个体生命的长度。一个有效的语言系统不仅能描述现实，还能构建抽象的概念（如神祇、规则、未来）。我们将讨论喉部结构、布洛卡区和韦尼克区等解剖学基础，以及语言如何成为信息高速公路，加速了人类适应环境的能力。 4.2 文化作为适应器 文化，即被学习和共享的行为、信仰和技术，构成了人类的“第二套基因系统”。它允许信息在远超遗传传递速度的尺度上传播。本书将探讨“文化选择”的机制——哪些知识和习俗被群体采纳并流传下来，通常是因为它们增强了群体的生存或繁殖效率。 五、情感的逻辑：应对复杂人际关系的演化工具 人类的情感并非混乱无序的冲动，而是经过精细调整、旨在解决特定演化难题的适应性反应。 5.1 恐惧与厌恶的生存价值 恐惧是对即时威胁的快速反应，而厌恶则多与病原体、腐败物或不卫生的行为相关。这些负面情绪，虽然有时令人不适，却在很大程度上保护了我们免于中毒、感染和直接伤害。 5.2 依恋与爱：长期合作的纽带 人类的后代抚育期极长，需要父母双方甚至整个群体的持续投入。依恋（Attachment）和爱（Love）的产生，是对这种长期投入的生物学奖励机制。我们将探讨催产素（Oxytocin）和加压素（Vasopressin）等神经递质在建立长期伴侣关系和亲子纽带中所扮演的角色，这些机制确保了基因能顺利传递给下一代。 六、心智的局限性与适应的偏差 演化选择只关注“足够好”，而非“完美”。因此，我们的大脑中存在着许多在远古环境中高效，但在现代社会可能导致偏差的“捷径”。 6.1 认知偏差的根源 确认偏误（Confirmation Bias）、损失厌恶（Loss Aversion）以及我们对突发事件的过度反应，都是古代环境（如资源稀缺、信息滞后）下生存收益最高的判断模式。了解这些偏差的演化起源，有助于我们审视现代决策中的非理性因素。 6.2 演化失配（Evolutionary Mismatch） 现代生活方式（高糖饮食、久坐不动、信息过载）与我们的“石器时代大脑”之间存在的冲突，是许多现代健康问题的根源。本书最后将探讨这种“失配”如何影响我们的生理和心理健康。 结论：理解自身，面向未来 本书旨在提供一个宏大而连贯的框架，用演化的视角去理解人类行为的普遍规律——从最基础的生存驱动力，到最复杂的社会建构。我们并非被动地接受既有行为模式，而是通过理解这些模式背后的深层逻辑，获得更清晰的自我认知，从而更有智慧地设计我们的未来社会。人类心智是一部仍在持续演化的史诗，理解它的过去，就是解锁我们未来的钥匙。

评分☆☆☆☆☆

这本书的作者名字本身就很有辨识度，虽然我之前没有读过他的作品，但“达尔文”这个姓氏自带了科学光环，让我对书的内容充满了期待。我一直对进化论在人类社会和行为中的应用很感兴趣，尤其是它如何解释我们在情感和社交方面的选择。这本书的标题《达尔文告诉你，为什么男人不坏女人不爱》直接将达尔文的理论与两性关系联系起来，这本身就是一个极具吸引力的切入点。我猜测作者可能从物竞天择、适者生存的角度，来剖析女性在择偶过程中，为何会对某些“不完美”的特质产生偏好。是不是这些“坏”的特质，反而是一种生存优势的体现？例如，冒险精神、野性魅力，或者在某些情境下的“出格”行为，是否能够更好地传递基因，或者带来更强的保护？我希望能在这本书中看到严谨的科学论证，而不是简单的比喻或个人臆测。如果作者能用生动有趣的语言，将复杂的科学理论转化为普通读者都能理解的洞察，那就太棒了。

评分☆☆☆☆☆

读到这本书的书名，我脑海里立刻浮现出无数个有趣的情景。我常常在想，那些看起来“完美”的男士，为何在很多时候反而不如那些带点“痞气”的男人更受女性青睐？这究竟是为什么？是人类原始的基因使然，还是社会文化长期塑造的结果？这本书的标题，就像一个精心设置的谜题，勾起了我内心深处最真实的好奇。我喜欢那种能够引起辩论，能够激发思考的书籍，而《达尔文告诉你，为什么男人不坏女人不爱》无疑具备这样的特质。我期待作者能够提供一个全新的视角，让我能够重新审视自己过往的经历，以及周围的人和事。也许，书中会对一些我们习以为常的现象，给出颠覆性的解释。我甚至可以想象，这本书读起来会是一场充满智慧与乐趣的对话，让我一边读一边点头，一边又忍不住想要反驳和思考。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面设计，用了一种我很少见的配色方式，大胆而又充满艺术感。书名更是直击人心，让人瞬间产生了“到底为什么？”的疑问。我一直对人类行为背后的心理学和生物学原因很感兴趣，这本书似乎就抓住了这一点。很多时候，我们都会觉得那些循规蹈矩、过于“老实”的人，似乎在情感市场上并不占优势，反而那些带点“野性”或者“不按常理出牌”的男性，更能吸引女性的目光。这种现象究竟是偶然，还是有其深层的根源？我期待作者能够像一位睿智的导师，用一种引人入胜的方式，为我们揭示其中的奥秘。如果这本书能够提供一些科学依据，帮助我们理解这种看似悖论的现象，那将是一次非常值得的阅读体验。我甚至可以想象，读完这本书，我可能会开始重新审视那些我曾经忽略或者不屑的特质。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面设计非常有意思，充满了奇幻的色彩，我第一眼就被它吸引住了。封面上那位看起来有些神秘的艺术家，仿佛在用他独特的视角解读着世界。书名本身就带着一种挑衅和思考，让人忍不住想一探究竟。我平时就喜欢一些挑战传统观念的书籍，这本书的标题正是戳中了我的好奇心。我在想，作者会以怎样的方式来阐述“男人不坏女人不爱”这个看似矛盾的命题呢？是纯粹的幽默调侃，还是深入到人性深处的分析？抑或是从生物学、心理学角度给出科学的解释？这本书能否颠覆我以往对两性关系的认知？我特别期待作者能够给出一些出人意料的观点，而不是流于俗套的陈词滥调。如果这本书能够让我产生一种“原来如此！”的恍然大悟的感觉，那它就成功了。我已经迫不及待地想翻开它，让作者的笔触引领我进入一个全新的思考空间。

评分☆☆☆☆☆

这本书的作者，选择了一个如此引人注目的角度来探讨两性关系，让我不禁眼前一亮。我一直在思考，人类的情感和吸引力，究竟有多少是由我们的基因决定的，又有多少是后天环境和社会价值观塑造的。“坏”这个词，在很多语境下都带有负面色彩，但这本书却把它与“爱”联系起来，这无疑是一种非常大胆的尝试。我好奇作者会如何解读“坏”的含义，是仅仅指那些叛逆、不羁的特质，还是包含更深层次的、与生存本能相关的特征？这本书是否会挑战我们对传统美德的认知，让我们重新理解什么是真正的吸引力？我希望作者能够用一种既有深度又不失趣味的方式，带领我们走进一个不那么“乖巧”的爱情世界。如果这本书能够让我对男女之间的吸引力产生全新的认识，甚至改变我对某些“不羁”男性的看法，那它就非常有价值了。