基本信息

书名:哈尼人的世界与哈尼人的农业知识

定价：148.0元

售价：121.4元,便宜26.6元,折扣82

作者:严火其

出版社：科学出版社

出版日期：2015-06-01

ISBN：9787030445872

字数：402000

页码：

版次：1

装帧：平装

开本：16开

商品重量：0.4kg

编辑推荐

 　　《哈尼人的世界与哈呢人的农业知识》选取非西方文明的儒家文化，哈尼族、彝族、傣族等传统文明和佛教等进行研究，探讨其生物多样性智慧，挖掘其利用生物多样性控制病虫害的知识。部分工作以文献研究为主，如儒家生物多样性智慧、主要宗教的病虫观念及其启示；部分工作则在文献研究的基础上，深入少数民族村寨，进行了大量的田野调查，如哈尼族、彝族和傣族等。希望可为人类利用生物多样性控制病虫害提供有益的借鉴。

内容提要

目录

作者介绍

文摘

 　　在这段古歌里，阿匹梅烟的表现得非常充分，所有的大神都得听她的招呼。正是阿匹梅烟的平息了众神之间的打斗。透过阿匹梅烟的话，我们看到了处理众神之间关系的几条基本原则。其一，共一个的兄弟姐妹不应该拼命，不应该打架。其二，她要天上的神回到天上，地下的神回到地下。神各自回到自己所在的地方，过自己的生活，管理好各自分内的事情。其三，她要求众神“要在和和气气地在”，“要在平平安安地在”。也就是要求众神相互合作，友好相待。由于哈尼人世界中的所有存在物都是同一个祖先的后代，因此这里处理众神之间矛盾的原则，也是处理哈尼人世界各种矛盾的基本指导思想。在哈尼人的世界中，神和神之间要和谐，人和人之间要友好，人和鬼各得其所，人和野物共存共荣。
　　在《哈尼族古歌》中，恰乞形（即得摩诗匹）的后代遮姒和遮奴分别是野物和家养动物的祖先。家养的动物温顺，比较好管理；野生的动物就不同了，它们吵闹得很，每天争吵打架。总是争吵打架可不好，“遮姒姑娘不喜欢”。怎么办呢？遮姒的办法是，“她又去到大水边，生下普直和普伯，她叫后生的兄弟，把龙蛇领进大水，不得她的话嘛，龙蛇不能上地安家，——所以直到今日，龙蛇还是在水里，只是龙蛇哥弟俩，常常上地来玩耍”。在野物太闹的情况下，遮姒生下普直、普伯，让它们管理一部分的野物——龙和蛇。
　　普直、普伯兄弟只管理了一部分的野物，还有许多动物没有得到良好的管理。随着时间的推移，野生和家养的动物不断繁衍，“德摩诗匹的子孙，像树叶一样密密麻麻，老林歇满了，老箐歇满了，凹塘挤满了，平坝也待不下，一家人你争我抢，亲兄弟你咬我杀，吵闹的声气像打雷，得摩的耳朵震聋了！”得摩诗匹显然不希望这么吵闹，不希望亲兄弟你咬我杀。怎么办呢？那就是要有来管理。得摩诗匹把遮姒、遮奴，还有普直、普伯兄弟叫来说：“我的子子孙孙，你们各有各的本事，但是本事再大，也招呼不过世间的万物，我给你们找几个帮手，帮你们管理一下。”得摩诗匹的训话表明，哈尼相信，自然界的各种生物各有其所长，任何一个生物都不应也不能凭自己的长处谋求独大的优势。好的办法是，通过的管理，把争吵限制在的范围之内。

序言